武称解：战争胜负的时机与用武之道｜逸周书·武称解第六

本章概要

《逸周书·武称解》系统阐述了古代用武之道的完整体系。开篇明义，大国守威、小国守卑、敌国守权，此为用武之基。常规战法为据险征平、吞小取乱、攻弱击不义。顺理之举则是讨伐动乱、祸患与瘟疫。在具体运用上，贤者辅之，乱者夺之，奋者鼓之，怠者止之，恐者畏之，欲者使之。同时，文中指出美色可以瓦解老臣和少年，放纵的图谋、过度的技巧、享乐、言论都会破坏时机与正道，是为用武的毁坏因素。用武的闲暇之策是赦免敌国百姓，任由其承担过错，安抚并资助。高明之处在于分兵诱敌、探明储备、以伐辅德、把握权变。时节上，春秋延误敌农耕，破坏其收割；夏冬夺麦、使其衣单；春秋令敌舒缓，冬夏使其急促，以劳逸制胜。胜算对比包括长短、轻重、直曲、多少、强弱、饱饥、肃怒、先发后发、迟速，强调先发制人和迅速。追击时不过分逼敌，待其力竭而攻。战胜后即刻禁止抢掠，安抚民众，爵禄田宅不减少，使百姓各安其亲，民众归服如一体。最终停止战争、兴修德政、毁除险阻与武装，四方敬畏服从，终有天下。整篇从战略原则到战术细节，再到战后治理，展现了古代战争哲学的全面智慧。

用武

大国不丧失威严，小国不丧失谦卑，敌对之国不丧失应有的权力。据守险要征伐平地，吞并小国夺取动乱之国，□强攻弱而袭击不义之国，这是用武的常规。讨伐动乱、讨伐祸患、讨伐瘟疫，这是用武的顺理之举。贤能的人就辅助他，作乱的人就夺取他，奋起的人就鼓励他，懈怠的人就遏制他，恐惧的人就使他畏惧，有所欲求的人就促使他行动，这是用武的运用。美男子能瓦解老臣，美女能瓦解少年（或“破坏谏言”），放纵的图谋能破坏□，过度的技巧能破坏时机，过度的享乐能破坏正道，过度的言论能破坏道义，这是用武的毁坏因素。

赦免敌国百姓，任由其承担过错，安抚其□，资助其行囊，这是用武的闲暇之策。用分兵诱敌，并探明其储备，以讨伐辅助有德者，把握时机的权变，这是用武的高明之处。春天耽误其农耕，秋天破坏其收割，夏天夺取其麦子，冬天使其衣服单薄，春秋两季要让（敌军）舒缓，冬夏两季要使其急促，这是用武的时机。长的胜过短的，轻的胜过重的，直的胜过曲的，多的胜过少的，强的胜过弱的，饱食的胜过饥饿的，肃穆的胜过愤怒的，先发制人胜过后发制人，迅速的胜过迟缓的，这是用武的胜算。

追击敌军不能过于逼迫，穷途末路的敌人不与之正面格斗，等到其力倦气竭，就容易攻克，这是用武的追击之法。已经战胜敌人，举旗发布号令，命令官吏禁止抢掠，不得侵犯暴虐，爵位不吝惜，田宅不减少，让百姓各自安宁其亲人，民众归服如同合为一体，这是用武的安抚之道。百姓都归附，停止战争兴修德政，铲除险阻，销毁其服饰（或“毁弃其武装”），四方敬畏服从，最终拥有天下，这是用武的定局。