成开解第四十七

成王元年，大规模开导并宣告治国之道。周公说：“唉，我日夜辛劳，如今商朝余孽正乘机作乱，逃亡的叛乱者相互勾结辅助。我该遵循什么，该遵循什么、该谨慎什么？大王要敬重天命，不要改变上天不可预料的事。从前先父文王亲自修习五典，勉力推行九功，敬重他人、敬畏天命，用六则、四守、五示、三极来教导，恭敬地应对八方，树立忠诚、协和道义并付诸实行。

“三极：一是天有九等列宿，表示阴阳；二是地有九州，分别安置五行；三是人设四位辅佐，辅佐官员要贤明。五示彰显诚信，明确所期望的。五示：一是明确地位来指示士人，二是明确恩惠来指示民众，三是明确君主来指示安宁，四是安定居所来指示妻子儿女，五是便利财用来指示生产。生产充足就不会穷困，家人怀有归宿之感，君主作为宗主，用德行来安抚民众，民众和睦就团结一致。四守：一是政事要尽用人才，人才尽用就会竭尽效死；二是士人守卫城池沟堑；三是修筑堤防以抵御敌寇；四是实行关于沙炭的政令。六则：一是和合众人，二是抒发郁积，三是明察怨愤，四是转移怒气，五是警惕疑心，六是顺应欲望。九功：一是珍藏宾客好友在竹箱中，二是不合礼的工巧破坏制度，三是喜好危险破坏事业，四是任用利益败坏功业，五是神巫迷惑民众，六是过度哀伤使民力匮乏，七是沉溺享乐不加节制，八是没有制度破坏教化，九是任用谋略滋生欺诈。

“和合聚集，聚集后用禁令约束，实际有离散，没有人能推行五典。一言父亲主管祭祀，祭祀彰显上天，百姓像敬天一样恭敬；二言彰显父辈的德行，德行降下就成为准则，准则可信民众就安宁；三言纠正父辈的过失，对待过失在武力上要谨慎，设备准备不要自满。四言纠正父辈的失误，修治□□官职，官员没有不恭敬的；五言□□□□，制定丧礼节制用度，政治治理民众归附。五典有常规，政事就能重新开启它的守则，对内顺应心意，对外顺应敬意，内外都不违背，这就叫作明王。”

成王下拜说：“确实如此啊，我听说无论何处不是归附者所怀念，怀念的人就是思念，思念如果达不到，灾祸到来就没有时日了。真是伟大啊，要敬重啊！我小子想继承这常道，来彰显文王、安定武王的功业。唉，我日夜不得安宁。”