赋论一第六

《子平举要歌》

推算命运首先要详细观察日干，看日干坐官星或印星，以及其衰旺情况；天时月令称为提纲，原有或原无的十神，以旺相者为主来论定。大体上官星要纯粹，正官偏官混杂反而无情；透出官星而隐藏七杀才是福气，透出七杀而隐藏官星则是祸根。七杀和官星都透出该如何看待，财星和官星混杂时以财星来论；官星旺相时怕官星，忌讳刑冲，官星衰弱时见到财星则是福利。年柱上的伤官最可嫌忌，重复出现伤官不可消除；伤官用财星才是福气，财星衰绝、官星衰弱时福气也一样。贪合忘掉官星则荣华不足，贪合忘掉七杀是为自己得福；可惜身弱怕财多，再经历官星旺地则灾祸相逐。财多身弱又逢食神来，食神会合七杀必然为灾；天干相会、地支相合有刑克，更需通达之士仔细推断。

《详解定真论》

生日为主的人，行使君主之令，效法运行四时；阴阳刚柔的情状，内外否泰的道理。进退相互倾轧，动静相互攻伐，取法稳固亨通而出入的缓急，求取济助恢复而散敛的巨细。

选择日子的方法有三个要点：以天干为天，以地支为地，地支中所藏的是人元。于是分为四柱，以年为根，月为苗，日为花，时为果。

又选择四柱之中，以年为祖上，就可知道世代宗派盛衰的道理；月为父母，就可知道亲属荫庇、名利有无之类；以日为自己本身。

应当推究其天干，搜求运用八字，作为内外生克取舍的源头。日干衰弱就求取气旺的借助，日干有余就想要不足的营求。

天干相同视为兄弟。比如乙以甲为兄，忌怕庚金重；甲以乙为弟，畏惧辛金多。

天干克出视为妻财，财多日干旺则称心如意；如果日干衰弱反而成为灾祸！

天干与地支相同，损耗财星、伤害妻子。

男子以克我日干的天干为子嗣，女子以我日干所生的天干为子女，存亡得失都依此类推；以时辰分判方位，应当推断贫贱富贵的区域。

【理愚歌】说：“五行的真假少有人知道，知道时须是泄露天机”就是这个意思。世俗以甲子作海中金，在娄景以前，并不知道金在海中的说法。

或者以年为主，那么就可以知道万亿人富贵相同；以甲子年出生，便可作为本命忌日的戒律。

以月为兄弟，比如火命人出生在酉、戌、亥、子月，就论断兄弟不得力。

以日为妻子，如果处于冲刑克杀之地，就论断克妻妾。

以时为子息，如果临死绝之乡，就论断子女稀少。

这些说法，都不是人力所为，而是造物阴阳所导致。整个世上的术士，不知道这个道理，而潜藏扰乱于世俗，不可以言语传授，应当考察幽微的奥妙！

《喜忌篇》

四柱排定，三才依次分列，专以日柱的天元，配合八字中的地支天干；有见与不见的形态，无时没有；神煞相互牵绊，轻重需要较量。

如果，时柱逢七杀，见到未必为凶；月干制伏七杀且日干强旺，这七杀反而成为权印。

财星、官星、印绶全都具备，藏蓄在月令之中。

官星财气长生，镇守于寅、申、巳、亥之地。

庚申时逢戊日，名为食神干旺之方；年月柱犯甲、丙、卯、寅，这是遇而不遇。（合禄格）

月柱生助日干而没有天财，称为印绶。（印绶格）

日禄在时柱而没有官星，号称“青云得路”。（归禄格）

阳水（壬）重复逢到辰位，是“壬骑龙背”之乡。（壬骑龙背格）

阴木（乙）独自遇到子时，为“六乙鼠贵”之地。（六乙鼠贵格）

庚日全部逢到润下（申子辰水局），忌壬、癸、巳、午之方；时柱遇到子、申，其福气减半。（井栏叉格）

如果逢到伤官在月建，如同凶处未必为凶；内有正倒禄飞，忌官星，也嫌羁绊。

六癸日时柱逢寅位，年月柱忌戊、己二方。（刑合格）

甲子日再逢子时，畏惧庚、辛、申、酉、丑、午。（子遥巳格）

辛癸日多逢丑地，不喜官星；时柱年柱逢子、巳二宫，虚名虚利。（丑遥巳格）

拱禄拱贵，填实则凶。（拱禄格、拱贵格）

时上偏财，别柱忌见。（时上偏财格）

六辛日逢戊子时，嫌午、未位，运喜西方。（六阴朝阳格）

五行遇月支偏官，年月时中也宜制伏；类型有去官留杀，也有去杀留官。

四柱纯杂有制，必定位居一品之尊；稍微有一位正官，官杀混杂反而低贱。

戊日午月，不要当作阳刃来看；时柱年柱火多，却成为印绶。

月令虽然逢到建禄，切忌会合七杀为凶。

官星七杀交互出现，却以合杀为贵。

柱中官星太旺，是日干羸弱之名。

日干旺相至极没有依靠，如果不是僧道就是孤寡。

印绶生月，时柱年柱忌见财星；运入财乡，却宜退身避位。

劫财阳刃，切忌时柱逢到；岁运并临，灾殃立即到来。

十干背禄，时柱年柱喜见财星；运至比肩，称为“背禄逐马”。

五行正贵，忌冲刑克破之宫。

四柱干支，喜三合六合之地。

日干无气，时逢阳刃不为凶。

官杀两停，喜欢的保留，厌恶的舍弃。

地支天干合多，也说“贪合忘官”。

四柱杀旺运纯，身旺为官清贵。

凡见天元太弱，内有弱处又复生。

柱中七杀全彰，身旺却极贫。

无杀的女人之命，一贵可作良人。

贵星众多合多，必定是师尼娼婢。

偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。

四柱伤官，运入官乡必定破败。

五行绝处，即是“胎元”；生日逢到，名为“受气”。

因此阴阳难以测度，不可一概而论，务必要禀得中和之气。神分贵贱，简略敷陈古圣的遗书，纵约今贤的博览。若能通晓此法参详，鉴命就没有差错了！

《继善篇》

人禀受天地之气，命运属于阴阳，生存在覆载之内，全在五行之中。

要知道贵贱，先看月令这个提纲，其次判断吉凶。

专门以日干为根本；三元要成格局，四柱喜见财官。

用神不可损伤。

日主最宜健旺。

年柱伤克日干，名为“主本不和”。

年月时中，最怕官杀混杂。

取用凭于生月，应当推究其深浅；发觉在于日时，要详细斟酌其强弱。

官星正气，忌见刑冲。

时上偏财，怕逢比肩。

生气印绶，利于官运，畏惧见财乡。

七杀偏官，喜制伏，不宜太过。

伤官又行官运，不测之灾来临。

阳刃冲合岁君，突然祸事到来。

富而且贵，必定因为财旺生官。

非夭即贫，必定是身衰遇鬼。

六壬生临午位，称为“禄马同乡”。

癸日生向巳宫，乃是“财官双美”。

财多身弱，正是富屋贫人。

以杀化权，必定显达寒门贵客。

登科甲第，官星临无破之宫。

纳粟奏名，财库居生旺之地。

官贵太甚，才临旺处必倾。

印绶被伤，倘若荣华不久。

有官有印，无破作廊庙之材。

无官无印，有格乃朝廷之用。

名标金榜，还需身旺逢官。

得佐圣君，贵在冲官逢合。

非格非局，见到怎能算奇。

身弱遇官，得到后徒然费力。

小人命内，也有正印官星。

君子格中，也犯七杀阳刃。

为人好杀，阳刃必定犯于偏官。

素食慈心，印绶遂逢于天德。

生平少病，日主高强。

一世安然，财命有气。

官刑不犯，印绶天德同宫。

少乐多忧，因为日主自弱。

身强杀浅，假借杀为权。

杀重身轻，终身有损。

衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。

月生助日干，运程不喜财乡。

日主无依，却喜行运在财地。

时归日禄，生平不喜官星。

阴若朝阳（辛日戊子时），切忌丙丁离位。

太岁是众杀之主，入命未必为灾；若遇斗战之乡，必定刑克于本命。

岁伤日干，有祸必轻。

日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必为财。

四柱无情，故论名为“克岁”。

庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危；丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏；戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛；壬癸透露戊己，甲乙临之有救；壬来克丙，须要戊字当头；癸去伤丁，却喜己来相制。

庚得壬男制丙，夭作长年。

甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。

天元虽旺，若无依倚是常人。

日主太柔，纵遇财官为寒士。

女人无杀、带二德，作两代之封。

男命身强、遇三奇，为一品之贵。

甲逢己而生旺，定怀中正之心。

丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。

丙临申位，逢阳水难获延年。

己入亥宫，见阴木终为损寿。

庚值寅而遇丙，生旺无危。

乙遇巳而见辛，身衰有祸。

乙逢庚旺，常存仁义之风。

丙合辛生，镇掌威权之职。

一木重逢火位，名为气散之文。

独水三犯庚辛，号曰体全之象。

水归冬旺，生平乐自无忧。

木向春生，处世安然必寿。

金弱遇火炎之地，血疾无疑。

土虚逢木旺之乡，脾伤定论。

筋疼骨痛，因为木被金伤。

眼昏目暗，必定是火遭水克。

下元冷疾，必定是水值火伤。

金逢艮（寅）而遇土，号曰还魂。

水入巽（巳）而见金，名为不绝。

土临卯位，未中年便作灰心。

金遇火乡，虽少壮必然挫志。

金木交互刑战，仁义俱无。

水火递互相伤，是非日有。

木从水养，水盛而木则漂流。

金赖土生，土厚而金遭埋没。

因此五行不可偏枯，务必要禀受中和之气；更需绝虑忘思，鉴命就没有差错了！

《看命入式》

五行提纲，凡看命排下八字，以日干为主。

取年为根，为上祖财产，知道世运的盛衰。

取月为苗，为父母，则知道亲属荫庇的有无。

日干为自己本身，日支为妻妾，则知道妻妾的贤淑。

时为花实，为子息，方知后嗣的归宿。

方法分判月气深浅，得令不得令。

年时露出财官，须要身旺；如果身衰财旺，但多反而破财伤妻。

身旺财多财也旺，财多称心如意。

若无财官，其次看印绶得什么局式，以吉凶来论断。

学者不可拘泥，而不知道通变。

《神趣八法》

类象：就是天地一类。比如春天出生的人，甲乙天干，地支寅卯辰全，没有间断破坏，称为夺得东方一片秀气；最怕引至时柱为死绝之乡，称为破了秀气，运至死绝，就不吉。或者时柱年柱引出生旺，称为秀气加临，十分大美。

属象：就是天干甲乙木，地支寅卯未全的情况。

从象：比如甲乙日主无根，地支全金，称为从金；四柱纯土，称为从土；四柱纯水，称为从水；四柱纯木，称为从木；只有有秀气的吉，无秀气的不吉。或者天干有甲己字，或有根的不吉。其中从火的，大旺运吉，死绝地凶。

化象：是指甲日或乙日出生的人，在辰、戌、丑、未月份，天干中有一个己字与甲字相合，称为甲己化土，喜欢行火运；如果遇到甲乙木生旺的运，就不能化成功，反而不好。己字中露出两个甲字，称为争合；有一个乙字露出，称为妒合，都属于破格，无法成功。

照象：比如丙日出生，地支有巳、午、未，年、月、日遇到时柱上有一个卯木，称为木火相照，非常吉利；比如壬癸日出生，地支有申、子、辰全备，时柱上有一个金，称为金水相照，大吉。年干有照应的，也是吉利的。

返象：是指所谓的值月令的用神，引到时柱上成为绝地，称为用了等于没用，都是返运；如果遇到返得太厉害，就不吉利。

鬼象：是指秋季出生，甲乙日，地支四位全是金，称为鬼象；只要行鬼星生旺的运都吉利。怕遇到死绝之地，而且自身强旺就不吉利。

伏象：是指地支寅、午、戌三合全备，又正好是午月，出生在壬日，而天干没有丁字透出，壬水又没有根；于是取午中有丁火，与壬水相合而伏藏。所谓的伏象，行运到木火之乡都吉利；只担心水旺之乡，就不利了。

《杂论口诀》

看子平的方法，专门讨论财与官；以月柱上的财官为关键；发现财官在于日柱和时柱，要仔细分析强弱。

论官星就不论格局。

论格局就不论官星。

能入格局的，不是富就是贵。

不入格局的，不是短命就是贫穷。

官星怕受伤害。

财星怕被劫夺。

印绶遇到财星，越多灾祸越大。

伤官遇到官星，会引发各种祸端；如果不是疾病伤身，就必定是官司诉讼、囚禁，或者丧子丧妻。

伤官见官，原本就有官星的灾重，原本没有的灾轻。

伤官见官，重的会流放迁徙，轻的会被刑罚责罚。

伤官见官，人的心地弯曲不正，诡诈多端，傲慢自大；常常觉得天下人都不如自己；贵人害怕他，小人讨厌他。

伤官用财星的人会富有。

伤官劫财的人会贫穷。

年柱上有伤官，富贵不长久。

月柱上有伤官，父母不完整。

日柱上有伤官，难以对待妻妾。

时柱上有伤官，子孙没有传承。

年柱月柱有伤官劫财，出生在贫贱之家。

日柱时柱中有财星官星，先贫穷后富贵。

年柱月柱有财星、官星、印绶，出生在富贵之家。

所以日柱时柱有伤官劫财，先富贵后贫穷，损伤子息，没有晚福。

所以伤官见官、官杀混杂，为人好色淫乱，做事小巧寒酸卑贱。

乙木在巳位为太乙，在亥位为登明；男子好色，女子淫乱。

官杀混杂，有财星吉利；没有财星和印绶凶。

只看财星和命主有气，即使背禄也不会贫穷；财星衰竭、命主衰弱，即使建禄也不会富裕。

劫财败财，心高气傲但下贱，遇到的人主贪婪。

鬼星中遇到官星，必然受逼迫。

对方克我（官杀）的，主贵。

我克对方（财星）的，主富。

对方生我（印绶）的，要依赖母亲的力量，增长我的精神。

我生对方（食神伤官）的，常常心怀逼迫。

财星入月令，人勤俭吝啬。

柱中有劫财、比肩、羊刃多的，克父伤妻，不聚财。

路途中经商的人，要看落地之财。

宰相要看得到正禄时。

七杀和枭神重的人，是走遍他乡的客人。

伤官劫财，是瞒心昧己、负心赖账之徒。

多次犯财星官星的人，主贵。

多次犯亡神的人，主夭折。

七杀应当制服，独立为强。

明杀被合去，五行和顺如春风。

暗杀合来，会刑伤害自己。

时柱上的七杀喜欢被冲，喜欢羊刃而没有制服；女子多生孩子的灾厄，男子会犯刑法之名。

天德月德二德没有破害，女子必然贤良，男子多忠孝。

伤官用印绶去财星，才可以扬名。

伤官用财星，在伤官的位置应当发福。

入格清奇的人，主富。

入格不成的人，主贫。

一个格局、两个格局，不是卿相就是宰相；三个格局、四个格局，财官不纯，不是差役就是九流人物。

六阴朝阳格，季月只当作印星来看。

吉神唯恐被破害。

凶神不喜欢刑冲。

财星、官星、印绶、食神，必定显现慈祥的品德。

伤官、劫财、羊刃，难逃寡恩凶恶的名声。

冲天无合，是漂泊流浪的人。

六壬趋艮（寅），遇到亥月的人贫穷。

驿马落空亡，是操心劳碌、失意落魄的人。

离开祖业、月柱相合、逢冲过房、七杀带三刑，母亲明、父亲暗，多是偷生之人。

财星、印绶、偏官，庶出已经确定。

天干猛烈，冉伯牛怨恨苍天。

日时柱相冲相刑，难免有卜商、庄子那样的感叹。

刑多的人，为人不义。

合多的人，疏远的人也会亲近。

合多主晦暗。

冲多主凶险。

辰多好争斗。

戌多好诉讼。

辰戌是魁罡，多凶少吉。

日柱时柱逢空亡，难以对待妻子儿女。

驿马交驰，会背井离乡。

食神旺盛，胜过财星官星；顺从食神的人享受美食，倒食神的人只能吃粗茶淡饭。

食神衰弱、枭神旺盛，不死也会遭灾。

水润下格，文学显达。

土稼穑格，富贵经商。

金水双清的人做道士。

火土混浊的人做僧人。

子午最怕遇到巳亥。

卯酉切忌遇到寅申。

己土入亥宫，遇到阴木最终会折损寿命；时柱逢丙寅，则能戴冠系缨做官。

五行绝的地方，就是“胎元”；生日遇到它，叫做“受气”。

化气有十天干：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑，八字即使不入格局，富贵也绰绰有余；另外有福德秀气，各自有天地神灵。

论化气之格，化得真的，是名公巨卿；化得假的，是孤儿或异姓之人。逢龙就会变化，飞龙在天，利见大人。

又有冬天遇到炎热、夏天草遇寒霜、阴鼠栖息水中、神龟宿于火中，有合无合，后学难以知晓，得到一分要推究三分，前贤没有记载。

况且论格局，明白有固定条例，撮取口诀，略举一二；应当说各位贤者的经旨，没有合适的取用，或许可以容易通晓。道合无穷，学无止法，经上说：“更能绝虑忘思，鉴命无差无误”。