第十章

《易经》包含圣人之道的四个方面：用于言论的人崇尚它的文辞，用于行动的人崇尚它的变化，用于制造器物的人崇尚它的象征，用于占卜的人崇尚它的占断。

因此君子将有所作为，有所行动时，用言辞来询问它，它接受询问如同回声一样迅速。无论远近幽深，都能预知未来的事物。如果不是天下最精微的道理，谁能达到这样？通过错综变化，交互组合阴阳数字。通达其变化，就形成了天下的文采；穷尽其数字，就确定了天下的象征。如果不是天下最奥妙的变化，谁能达到这样？《易经》本身没有思考，没有作为，寂静不动，但通过感应就能通达天下的事理。如果不是天下最神妙的道理，谁能达到这样？

《易经》是圣人用来穷究深奥事理并研究微妙变化的。正因为深奥，所以能通达天下人的心志；正因为微妙，所以能成就天下的事务；正因为神妙，所以不急于求成却自然迅速，不刻意行动却自然到达。孔子说：“《易经》包含圣人之道的四个方面”，说的就是这个意思。