卷七十三张桢

张桢

张桢，字约中，汴梁人。幼年刻苦读书，考中元统元年进士，被授予彰德路录事，征召为河南行省掾史。张桢最初娶祁氏为妻，祁氏出身富贵家庭，非常骄纵，见张桢贫穷，不以礼相待。结婚一个多月后，张桢就把她休了。祁氏的哥哥向官府告状，并用暧昧之事污蔑张桢，左右司官员听信了诬告，张桢于是称病不出，积压的案卷都堆在那里。平章政事月鲁帖木儿生气地说：“张桢是刚直之士，岂是你们这些人应当议论的！”郎中虎者秃登门道歉，张桢才重新理事。范孟作乱时，假传命令杀死月鲁帖木儿等人，城中大乱，张桢在夜里用绳索从城墙上吊出城外，得以幸免。

过了一年，张桢被任命为高邮县尹，家中没有私人请托。县民张提领，崇尚侠义，在乡里独断专行。有一天，他到县衙有所嘱托，张桢把他抓起来，全部查清了他的罪状，乡里中受他压制的人都来控诉，于是张桢把他杖责后流放，人们都感到快意。守城千户狗儿的妻子崔氏，被他的小妾诬陷，被虐待致死，她的鬼魂附在一个七岁女孩身上到县衙向张桢申诉，详细述说了死状，尸体被埋在屋后。张桢带领吏卒到那里，挖开土得到尸体，拘捕狗儿和小妾，审讯他们，都认罪伏法，人们认为他神明。

多次升迁后任中政院判官，至正八年，被任命为监察御史，弹劾太尉阿乞剌欺君罔上的罪行，并且说：“明里董阿、也里牙、月鲁不花，都是陛下不共戴天的仇人；伯颜贼杀害宗室嘉王、郯王等十二人，按照古代法律，应当灭门，而他的儿子兄弟还在朝中做官，应该赶紧诛杀或流放。别儿怯不花阿附权奸，也应该远远贬斥。现在灾异接连出现，盗贼蜂起，海寇敢于要挟君主，守边将领敢于玩忽职守，若不整顿振兴，恐怕会有唐末藩镇割据的切肤之祸。”皇帝不听。

等到毛贵攻陷山东，张桢上疏陈述十种祸患，根本的祸患有六种，征讨的祸患有四种，一一列举其弊端：一是轻视大臣，二是解除权力纲纪，三是追求安逸，四是堵塞言路，五是离散人心，六是滥用刑狱，这就是所谓的六种根本祸患。他谈到追求安逸的祸患时，大致说：“臣看到陛下以盛年继承大统，经历艰难而登上帝位，因循守旧安于太平，不预先防范，宽仁恭俭渐渐不如当初。现在天下可以说是多事之秋，海内可以说是不安宁，天道可以说是反常，民情可以说是难以保持，这正是陛下警醒反省的时候，战战兢兢警惕戒惧的日子。陛下应当卧薪尝胆，奋发悔过，思考祖宗创业的艰难，而今天坠亡的容易，这样修养实德，就可以回报天意，推行至诚，就可以挽回人心。凡是土木工程、声色爱好、安逸享乐如同毒酒的警戒，都应当痛下决心彻底改正。有做得不够的，也应当防微杜渐，在事情未发生前加以禁止，贬黜宫女，节省不必要的费用，敬畏上天，怜悯百姓。而陛下却安然处之，如同天下太平无事时一样，这就是所谓的根本祸患。”至于不慎重调度，不依靠群策，不明确赏罚，不选择将帅，这就是所谓的四种征讨祸患。他谈到赏罚不明的祸患时，大致说：“臣看到调兵六年，起初没有纪律法度，又没有激励劝勉的措施，将帅们把失败说成功，把虚假说成真实，大小互相欺骗，上下互相依赖，他们的性情不一，但邀功求赏却相同。因此有全军覆没的将领，有残害百姓的将领，有怯懦的将领，有贪婪的将领，竟然没有惩戒，他们所经过的地方，鸡犬一空，财物俱尽。等到他们当面阿谀游说，反而以收复失地而受赏。现在收复的地方，全都成了荒墟，河南地区三千余里，郡县星罗棋布，每年输送钱谷数百万计，而现在所存的，只有封丘、延津、登封、偃师三四县而已。两淮以北，黄河以南，到处萧条。要有土地、有人口、有财富，然后才能期望军队不缺乏，粮饷不枯竭。现在敌寇已经到达的地方，固然不忍心说，未到的地方，尤其令人寒心，这样而希望军队不缺乏，粮饷不枯竭，即使天上降下粮食，地上涌出金子，朝夕存亡尚且不能保证，何况用地方有限的费用，来供应将帅无穷的欲望呢！这简直是自开祸端，也已经很危险了。陛下事佛求福，供养僧人以消灾，因为天寿节而禁止屠宰，都是虚名。现在天下杀人，陛下泰然不理，却说我将以此来求福，福从何而来呢？颍上的贼寇，开始结白莲教，用佛法诱惑众人，最终装饰威权，用兵抵抗，看他们的趋势，渐渐可畏，他们的势头不灭亡我们的社稷、烧尽我们的国家不会停止。堂堂天朝，不想着平定祸乱，反而成为祸乱的阶梯，这祸患极其惨烈，毒害极其深重，关系极其重大，有识之士为之扼腕，有志之士为之痛心，这就是征讨的祸患。”奏疏呈上，皇帝不省悟。权臣厌恶他的直言。

二十一年，张桢被任命为佥山南道肃政廉访司事，到任后弹劾中书参知政事也先不花、枢密院副使脱脱木儿、治书侍御史奴奴弄权误国的罪行，又没有得到答复。当时，孛罗帖木儿驻兵大同，察罕帖木儿驻兵洛阳，而毛贵占据山东，势力逼近京畿，二将玩寇不进，反而以争夺晋、冀为事，互相交战，互有胜负。朝廷于是派遣也先不花、脱脱木儿、奴奴去调解，他们受命后不前进。张桢又说他们“贪懦庸鄙，只怀有自安之计，没有忧国致身的忠诚。朝廷想让两家消除怨恨，同心讨贼，这是国家大事，应该风驰电掣，而他们却迂回退却畏惧，绕道延安以西，曲折数千里，慢慢行走，使两军日夜仇杀，黎民肝脑涂地，实在是这三个人造成的，应该赶紧诛杀他们，以救时危。”也没有答复。张桢于是慨然叹息说：“天下事不可为了。”立即辞去官职，居住在河中安邑的山谷间，建茅屋仅能容膝。有人来拜访他，他不再谈论时事，只是对着他们流泪而已。

二十四年，孛罗帖木儿进犯京城，皇太子出居冀宁，奏请任命张桢为赞善，又任命为翰林学士，他都不赴任。扩廓帖木儿将辅佐皇太子入讨孛罗帖木儿，派使者传达皇太子的旨意，赐给上等美酒，并询问时事，张桢回信说：“现在燕赵齐鲁地区，黄河内外，淮河南北，都成了丘墟，关陕地区，所存无几，江东日益想着吞并中原，湘汉荆楚川蜀，僭越名号，庆幸我们有变故，利用我们的多事。阁下是国家的重臣，三代二王，能不想想廉颇、蔺相如之于赵国，寇恂、贾复之于汉朝吗？京师一旦残破，假如有不逞之徒，崛起草泽，假借名义，尊崇君父，在天下倡导他们的学说，阁下将如何处置呢！守卫京师的人，能聚不能散，抵御外侮的人，能进不能退，纷纷乱乱，神分志夺，国家之事，能不为阁下担忧吗！《志》说‘不防备意外，不可以统军’，我殷切进言，是献忠之道。然而进言大要有三：保护君父，第一；扶持社稷，第二；保全生灵，第三。请用相近的例子陈述一二：卫出公据有国家，以至于不把他的父亲当父亲；赵国有沙丘之变，其臣子成、兑平定它，不能说没有功劳，而后以至于不把他们的君主当君主；唐肃宗流亡之中，被邪谋所恐吓，于是造成灵武的篡位。千年之后，即使有智辩百出，也不能洗雪。呜呼！这难道可以不鉴戒吗！然而我听说，上天要废弃一个人不会突然，突然让他得志，放纵他的宠幸享乐，使他忘记觉悟之心，不是让他安逸，而是增加他的毒害然后降下惩罚。上天满足他的欲望，百姓厌弃他的奢侈，而鬼神不保佑他。他能长久吗？阁下观察，谋出于万全，那就好了。询问舆论，急了则变故不可测，慢了则争端必然兴起，沟通往来的使者，通达上下的情况，得到实情，就能得到对策。孔子说：‘君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。’现在九重之上的君主如同寄居，青宫之下的太子如同寄居，百姓的忧患，国家的忧患，能不深思熟虑吗！”扩廓帖木儿深深采纳了他的说法，因此事情得以成功。三年后，张桢去世。

归旸

归旸，字彦温，汴梁人。将要出生时，他的母亲杨氏梦见朝阳从东山升起，有轻云来遮掩，所以起名旸。他学习没有师传，但精敏过人。考中至顺元年进士，被授予同知颍州事，锄奸打击豪强，人们不敢因他年轻而轻视他。山东盐司派奏差到颍州，仗势做不法之事，归旸把他抓起来关进监狱。当时州县对盐司非常恭敬，颐指气使，总是奔走听命，唯独归旸不屈服。转任大都路儒学提举，没有上任。

至元五年十一月，杞县人范孟图谋不轨，假托诏使到河南省中，杀死平章月鲁帖木儿、左丞劫烈、廉访使完者不花、总管撒里麻，召集官属及去职者，签署任用他们，以段辅为左丞，让归旸北守黄河口。归旸坚决拒绝不从，贼人发怒，把他关进监狱，众人不知他会怎样，归旸毫无惧色。不久贼人失败，受贼人牵连的人都获罪，唯独归旸免罪。同乡有吴炳，曾以翰林待制被征召，不出任。贼人叫吴炳掌管时辰簿，吴炳不敢推辞。当时人为此说：“归旸出角，吴炳无光。”归旸从此名誉显赫。第二年，转任国子博士，被任命为监察御史。等到入朝谢恩，台臣上奏说：“这就是河南抗贼的人。”皇帝说：“好事你应当多做。”赐给上等美酒。不久辞官回乡，在汴水边奉养双亲，父母去世后，在家闲居很久。

至正五年，被任命为佥河南廉访司事，巡视西京，依法惩治赵王府中贪暴的官属，赵王三次派使者求情，归旸不为所动。宣宁县有杀人案，牵连数十人，一次审讯就得到实情，全部释放。沁州百姓郭仲玉被人杀害，官府认为蒲察山儿是凶手，归旸察觉他是被诬陷，追踪找到真正的杀人者，蒲察山儿于是得以不死。六年，转任佥淮东廉访司事，改任宣文阁监书博士，兼经筵译文官。

七年，升任右司都事。顺江酋长乐孙请求归附，请求设立宣抚司，并设置郡县十三处，归旸说：“古人有言：鞭子虽长，打不到马肚子。如果郡县真的设立，有事不救援，则辜负了归附之意，救援的话，则使中原疲敝而侍奉外夷，这就是所谓得虚名而受实祸。”与左丞吕思诚激烈辩论。丞相太平笑着说：“归都事如此憨直，何必这样对抗呢！然而你的计策到底怎样？”归旸说：“酋长可以授宣抚，不责求他的贡赋，使者赐给金帛，遣送回去就足够了。”最后听从了归旸的话。京城苦于寒冷，有乞丐在丞相马前申诉，丞相找皮服给他，并核查官府所藏皮服的数量，全部发给贫民。归旸说：“宰相应当以广济天下为心，皮服能有多少，而想发给百姓！不如记录受寒饥饿的人，稍微赈济一下。”丞相醒悟而停止。云南死可伐叛乱，诏命元帅述律遵道去晓谕；不久，命平章政事亦都浑率兵征讨，事情很久没有成功。二人上疏纷纭，中书省想治述律的罪，归旸说：“事情尚未分明，而专罪一人，难道是法律的本意吗？何况一方面晓谕，另一方面征讨，他们将何所适从？然而也不是使者的罪过。”湖广行省左丞沙班去世，他的儿子沙的正为中书掾，请求奔丧，丞相以沙的有兄弟为由，不允许，归旸说：“孝是为人子女的共同情感，因为他有兄弟就阻止他的请求，这不是以孝治天下的做法。”于是准许。广海瑶贼入侵，诏命朵儿只班率领思播杨元帅的军队去征讨，归旸说：“更换军队而将领不熟悉号令，恐怕不能决胜。如果命杨就统率其部众，他们喜悦于恩命，必然能自效，这就是所谓以夷狄攻夷狄，中原之利。”皇帝不听，后来终于没有成功。

八年，升任左司员外郎。中书省采纳王旸的建议，削减河间地区五万引余盐以富裕百姓。纸币积滞无法流通，朝廷商议发行五百万锭纸币兑换白银充实内藏，王旸又坚持认为不可说：“富商大贾把纸币都换到手里，对百姓有什么好处！”六月，改任参议枢密院事。当时方国珍尚未归附，朝廷下诏命江浙行省参知政事朵儿只班征讨他，全军覆没，朵儿只班被俘，朝廷要治他的罪，王旸说：“将领作战失利，其罪过固然应当追究，但他所率领的都是北方步兵骑兵，不熟悉水战，这是把他们驱赶到死地罢了。应当招募熟悉水性的沿海百姓去擒获方国珍。”不久方国珍派人跟随朵儿只班到京城请求投降，王旸说：“方国珍已经击败我军，又拘禁我朝大臣，是力竭才来投降，并非真心归附。一定要征讨他以号令四方。”当时朝廷正致力于姑息迁就，最终同意了他的请求，后来方国珍果然多次叛乱，正如王旸所言。改任御史台都事，不久又任参议枢密院事，十二月，升任枢密院判官。

九年正月，改任河西廉访使，尚未到任，改任礼部尚书。恰逢开设端本堂，皇太子入学，召王旸任赞善。不久，改任翰林直学士、同修国史，仍兼原职。王旸说：“师傅应当与皇太子东西相对而坐授课，其下属也按次序列坐，空出中间座位，等待皇上驾临，否则，师道就无法确立了。”当时众人议论纷纷，最后采纳了王旸的建议。不久因病辞职，皇帝派左司郎中赵琏赏赐白金和锦绣，王旸不接受。当初，王旸在上都时，脱脱从甘州返回，将要入朝为相，中书参议赵期颐、员外郎李稷拜访王旸私宅，传达脱脱的授意，委托他起草诏书，王旸推辞说：“丞相将要成就伊尹、周公那样的事业，入相的诏书，应当命词臣起草，如今让我执笔，恐怕会连累丞相的贤名。”赵期颐说：“如果皇帝下令让你起草，那怎么办？”王旸说：“事情不合情理，也应当坚决推辞。”赵期颐知道他不能屈服，才作罢。十年正月，改任四川行省参知政事，十二年，授任刑部尚书，十五年，再次授任刑部尚书，共三次升迁，都以病推辞。十七年，授任集贤学士，兼国子祭酒，使者催促他，王旸带病乘车到京城，卧病在南城不起。当时天下多事，王旸上陈三条对策：一是整肃法纪，二是选拔将材，三是审度形势。洋洋数千言，当时被认为是老生常谈，未能采用。十一月，以集贤学士、资德大夫身份退休，赐给一半俸禄养老，王旸推辞不接受。第二年，请求告老还乡，寄居弘州，迁居蔚州，又迁居宣德，都是辗转躲避战乱。不久到达大同。等到关陕一带稍稍安定，来居解州夏县。皇太子出镇冀宁，强令他出来任职，住了几个月，又返回夏县。二十七年去世，享年六十三岁。

陈祖仁，字子山，汴梁人。他的父亲陈安国，曾任常州晋陵尹。陈祖仁生性酷爱学习，早年师从南方名师，有文名。

至正元年，恢复科举，陈祖仁以《春秋》考中河南乡贡。第二年会试，名列前茅，到殿试对策，高中状元，赐进士及第，授任翰林修撰、同知制诰，兼国史院编修官。历任太庙署令、太常博士，改任翰林待制，出任佥山东肃政廉访司事，升任监察御史，又出任山北肃政廉访司副使，召回授任翰林直学士，升任侍讲学士，授任参议中书省事。

二十年五月，皇帝想修葺上都宫殿，工程浩大，陈祖仁上疏，大致说：“自古以来君主，不幸遇到艰难多难之时，谁不想奋发有为，成就非凡功业，以光复祖宗基业。如果上不遵天道，下不顺民心，缓急失当，举措不妥，即使以此道持盈守成，尚且可能导致祸乱，何况想要拨乱反正呢！上都宫殿，由先帝创建，历代修葺，经历兵火，几乎焚毁殆尽，不忍言说，这是陛下日夜痛心，应当尽快谋划兴复的。但如今天下未平，创伤未愈，仓库空虚，财用将竭，却要驱使疲惫的百姓来服大役，荒废他们的耕作，使田亩荒芜，这与扼住他们的喉咙抢夺食物，加速他们的死亡有什么不同！陛下追念祖宗宫阙，念念不忘，但不想想今天应当兴复的事，有比这更重要的。假如上都宫阙没有修复，本来不妨碍陛下起居，如果因此违背天道，失去人心，或许导致大业毁坏，那么天下是祖宗的天下，百姓是祖宗的百姓，陛下怎能忍心轻易抛弃他们！希望陛下以养育百姓民力为根本，以恢复天下为当务之急，赏罚分明，以驱使英雄豪杰，亲近正人君子，远离奸佞小人，以图谋治国之道。如此，则太平景象，不久都会恢复，岂止上都宫阙而已！”奏疏呈上，皇帝赞许并采纳了。

二十三年十二月，授任治书侍御史。当时宦官资正使朴不花与宣政使橐驩，在内依仗皇太子，在外勾结丞相搠思监，骄横不法，监察御史傅公让上章揭露他们的罪过，违背皇太子的心意，被贬为吐蕃宣慰司经历。其他御史联名上书谏诤，都被调任外官。陈祖仁上疏皇太子说：“御史弹劾橐驩、朴不花奸邪等事，这不是御史的私言，而是天下的公论，御史台官员审讯尤其详细，所以上奏。如今殿下没有详细审察，就加以阻挠，排斥御史，责问台臣，使奸臣蠹政的情况不能上达君父，这也是过错。天下是祖宗的天下，台谏是祖宗设立的，因为两个小人的缘故，而将天下大事、台谏之言一概不顾，难道不念及祖宗吗！况且殿下的职责，只限于监国抚军、问安视膳罢了，此外予夺赏罚之权，自然在君父手中。如今殿下正在东宫培养德行，却使谏官闭口，恶人得志，岂但君父徒有虚位，天下苍生又将指望谁！”奏疏呈上，皇太子发怒，命御史大夫老的沙告知陈祖仁，说“台臣所说的虽然对，但橐驩等人都没有这些事，御史弹劾不实，已经给予好的官职。从前裕宗做皇太子时，兼中书令、枢密使，凡是军国重大事务需要奏报的，才允许上奏，并非只是我今日这样。”陈祖仁于是再次上疏说：“御史弹劾的内容，得自民间，殿下所询问的，不出宫墙之内，之所以保全这两个人，只是因为没看到他们的奸邪。往日唐德宗说：‘别人说卢杞奸邪，我一点不觉得。’假使德宗早察觉，卢杞怎么能做宰相？所以卢杞的奸邪，当时人都知道，只有德宗不知道罢了。如今这两个人，都是奸邪，满朝都知道，民间都知道，天下都知道，只有殿下不知道罢了。况且裕宗既然兼领军国重事，按理应先审阅其纲要。至于台谏的密封奏章，自然是在御前开拆，假如必须都经过东宫，君父若有差错，谏官有话，太子将让他们上奏呢，还是不让他们上奏呢？让他们上奏，则伤父亲的心，不让他们上奏，则陷父亲于恶行，殿下将如何处置！如果知道这个道理，那么今天弹劾的奏章，不应该阻止，御史不应该贬斥。贬斥了人却给他好官做，不知道御史所说，是为了天下国家，还是为了自身官爵？被贬斥的走了，来进言的人还会来，进言的人无穷，而好官有限，殿下又该如何处置？”陈祖仁再上疏后，就请求辞职，而御史以下到吏卒都辞职。于是皇太子将此事上奏，朴不花、橐驩都辞职。而天子命老的沙传旨给陈祖仁等人，陈祖仁又上书天子说：“祖宗将天下传给陛下，如今却坏乱不可救药，虽说天意如此，也是陛下刑赏不明造成的。况且区区两个小人，尚且不能除掉，何况更大的！希望陛下听从台谏的话，排斥这两个人，不让他们以辞职为名，成就他们的奸计，使海内都知道陛下赏罚分明从二人开始，那么将士谁不效力。天下可以保全，而恢复祖宗旧业，如果仍犹豫不决，那么臣宁愿饿死在家，誓不与他们在朝共事，牵连遭祸，以待后世正直的人共同定罪。”奏疏呈上，天子大怒，而当时侍御史李国凤也上疏，说此二人必须贬斥，于是台臣从老的沙以下都被贬官，而陈祖仁出任甘肃行省参知政事。当时天气极冷，衣服单薄，将幼女托付给朋友朱毅，当天就上路。

第二年七月，孛罗帖木儿入朝任中书丞相，授任陈祖仁山北道肃政廉访使，召回授任国子祭酒，改任枢密副使，多次上疏论述军政利害，没有答复，辞职。授任翰林学士，于是授任中书参知政事。这时天下已经很乱，而陈祖仁性格刚直，遇事与当时宰相议论多次不合，于是破格授任荣禄大夫，而仍回翰林任学士，不久改任太常礼仪院使。

二十七年，大明军队已攻取山东，而朝廷正怀疑扩廓帖木儿有不臣之心，专门设立抚军院，总领兵马防备他。陈祖仁于是与翰林学士承旨王时、待制黄哻、编修黄肃伏阙上书说：“近来南军攻陷整个齐地，不到一个月就逼近京畿，朝廷虽然命丞相也速出兵，军马数量少，势力孤危，而中原各军，左牵右扯，调度失当，京城四面，茫然没有屏障，宗庙社稷的安危，正在今日。臣等愚昧，认为驾驭天下的形势，应当权衡轻重强弱，远近先后，不宜拘泥于一点，固守旧例。先前南军僻在一方，而扩廓帖木儿近在肘腋，形势上将窃取国家权柄，所以应该先征讨，因为南军远而轻，扩廓帖木儿近而重。如今扩廓帖木儿势力已穷困，而南军突然到来，形势将不利于宗庙社稷，所以应该先救难，因为扩廓帖木儿弱而轻，南军近而重。陛下宽仁涵养，皇太子贤明英断，在此之时，应当审察轻重强弱，改弦更张，而抚军院的各位官员，也应以天下为公，审时度势。如今扩廓帖木儿党羽离散，怎能再振作，如果只分拨一军逼近袭击，必然被擒获，其余他那里现调的所有军马，命令他们兼程东行，勤王赴难，与也速等声势互相支援，仍派重臣，分路宣布诏谕催督，或许才得当。如果仍拘泥于前说，动辄说进言的人是替扩廓帖木儿游说，而堵塞天下人的嘴，不幸突然有意外变故，朝廷也无法知道，而天下大事就完了。”奏疏呈上，没有答复。十二月，陈祖仁又上书皇太子，说：“近日下诏，削去河南军马之权，虽然理所应当，但这一支军马，终究为南军所顾忌。假如他们有悖逆之心，朝廷以忠臣待他们，他们内心惭愧沮丧，将无处施展。如今没有看到迹象，就急忙以罪名加在他们头上，他们如果甘心就这个罪名，其危害不可言说。朝廷如果善加利用，难道没有帮助。然而人们都知道却不敢说，实在是怕被诬陷为受贿游说，无法昭雪。况且听说扩廓帖木儿多次上书，表明心迹，说明他的心没有背离朝廷，等待朝廷醒悟。如今为朝廷打算，不过战、守、迁三件事。说到战，则需借助其掎角之势；说到守，则盼望其勤王之师；说到迁，则依靠其藩卫之力。极力勉励他去做，还怕迟了，怎么可以让数万军队，弃置在一方。在这危急之时，宗庙社稷存亡，只在旦夕之间，不幸有一天发生唐玄宗仓皇出逃的事，那么祖宗百年的宗庙社稷，被朝廷抛弃，这时即使想碎首杀身，也无济于事！所以如今不再避忌，只以宗社存亡为重，上疏奏报。”奏疏呈上，也没有答复。

二十八年秋，大明军队逼近京城郊区，有圣旨命陈祖仁及同佥太常礼仪院事王逊志等装载太庙神主牌位，随皇太子北行。陈祖仁等上奏说：“天子有大事出行，则载神主而行，跟随皇太子，不合礼制。”皇帝认为对，他们返回守卫太庙等待命令。不久天子北逃，陈祖仁守护神主，未能随行。八月二日，京城攻破，将出健德门时，被乱军杀害，时年五十五岁。

祖仁一只眼睛失明，相貌丑陋，身材短小瘦弱，但说话声音清亮，议论气概不凡，凭恃正气刚正不阿，似乎不可侵犯。他学识广博而精深，从天文、地理、律历、兵书、术数、各家学说，都通晓其要领。写文章简练质朴，而诗歌清新华丽，世人大多称赞传诵。

王逊志，字文敏，是王恽的曾孙。凭借祖上恩荫被授予侍仪司通事舍人，历任隰州判官、大宁县尹，升任陕西行台监察御史，多次升迁后担任佥汉中、河西、山北三道肃政廉访司事，入朝任工部员外郎，调任礼部郎中，被任命为监察御史。他弹劾詹事不兰奚、平章宜童都是叛逆臣子的子孙，应当将他们放逐到边远之地。被授予太府少监，出京任江西廉访副使，被召入朝任佥太常礼仪院事。京城失守后，公卿们争相出城投降，只有王逊志留在家中，穿戴整齐地坐着。他的朋友中政院判官王翼来告诉他说：“新朝宽大，不但不会处死，而且还会给你官职，为何不出来到官府说明情况呢？”王逊志愤怒地斥责他说：“你既然自己不忠，还要引诱别人做不义的事吗！”于是告诫他的儿子说：“你要谨慎地继承我们的宗族。”随即自己跳进井中死了。

成遵

成遵，字谊叔，是南阳穰县人。幼年时聪慧敏捷，读书每天能记下几千几百字。十五岁时，父亲去世。家境贫寒，但他勤奋刻苦，不荒废学业。二十岁时能写文章。当时郡中前辈没有研究科举学业的人，成遵想从事科举，却担心不符合程式。有一天，他愤然说：“《四书》《五经》，是我的老师。文章没有超过《史记》《汉书》、韩愈、柳宗元的。区区科举考试的文章，有什么难的呢？”恰逢杨惠刚考中进士，来担任穰县县令，成遵便写了数十篇自己写的文章去拜见他。杨惠翻阅文稿后非常高兴，对他说：“凭这些去考取科第，就像拾取草芥一样容易。”至顺辛未年，成遵来到京城，跟随夏镇学习《春秋》，于是进入国子监成为国子生。当时陈旅担任助教，喜欢他的文章，多次向奎章阁侍书学士虞集提起他，虞集急切想见他，陈旅让自己的马让成遵骑去拜见虞集。虞集正患有眼病，看到成遵到来，靠近仔细端详他，说：“刚才看了你的文章，现在看到你的相貌，是辅佐帝王的人才。我老了，恐怕来不及看到你的成就，你应当自我珍惜重视。”元统改元，成遵考中进士，被授予将仕郎、翰林国史院编修官。第二年，参与修撰泰定、明宗、文宗三朝实录。后至元四年，升任应奉翰林文字。五年，被征召为御史台掾史。

至正改元，成遵被提升为太常博士。第二年，转任中书检校，不久被任命为监察御史。他随从皇帝到上都，呈上密封奏章，说天子应当谨慎起居，节制嗜好欲望，以保养圣体，圣体安康那么宗庙社稷就安定了。言辞非常恳切，皇帝改变了脸色称赞他说得好。他又进言台察四件事：一是差遣台臣，超越职权过问事情；二是降职御史，堵塞进言之路；三是御史不考虑尽力进言，而是按部就班谋求升迁；四是考察廉访使者的声誉事迹不实，贤能与不肖混淆。皇帝都高兴地采纳了，并对台臣说：“成遵所说的很好，都是世祖朝的风纪旧规章。”特地赐予上等美酒表彰他的忠诚。成遵又进言江浙发生火灾应当赈灾抚恤，并弹劾火鲁忽赤不法十件事，皇帝都听从了。他又呈上密封奏章，谈论时务四件事：一是效法祖宗，二是节省财用，三是抑制奔竞钻营，四是明确激励劝勉。奏章送入后，皇帝称赞了很久，命令中书省迅速商议施行。这一年，成遵言事和举劾共七十多件事，都指斥时弊，执政者厌恶他。至正三年，他从刑部员外郎出京任陕西行省员外郎，因母亲患病辞官回家。五年，为母亲服丧。八年，被提升为佥淮东肃政廉访司事，改任礼部郎中，奉命出使山东、淮北考察守令贤能与否，得到循良官吏九人，贪婪懦弱者二十一人，上奏朝廷。九人被赐予上等美酒、钱帛，并加以显赫提升；那二十一人全部被罢免。九年，改任刑部郎中，不久升任御史台都事。当时台臣中有人嫉恨贪赃官吏多以父母丧事为由免罪，建议今后官吏，凡是被弹劾贪赃私的，即使父母去世，也不许回家安葬，必须了结案件，这样恶人或许不能侥幸逃脱。成遵说：“恶人固然可恨，但与人伦相比哪个更重要？况且国家以孝道治理天下，宁可放过千百个罪人，也不能让天下有不认父母之情的官吏。”御史大夫赞同他的说法。升任户部侍郎。

十年，成遵升任中书右司郎中。当时刑部积压多年未决的案件有数百件，成遵和他的同僚分别审阅，共同商议罪责轻重，各人依罪判罚，不久，没有遗留的案件。当时有命令用粮食补官，有人隐瞒自己的奸罪而交粮获得七品杂流官职，被仇家告发，有关部门讨论援引交粮补官的条例说，没有犯过罪不授予的条款，成遵说：“卖官鬻爵，已经不是盛大的典礼，何况又卖官给奸淫之人，那将用什么来治理天下？必须剥夺他的敕命，退还他的粮食，定为法令，才行。”省臣听从了他。被授予工部尚书。在此之前，黄河在白茅决口，郓城、济宁都成为大片水域。有人说应当修筑堤坝来遏制水势，有人说必须疏通南河故道来减弱水势，而漕运使贾鲁说：“必须疏通南河，堵塞北河，使黄河恢复故道。不大力兴役，祸害不能停止。”朝廷议论不能决断。于是命令成遵偕同大司农秃鲁前往视察黄河，研究疏浚和堵塞的方法上报。十一年春，从济宁、曹州、濮州、汴梁、大名，行程数千里，挖掘井来测量地形的高低，测量河岸来探究水势的深浅，遍阅史籍，广泛采集舆论，认为黄河的故道，不可能恢复，他的意见有八条。而丞相脱脱已经先采纳了贾鲁的话，等到成遵和秃鲁到达，极力陈述不可行，并且说：“济宁、曹州、郓城，连年饥荒，民不聊生，如果聚集二十万人在这个地方，恐怕日后的忧虑又有比黄河灾害更严重的。”脱脱发怒说：“你说百姓将要造反吗！”从辰时到酉时，辩论最终不能说服脱脱。第二天，执政者对成遵说：“修河的工程，丞相主意已定，并且有人承担责任了，您就不要多说了，希望您提出模棱两可的意见。”成遵说：“手腕可以折断，意见不能改变。”因此被调出京城担任大都河间等处都转运盐使。当初，汝州、汴梁二郡有很多富商，运司依赖他们，这时，汝宁盗贼兴起，侵犯汴梁境内，朝廷调兵前往讨伐，征用船只运粮，因此船只不通，商贩就断绝了。成遵根据情况妥善处理，国家赋税都得以征收。

十四年，成遵调任武昌路总管。武昌自从十二年被沔阳贼寇残害，百姓死于兵祸瘟疫的十有六七，而且长江上下游，都被大盗阻隔，米价飞涨，民心惶恐不安。成遵对省臣说，借用军储钞一万锭，招募勇敢之士，准备战船，在敌境拦截，边战边走，在太平、中兴买粮食，百姓依赖此得以活命的很多。恰逢省臣出兵，成遵代理省事，于是省中府中，只有成遵一人。他派斥候到远处侦察，关闭城门，登记百姓为兵，得到五千多人，设置万夫长四人，配守四门，防御设备非常周全，号令严肃，赏罚分明。贼船在江中往来，始终不敢靠近岸边，城池因此得以保全。十五年，成遵被提升为江南行台治书侍御史，被召入朝任参议中书省事。当时河南的贼寇，多次渡过黄河向北，焚烧抢掠郡县，上下视若平常。成遵率领左右司僚属，拿着文书到丞相面前说：“如今天下州县，丧乱过半，河北的百姓稍微安定的原因，是因为有天堑黄河作为屏障，贼兵即使到来，不能飞渡，所以百姓被盘剥骨髓来供应军储而没有深怨的原因，是看到河南的百姓，还能保住家室的缘故。如今贼寇北渡黄河而官军不抵御，这便是大河之险已不能守住，河北的百姓还有什么依靠呢？河北民心一旦动摇，国家形势将怎么办呢！”话没说完，哽咽不能言语，宰相以下都为之流泪，于是将此事入奏。皇帝下诏立即派使者治罪守河将帅，而守御从此也颇为严密。

在此之前，湖广倪贼，扣押威顺王的儿子，派人请求投降，要求担任湖广行省平章政事，朝臣中有一半想答应，成遵说：“平章的职位，仅次于宰相。太平之时，即使德高望重的汉人，也被压制而不授予，如今叛逆之贼，挟持势力要求，轻易地授予他们，纲纪何在！”有人说：“王子，是世祖的嫡孙，不答应，就是抛弃他给贼寇，这不是亲爱亲族的道理。”成遵说：“项羽扣押太公，想烹杀他来要挟高祖，高祖却用分一杯羹来回答，为何如今因为王子的缘故，废弃天下大计呢！”众人都认为他的说法正确。被授予治书侍御史，不久又入中书省任参知政事。离开省署仅六天，丞相每次决定重大议论，就说“姑且稍微缓一缓”，众人不明白他的意思，等到成遵被任命为执政，丞相高兴地说：“重大政事现在可以决定了。”

十七年，成遵升任中书左丞，阶资善大夫，分省彰德。这时，太平在相位，因事触犯皇太子，皇太子深恨他，想除掉他但没有理由，认为成遵和参知政事赵中，都是太平的同党，成遵、赵中两人离开，那么太平的党羽就孤立了。十九年，当权者迎合皇太子的意旨，唆使宝坻县尹邓守礼的弟弟邓子初等人，诬告成遵与参政赵中、参议萧庸等六人都接受贿赂，皇太子命令御史台、大宗正府等官共同审讯，罗织罪名锻造成案，成遵等人最终都被杖死，朝廷内外都认为他们冤枉。二十四年，御史台臣辩明成遵等人都是被诬陷冤枉，下诏恢复归还他们所授予的宣命敕牒。

曹鉴

曹鉴，字克明，是宛平人。聪明过人，举止不同于一般儿童，成年后，南下游历，通晓《五经》的大义。大德五年，因翰林侍讲学士郝彬的推荐，担任镇江淮海书院山长。十一年，南行台中丞廉恒征召他为掾史。遭遇母亲丧事，丧期满后重新起用，补任掾史，授予兴文署职务。奉命伴送安南使者，沿途问难唱和，应答如流，使者感叹佩服，认为中原有人才。至治二年，被授予江浙行省左右司员外郎。第二年，奉命清查释氏白云宗田产，稽查检核有方法，不几个月事情就完成了，没有丝毫骚扰。泰定七年，调任湖广行省左右司员外郎。当时丞相忽剌歹依仗权势肆意妄为，作威作福，僚属大多畏惧躲避，曹鉴遇事依理而行，独自不屈从不退缩。湖北廉访司举荐曹鉴适宜担任风纪之职，没有答复。天历元年，调任江浙财赋府副总管。恰逢淮、浙大水，百姓因灾告急，曹鉴减免他们的赋税十分之六七，有势力之家借机诡名逃避的，曹鉴核实后，告知命令他们首先交纳。元统二年，升任同佥太常礼仪院，曹鉴熟悉典故，通达古今，凡礼乐、度数、名物，无不周知。因集议明宗皇后祔庙事，引据礼经，辨析详细明确，君子多称赞他。至元元年，以中大夫升任礼部尚书，不久患病去世，享年六十五岁。追封谯郡侯，谥号文穆。

曹鉴天性纯孝，亲族中贫困的，周济抚恤唯恐落后。为官三十多年，租屋居住。去世那天，家中没有多余财产，只藏有数千卷书，都是曹鉴亲手校定。曹鉴写诗赋，崇尚《离骚》《诗经》，作文效法西汉，每篇文章写成，学者争相传诵。有文集若干卷，藏在家中。

曹鉴在担任湖广员外郎时，有个旧吏顾渊伯，送给他一包辰砂，曹鉴随手放在箱子中。半年后，因要配制药剂，命人取出查看，发现其中有黄金三两混杂在里面，曹鉴惊叹说：“渊伯把我当成什么人了！”顾渊伯已经去世，曹鉴叫来他的儿子归还了金子。他廉洁谨慎不欺瞒就像这样。

张翥

张翥，字仲举，是晋宁人。他的父亲担任小吏，随军征讨江南，调任饶州安仁县典史，又任杭州钞库副使。张翥年轻时，凭借才华出众，豪放不羁，喜欢踢球，喜爱音乐，不把家业放在心上，他的父亲为此担忧。张翥有一天突然改变说：“大人不要担忧，现在让我改变学业。”于是谢绝宾客，闭门读书，昼夜不停，便师从李存先生学习。李存家在安仁，是江东大儒，他的学问传承自陆九渊氏，张翥跟随他游学，对道德性命的学说，多有研究。不久，留在杭州，又跟随仇远先生学习。仇远的诗最高，张翥学习他的诗，完全掌握了其音律的奥秘，于是张翥便凭借诗文在当时知名。不久游历维扬，住了很久，前来求学的学者很多。

至元末年，同郡的傅岩担任中书省起居官，举荐张翥为隐逸之士。至正初年，朝廷征召他担任国子助教，分管教导上都的学生。不久退隐居住在淮东。恰逢朝廷编修辽、金、宋三朝史书，起用他担任翰林国史院编修官。史书修成后，历任应奉、修撰，升任太常博士，晋升为礼仪院判官，又调任翰林院，历任直学士、侍讲学士，最后以侍读学士兼任国子监祭酒。张翥勤于引导提携后辈，毫无高傲自大的态度，不单单凭借师道尊严自居，因此学者们都乐意亲近他并接受教诲。有人向他请教经义时，他必定逐一列举各家学说，加以折中调和，论辩时夹杂谈笑，没有不让人心满意足才罢休的。他曾奉旨前往中书省，集中讨论时政，众人议论纷纷，唯独张翥沉默不语。丞相搠思监说：“张先生平时喜欢议论事情，今天怎么一句话也不说呢？”张翥回答说：“各位的议论都是正确的。只是事情有缓急之分，施行有先后顺序，在于丞相您的决断罢了。”搠思监认为他说得好。第二天，任命他为集贤学士，不久以翰林学士承旨的身份退休，官阶为荣禄大夫。

孛罗帖木儿进入京城时，命令张翥起草诏书，削夺扩廓帖木儿的官爵，并出兵讨伐他，张翥坚决拒绝。身边的人有的劝他，张翥说：“我的手臂可以折断，但笔不能握。”皇帝知道他的意志不可改变，于是命令其他学士起草。孛罗帖木儿虽然知道这事，也不因此怨恨他。等到孛罗帖木儿被诛杀后，诏令任命张翥为河南行省平章政事，仍然以翰林学士承旨的身份退休，给予全俸终身。至正二十八年三月去世，享年八十二岁。

张翥擅长作诗，他的近体诗和长短句尤其精工。文章不如诗，但他常常以文章自负。常对人说：“我在文章上已经达到化境了，因为我从不刻意构思，只是随意下笔罢了。”有一天，翰林学士沙剌班把自己写的文章给他看，请他改动几个字，他苦思了很长时间，最终没有改动。沙剌班说：“先生对于文章，难道还没有达到化境吗？为什么思考得这么辛苦？”张翥于是相视大笑。原来张翥平日善于谐谑，说话时总是让人发笑，满座为之倾倒，进入他的房间，就像和煦的春风。他写的诗文很多。没有儿子。到他去世时，国家也灭亡了，因此他的遗稿没有流传下来。流传下来的有律诗、乐府，仅有三卷。张翥曾收集战争以来为国死节、死于国事的人编成书，名为《忠义录》，有见识的人都认为他做得对。