卷六艺绝器奇乐

艺绝

南朝有位老妇人，擅长制笔，萧子云经常用她做的笔写字。笔芯用的是胎发。开元年间，有位笔匠名叫铁头，能把笔管打磨得如玉般光滑，但他的技艺没有传下来。

成都宝相寺偏院的小殿中有一尊菩提像，上面不积灰尘，就像新塑的一样。相传这尊像最初塑造时，匠人依照明堂的设计先做好五脏，然后是四肢和关节。将近一百年过去了，细小的灰尘也不曾凝结在上面。

李叔詹曾经认识一位范阳山人，留住在自己家里，此人时常预言吉凶，必定应验，还擅长推算和禁咒之术。住了半年，忽然对李叔詹说：“我有一项技艺，就要离开了，想以此告别，这就是所谓的水画。”于是请求在后厅挖一个池子，一丈见方，深一尺多，用麻灰抹好，每天灌满水。等水不再渗漏，准备好颜料、墨和砚台，先拿笔叩齿许久，然后纵笔在水面上挥毫。凑近看时，只见水色浑浊罢了。过了两天，用四幅细绢拓印，一顿饭的工夫，取出来观看，古松、怪石、人物、房屋树木，无不齐全。李叔詹惊异不已，再三追问，山人只说善于控制颜料，不让它沉散而已。

旧时记载说藏钩的游戏会使人分离，有人说古语有验证。举人高映，擅长猜钩。段成式曾在荆州玩藏钩，每次参与的有五十多人，高映十次能猜中九次。同一组的人藏钩的位置他也知道，当时怀疑他有别的方法。打听后才知道高映说，他只是根据人的举止神态和言语表情，就像审察囚犯、观察盗贼一样。山人石旻，尤其擅长打彄，与张又新兄弟关系很好。闲暇的夜晚聚会时，张又新便试着让他猜钩，石旻下注必定命中。张又新于是把钩藏在头巾的夹层里，石旻说：“完全张开您的空拳。”过了一会儿，钩子出现在张又新幞头的左翅中。其精妙如此。石旻后来住在扬州，段成式因此结识了他，曾向他求教那法术，石旻对段成式说：“可以先画几十个人头，让它们胡人和越人分别装扮，然后我就传授给你。”段成式怀疑他在欺骗自己，最终没有画。

器奇

开元年间，河西的骑将宋青春，骁勇果敢、暴戾凶狠，被众人所忌惮。等到西戎每年侵犯边境时，宋青春每次上阵都挥臂大喊，斩获敌人首级而回，从未被刀箭所伤。西戎畏惧他，全军才得以依靠他。后来吐蕃大肆掳掠，抓获了数千名活口，军帅命令翻译审问那个穿虎皮的人：“你为什么不能伤害宋青春？”回答说：“曾见一条青龙冲阵而来，刀兵砍上去，就像敲击铜铁一样，这是有神在帮助将军啊。”宋青春这才知道自己的钩有灵性。宋青春死后，钩被瓜州刺史李广琛得到。有时风雨过后，钩会迸发出光芒照出屋子，环绕烛光有一丈方圆。哥舒翰镇守西部时听说了这件事，请求用其他宝物交换，李广琛不肯给，于是赠诗说：“刻舟寻化去，弹铗未酬恩。”

郑云达年轻时，得到一把剑，剑柄上有鳞片装饰，剑格有星状花纹，有时会发出吼声。他常住在庄园里，晴天时把剑放在膝上把玩。忽然有一个人，从庭院的树上窸窣落下，身穿朱紫衣服，头发卷曲，露出剑站着，周身有黑气环绕，形状像浓雾。郑云达一向有胆量，装作没看见。那人于是说：“我是上界的人，知道你有异剑，希望能借来一观。”郑云达对他说：“这只是普通铁器，不值得您赏玩。上界难道还稀罕这个吗？”那人不停地请求。郑云达等了很久，看准时机突然起身砍向他，没有砍中，那人忽然坠地化作黑气，过了好几天才消散。

段成式认识的温介说：“大历年间，高邮百姓张存，以踩藕为生。曾在池塘中见到旱藕，梢头粗如手臂，于是用力挖它。挖到两丈深，藕粗到合抱，因为挖不到底，就把它砍断了。藕中有一把剑，长二尺，颜色青绿，没有刃，张存不把它当宝物。当地有人知道这事，用十捆柴换到了剑。那藕没有丝。”

元和末年，海陵人夏危乙庭院前长了一株百合花，比平常的大好几倍，觉得奇怪。于是挖开下面，得到一个十三层的砖匣，每层装着一面镜子。第七面镜子光不锈蚀，映照日光时光环有一丈，其余的都是普通的铜镜罢了。

高瑀在蔡州时，有个军将田知回易亏欠了数百万钱。田知回到外县，距离州府三百多里，高瑀正下令将他戴枷关押审讯。田知忧虑急迫，无计可施，他的同伙因此设酒食开解他。在座的客人有十多人，其中有个自称处士的皇甫玄真，穿着像鹅羽一样白的衣服，容貌非常儒雅。众人都有宽慰劝勉的话，皇甫玄真只是微笑着说：“这也是小事。”众人散去后，他独自留下，对田知说：“你曾游历海东，得到两件宝物，我应当为你解除这个危难。”田知感谢他，请求准备车马，皇甫玄真全部推辞，赶路很快。当晚就到了州府，住在旅店中，第二天早晨去拜见高瑀。高瑀一见到他，不觉生出敬意。于是皇甫玄真请求高瑀说：“玄真此次前来，特地请求尚书饶田知一命。”高瑀立即说：“田知欠的是官钱，并非我高瑀的私财，怎么办？”皇甫玄真请他屏退左右：“我在新罗得到一条巾帕，能避灰尘，想献上此物来赎田知。”随即从怀中取出交给高瑀。高瑀刚接住，就感觉身体里虚凉，惊讶地说：“这不是臣子所能拥有的东西，而且价值连城。田知的性命，恐怕不足以抵偿。”皇甫玄真请求试试。第二天，在城外设宴。当时久旱，灰尘很大。高瑀看自己马匹的鬃尾以及身边几个骑卒，都没有丝毫灰尘。监军使察觉了，问高瑀：“尚书为何唯独没有灰尘？难道是遇到了异人获得了至宝吗？”高瑀不敢隐瞒。监军很不高兴，坚持要求见那位处士，高瑀于是与他一同前往。监军戏谑地说：“道长只知道有尚书吗？还有什么宝物，希望能看一看。”皇甫玄真详细述说了救田知的意思，并说药物来自海东，如今只剩下一根针，力量不如巾帕，但能让一个人身上无尘。监军行礼请求说：“能得到这个就足够了。”皇甫玄真立即从巾帕上抽出来给他。针是金色的，像布针一样大。监军于是扎在头巾上试了试，在尘土中奔驰，尘土只到马鬃和马尾而已。高瑀与监军每天去拜访行礼，想要探求他的道术要领。一天晚上，忽然不见了。

乐

咸阳宫中铸有十二枚铜人，坐姿都高三五尺，排列在一张席上。琴、筑、笙、竽，各自拿着，都佩有丝带和花彩，俨然像活人。席下有铜管，出口高数尺。其中一根管是空的，里面有手指粗的绳子。让一个人吹空管，另一个人拉绳子，那么琴瑟竽筑都会发声，与真实的乐器没有差别。有一张琴长六尺，安有十三根弦、二十六个徽位，都用七宝装饰，铭文是“璵璠之乐”。有一支玉笛长二尺三寸，有二十六个孔，吹响时就能看见车马从山林中出来，隐约依次排列，停下来就不见了，铭文是“昭华之管”。

魏朝高阳王元雍的美人徐月华，能弹卧箜篌，弹奏《明妃出塞》的曲子。

有个叫田僧超的人，能吹笳演奏《壮士歌》、《项羽吟》。将军崔延伯出兵时，每当面对敌人，就让田僧超吹奏壮士之声，于是单人匹马冲入敌阵。

古代的琵琶用鵾鸡的腿骨制作。开元年间，段师能弹琵琶，用的是皮弦。贺怀智用破拨的方法弹奏，发不出声音。

蜀将军皇甫直，能辨别音律，敲击陶器就能知道时令月份。他喜欢弹琵琶。元和年间，曾创作一个曲调，趁凉快到水池边弹奏。本来是黄钟宫调，声音却进入了蕤宾调，于是再三换弦重弹，声音仍然是蕤宾调。皇甫直非常困惑，不高兴，自认为是不祥之兆。隔了一天，又到池上弹奏，声音还是那样。试着在其他地方弹奏，则是黄钟调。皇甫直于是调成蕤宾调，夜间再次到池边弹奏，感觉近岸的水波涌动，有东西激水像鱼跳跃，等到手指离弦时就沉没了。皇甫直于是召集客人用车水使池塘干涸，竭尽全力搜寻。几天后，在泥下一丈多深处，得到一片铁，原来是方响的蕤宾铁。

王沂这个人，平生不懂弹奏弦管乐器。忽然一天早晨睡下，到夜里才醒，要了琵琶弹弦，创作了几首曲子，一首叫《雀啅蛇》，一首叫《胡王调》，一首叫《胡瓜苑》，人们没有听过，听后没有一个不流泪的。他妹妹请求学习，于是教了几声，她一会儿就全忘了，后来没能弹成曲子。

有人用猿猴的手臂骨做成笛子吹奏，声音清亮圆润，胜过丝竹乐器。琴有气。曾认识一位道士，通过看琴能预知吉凶。