卷四

老君说：金和水是内在的景象，用阴气来引发阳气。能够施行这种道术，就能分身散形，以一化为万，立即形成六军，在千亿里之外，呼吸之间就能往来，乘云踏水，出入没有阻碍，天神地祇、邪鬼老皛、隐蔽之类的存在，都能看见。审察精思，可以预见到来的事情，你能持守这个道术，就能成为仙王。

老君说：想要施行明镜之法，不要进入有丧事的人家、产妇的家中，要精神澄净，万虑皆空，用五香沐浴，应当饮用兰桂的汁液，不要吃荤腥辛辣的食物，断绝腥臊之气，不要接近妇人，在安静隐秘的地方、幽暗的房间里，听不到车马声、钟鼓声、鸟兽的喧闹声，才可以施行。这个道术的忌讳，没有比受到惊吓更严重的了，一旦受惊就再也无法恢复，一旦失败就再也无法成功。在施行的时候，心里不要有别的念头；耳朵不要听别的声音，集中精神，端正目光，仿佛有所想念，精气不懈怠，才能成功。

老君说：应当得到九寸的明镜，不要让镜面有偏斜、缺损、污渍、瑕疵，务必要清明周正，不改变人的容貌色泽才好。从前我的先师，使用一尺二寸的镜子，前后左右各一面，名叫四规。施行这个道术，很难快速成功，容易受惊失败，受惊就有大灾祸，很少有人能成功。另外容成子都用一尺的镜子一枚，正放在身前，也能见到神灵，但不能长生。商子说：用九寸的镜子各一枚，夹在左右两边，名叫日月，也能延年益寿。如果想要分身散形，坐立之间消失，上升黄庭，长生不死，役使百灵。入水、入火、入金、入石、入木、入土，飞行随意，应当用我的四规之道。如果只想预知吉凶日月，就用这个就可以了。

老君说：设置四规的方法，都离自己一尺五寸，让镜子和眉毛齐平，各自垂下紫青色的线，下面有清水，务必要让镜子水平。昼夜不闭眼睛，以见到效验为准。不能闭眼的原因，恐怕闭眼的时候，神明忽然出现，却不能立即看见，或者失去神而离开，或者突然睁开眼睛，看见神时没有循序渐进，导致惊恐而失败。

老君说：四规之道，必定能见到尊神，不是上等士人和至真之人，不要把这个道术展示给他们。我的道术非常隐秘，世上如果没有这样的人，宁可让道术隐没在道门之中！

老君说：想要施行四规的人，都要让镜子离自己一尺五寸，高三尺。

老君说：东边的镜子应当见到两位仙人，戴着丹纚冠，面貌狭小，耳朵高，他们的头和身体都长着黑毛。见到他们不要惊恐。

老君说：西边的镜子应当见到西王母，有玉女侍奉她。

老君说：南边的镜子应当见到中和无极元君，一个身体十一个头，戴着自然的冠，穿着红色衣服。

老君说：北边的镜子应当见到天皇君，十三个头，衣服和帽子的颜色，与当时相应。

老君说：有时见到一个人，穿着黄衣，戴着黄冠。头发白的，就是延寿君；年轻的，就是受命君。

老君说：有时见到一个人，穿着红衣，戴着红色头巾。年轻的，就是禀命君；年老的，就是司命君。

老君说：有时见到两个人，穿着黄色羽毛衣服，戴着黑色帽子，是察行君。

老君说：有时见到三个人，穿着红色羽毛衣服，戴着青色帽子，是听响君。

老君说：有时见到一个人，戴着大帽子，穿着朱衣，拿着笔和简册的，是司过君。

老君说：有时见到一个人，穿着黄衣戴着黄冠，遮着脸的，是增年君。

老君说：有时见到两个人，穿着红色下裳的，是视形君。

老君说：有时见到玉女，穿着青衣的，名叫惠精玉女。

老君说：有时见到玉女，穿着黑衣的，名叫太玄玉女。

老君说：有时见到玉女，穿着红衣的，名叫赤圭玉女。

老君说：有时见到玉女，穿着黄衣的，名叫常阳玉女。

老君说：有时见到三个童子，穿着青衣和紫色下裳，一起过来的，一个名叫常在，一个名叫绝洞，一个名叫五德。

老君说：有时见到九位玉女，衣服五彩，一起过来的，一个名叫上，一个名叫虎，一个名叫扶，一个名叫灵阙，一个名叫孔林，一个名叫凭，一个名叫住，一个名叫多，一个名叫元。

老君说：有时见到一个人，眼睛下面直径三寸，穿着黄衣和青色下裳的，是同目君。

老君说：有时见到婴儿，长二三尺，对着人笑的，是九都童子。

老君说：有时见到童子，长五六尺，站着笑，他左上方有自然伞盖的，是日中童子；右上方有自然伞盖的，是月中童子。

老君说：有时见到人头鸟身，五色玄黄的，是上上太一君道父。

老君说：有时见到九个人，都穿着青衣而白发，是无极太元君。

老君说：有时见到一个人，长六尺五寸，戴着角冠，白衣红领，或者有虎纹凤章，姓李，名耳，字伯阳。见到他通常在清晨。

老君说：有时见到一个人，长六尺七寸，戴着重华冠，白衣青色官服，名李舕，字伯阳。见到他通常在日出时。

老君说：有时见到一个人，长六尺九寸，戴着重华冠，穿着五色衣，名李□□，字伯光。见到他通常在吃饭时。

老君说：有时见到一个人，长七尺二寸，戴着辟邪冠，穿着罗衣和蔽膝，形象像龙蛇，名李石，字孟公。见到他通常在禺中时（上午近中午）。

老君说：有时见到一个人，长七尺三寸，戴着飞龙冠，穿着朱衣，名李重泉，字子文。见到他通常在正午。

老君说：有时见到一个人，长七尺五寸，戴着三杰冠，穿着朱玉衣，名李定，字元阳。见到他通常在日偏西时。

老君说：有时见到一个人，长八尺，戴着皮毛冠，穿着黑衣，名李元，字伯始。见到他通常在下午申时。

老君说：有时见到一个人，长一尺五寸，戴着自然冠，穿着龙蛇纹的衣服，名李愿，字元生。见到他通常在日落时。

老君说：有时见到一个人，长九尺五寸，戴着自然冠，穿着青紫衣，名李德，字伯文。见到他通常在黄昏。

老君说：凡是行明镜之道，上等士人做七天；中等士人做十天；下等士人做一个月，就能成功。

老君说：用紫青色作衬里，合起来九寸的规，就是一尺二寸的镜子。

老君说：上等士人施行，先看见自己的形体；其次看见住宅中的鬼神；其次看见天神。

老君说：见到神，有时见到一个身体，不能见到很多，不过六神、七神来而已。只要仔细看规中的事物，熟视所见，就能见到神。也不要说话，也不要跪拜，急忙自己镇定，不要惊恐。

老君说：施行这个道术的人，春天不要砍伐树木；夏天不要用水浇灭火；四季之月（季月）不要握土；秋天不要熔化金属；冬天不要阻断水流、掏井。

老君说：施行这个道术的人，春天不要吃肝；夏天不要吃心；四季之月不要吃脾；秋天不要吃肺；冬天不要吃肾。五脏的神发怒，就会让人不明智、不长寿。

老君说：施行这个道术的人，长久不懈怠。七天得到效果的，七十天施行一次，一定会像第一天见到的那样。

老君说：这个道术可以返老还童、去除衰老。

老君说：见到神之后，再施行，可以询问长生的要诀，神就会详细告诉人。

老君说：施行这个四规之道成功后，可以掌握一规之道来施行，不再用四规。

老君说：幽阙两位童子，一起戴着绿色头巾，向上进入北极，向下进入玄宫，来监察这件事。

老君说：施行这个道术，应当上面有朱鸟，高三尺；下面有玄武，高五尺；左边有青龙，高九尺；右边有白虎，高七尺。又应当脚踏日月。

老君说：不只是这样。还应当让朱鸟衔着九寸的镜子；玄武背着圆形的尺二镜；青龙衔着日；白虎衔着月。自己的形象像龙蛇，能够分形，坐着看见四海之外才停止，这时真物就会到来。

老君说：夜间就用烛灯，用麻油为火，非常好。

老君说：想要治病以及进入大山，恐怕山神和百鬼试探人的，用一面规放在门上，一个容器盛清水放在门下，用刀剑横放在水上，刀刃向外，百鬼不敢上前，老皛直接进屋的也不能过水，就会死，血在水中。秘密这件事不要给俗人看。

老君说：想要避开五兵百邪的，用三寸规一枚，铸一个圆天符贴在它背面，怀揣着，阴日放在右边，阳日放在左边。进入大众之中这样就能胜过他人，人人都敬畏他，我的道术很隐秘啊。

◎誓法

某州、某县、某乡、某里、某宫观、道士某，用老君四规明镜要诀，传授给学者某州、某县、某乡、某里、某人，用白绢四十尺、米一斗、柴一束、盐五升，作为盟约：某不得不告诉重要的话，学道者如果不奉行，自身堕入黄泉。一同按照先师的科律盟誓，专心一志，某与学道者共同画一作为信物，三年有功才能传授，不能传授给不合适的人，自身谢罪于天、地、水三官，永远不能成仙，并且不能有背弃根本的话。

◎明照法

照镜子想要见到形体的方法，应当稍微打开门，处在暗处面向明处，暂时闭眼思考，想象脸部的形貌，起初好像什么也看不到，过了一两夜之后渐渐深远洞彻，自然看到面部、头巾，心中了然开朗。清晨和日落，这是最好的时间。如果太阳太明亮，应当稍微打开门，在明亮的光中看镜子，什么也看不到。如果用火照着镜子，应当让火离远一些，不要靠近火。想要睁眼照镜子，自己看自己的形体，应当在明亮的光中，不要昏暗。想要闭目想见面容，应当处暗向明，然后才能看到形体。照镜的关键，应当安卧，思想精诚，在未卧之时让身体舒展，片刻之间，应当有赤黄之气从额上发出，照耀整个房间，于是恍惚之间，好像醒着好像躺着，自然见到自己的面容，在光中相对而视，一会儿就消失了，睡醒之后，就再照镜子。想要睡觉时，像之前那样思考，应当每晚都能自己见到。有时睡醒时两面相对而见；有时自己的形体两人并排坐着；有时在睡梦中，见到好的神童玉女，十五六岁，衣服好看，额头正好见到，就拜两次；有时耳边听到说话声，天下的吉凶、万事都能预先知道；有时在壁东见到壁西；有时晚上睡觉梦见照镜子；有时返光内视五脏。应当从申时开始。

明镜君的官属将吏一百二十人，住在开阳宫，掌管人两眼的瞳子。瞳子的精光相互注视，看见景象就知道吉凶。明镜有三个童子、九个玉女侍奉它。三个童子高六尺，九个玉女高五尺。

三童（原文无具体名称，此处注出）

九女：青腰青衣、当闻紫衣、内子青衣、素女白衣、皇女黄衣、帐上衣缃、道女黄衣、女婴衣红、曾女衣绛。

◎宝照法

夜半存神完毕（存道一之后），就起来坐着施行，不可另外做其他事。起来面向王位，平坐，握固，垂目，又存想两眼中有白气，像鸡蛋大小，在面前（存想眼中忽然冒出白气，悬在眼前，就像鸡蛋大小），片刻变成两面明镜，直径九寸，用来前后照我整个身体上的二十四神，使洞鉴分明。良久，镜形已成，仍然存想左镜在面前照，看见神的前面；右镜在后面照，看见神的后面。那鉴照的二十四神，各安其位，虽然不呼唤名字，但存想形色、长短，清晰地在镜中显现，于是心中祝祷说：

大明宝镜，分形散化，鉴朗元神，制御万魔，飞行上清，披云巾罗，役使千灵，封山召河。完毕，镜忽然光变小，回到眉目中，悄然消失。于是躺下，常能施行，灾害不生，而位登仙。

◎摩照法（原文无具体内容，仅标题，翻译时保留标题）

从前有一位磨镜道士，在民间游走，受雇为百姓磨镜，镜子无论大小，只收六七文钱。他不用其他东西磨镜，只用药物涂抹后擦拭，镜子便异常光亮。有位好事者袁仲阳，知道这位道士有道术，便挽留他住宿，以主人的礼节款待他，并跪拜请教。道士告诉仲阳说：明镜的道术，可以分身变化，以一化万；又能使人聪明，预知未来之事；还能让人与天上诸位真神相见。若修行其道德法，天上所有神仙都会降临，道士能见到自身，长生不老，远返青春成少年。此外，道士入山时，山精老怪常来试探，有的化作人形，所以道士在石室中，常悬挂九寸明镜于背后，以辟除众恶。而且百鬼老物，虽能变形，却不能改变镜中的影像，它们见到自己在镜中的形貌，便会消亡退走，不敢为害。因此道士有磨镜之药，药方出自帛子方：用锡四两，在釜下猛火烧，使釜底赤红与火同色，放入锡末，再加胡粉三两，一同放入釜中。用生白杨木刻成人形，长一尺、宽二寸、厚一寸，柄的长短随人而定。以此搅动药料，手不停歇，直到刻木人消耗七寸，再加入真丹四两、胡粉一两，继续搅动，待木人剩余二寸时，加入磨镜锡四两，搅匀融合。使用时，取药末如胡豆大小，用唾液调和，以油脂为佳。再取如米粒大小的药，放在前齿上呵气，再用唾液涂抹其上，自己擦拭镜子，镜子便明亮如日月。若要制作此药，须先斋戒七日，在清净密室中制作，不可让人看见；火要猛烈。此方秘藏，不可妄传给不合适的人。

◎拂童法

拂童的方术，是彻见二十四神的法门，常在甲子旬、庚午日，正午时分，取清水一升（东流水为佳，也可用古井水），将一铢极精、细末的真丹投入水中，搅动，向左旋转二十一圈（应当面向月建方向，左旋一圈为一次）。轻声祝祷说：玄元水精，生光八明，身神众列，并来见形，彻视万里，中达九灵。祝祷完毕，面向东方，用左手向眼洒水十四次（祝祷随月建方向，洒水总是面向东方）。剩余的水仍用来洒眼，不再重复祝祷。

◎神枕法并叙

叙说：从前泰山脚下有位老翁，已不知其名。汉武帝东巡时，见老翁在路边锄地，背上有白光，高数尺。武帝感到奇怪，问他是否懂得道术。老翁回答说：臣早年八十五岁时，衰老将死，头白齿落。有位道士教臣服食枣子、饮水、禁食五谷，并制作神枕之法，枕中有三十二种药物。其中二十四味为善药，对应二十四节气；八味为毒药，对应八风。臣按此法施行，反而变得年轻，白发变黑，脱齿复生，日行三百里。臣今年已一百八十岁，不能弃世入山，因顾念子孙，又恢复了食谷，至今已二十余年，仍得益于神枕之力，不再衰老。武帝看老翁容颜，如同五十岁左右的人，询问其邻居，都说是真的。武帝于是从老翁处接受此方制作枕头，但未能像他那样绝谷饮水。

药方：五月五日、七月七日，取山中的柏木制作枕头，长一尺二寸、高四寸，内部中空可容一斗二升，用柏木心红色的部分做盖子，厚二分，盖子要盖得严密，且要能开合。再在盖子上钻三行孔，每行四十个，共一百二十个孔，孔的大小能容粟米。所用药物：

芎藭、当归、白芷、辛荑、杜衡、白术、藁本、木兰、蜀椒、桂、干姜、防风、人参、桔梗、白薇、荆实（一说壮荆实）、肉苁蓉、飞廉、柏实、薏苡子、款冬花、白蘅、秦椒、麋芜，共二十四味，对应二十四节气；再加入八味毒药：乌头、附子、藜芦、皂荚、菵草、礜石、半夏、细辛，对应八风。

以上三十二味药各一两，都切碎，将毒药放在上面，装满枕头，用布囊套好。枕此枕百日，面部有光泽；一年，身体中的疾病及风疾全部痊愈，痊愈后身体散发香气；四年，白发变黑，脱齿复生，耳目聪明。此神方效验隐秘，不传给不合适的人。藁本是老芎藭的母根。汉武帝以此事问东方朔，东方朔回答：从前女廉将此方传给玉青，玉青传给广成子，广成子传给黄帝。近代谷城道士淳于公，就枕此药枕，百余岁而头发不白。疾病的发生，皆从阳脉开始，如今枕药枕，风邪不能侵入人体。又虽用布囊套枕，还应用帷囊再包裹，待到要睡觉时再取下。武帝下诏赐老翁绢帛，老翁不受，说：臣对于君，如同子对于父。儿子知晓道术，献给父亲，按理不应接受赏赐；况且臣不是卖道之人，因陛下好善，所以进献此方。武帝制止并改赐其他药物。

◎神杖法

神杖用九节向阳的竹子，选取之法另有规定。凡使用神杖，要斋戒沐浴，焚香再拜，然后叩齿三十六次，思念五帝，直符吏各一人，衣服随方位颜色，有五色光芒流焕在杖上，五帝玉女各一人，共同护卫在杖左右。轻声祝祷说：太上之仙，元始上精，开天张地，甘竹通灵。直符守吏，部御神兵，五色流焕，朱衣金铃，辅翼上真，出幽入冥。招天天恭，摄地地迎，指鬼鬼灭，妖魔束形，灵符神杖，威制百方，与我俱灭，与我俱生，万劫之后，以代我形。景为吾解，神升上清，承符告命，靡不敬听。祝祷完毕，吸纳五方之气二十次，停止。用杖指天，天神敬礼；用杖指地，地祇恭迎；用杖指向东北，万鬼束形。

◎帝君明灯内观求仙上法

南极上元君传授给帝君此法。帝君居住在朗玄之宫、金房紫户之内，点亮玄灯来映照自身，让霞光透入窗户，在五形中思念太真，在帝房中披展三愿，灵上降下紫盖，元皇赐给金童，自然号令我的位置，总掌于玄宫。太品生于初始，妙道在于微芒，如今将此告知，你要勤加奉行。南极上元君说：你学神真之道，身处灵宫之上、琼房之内，却不知点亮明灯映照自身，通玄光于五脏，五脏之内无法得明，形体之神无法归位。你如果能在本命之宫暮点明灯，在行年之处朝点明灯，常在太岁上点明灯，在这三处发愿思念，就能体澄气真，光明内照，万神朗清。元君接受此法度，施行三年，便招来夜光童子二十四人，玄光自然明亮，不需明灯便通光。然而这是上真妙法，不传于下世。若有金名玉字玄格之人，得到我此法，施行九年，身体光明，彻视万里，朗观自然。夜光童子降临其房，授予真书，白日登仙。

法诀说：常于所住静室的本命之位点灯，暮时入室面向灯长跪，叩齿十二次。祝祷说：玄光映太阴，八达且朗明，澄神曲室里，仰彻曜上清，五晖发朗台，玉芝自然生，洞照通太真，万神监我形，削灭九阴气，记上东华名，保我无终劫，体与日月并，拔度七玄荣，明光启玉皇，上受内观经，天降飞霄辇，腾空御绿軿，得谒太皇馆，进拜玉皇庭。祝毕，向本命再拜，仰头，咽液七次，停止。

又常于行年之位点灯，朝时点灯，叩齿十二次，念咒说：明灯照行年，散光焕八方，婴婴色象澄，内观朗空洞，披释朗神衿，子与玉真通。仰高宗上道，渺邈无行踪，思得玄云降，整辔御飞龙，却我百年期，还返婴儿容。赐我西华女，给我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦畅，欢适香烟中。整心注太玄，精感洞虚无，室招神霄降，冥目瞩仙公，拔过七祖难，度形还南宫。祝毕，再拜，向灯咽气十四次，停止。

常于太岁之位点灯以通神，礼愿以求真。满三年，则玄光内映，神真下降，授予不死之方。届时自有感应。应当朝夕烧香，叩齿十二次，向灯祝祷说：灯火映太真，明光彻玄虚，披朗无上道，心注玉帝庐，洞达空洞内，神睹形自舒。积感致灵降，心恬理潜居，朝礼太帝堂，夕诵金真书，逍遥玄都里，万岁返婴孩。天符紫霄霞，帝给玄琼舆，浮游五岳巅，适一得所如，七祖免三途，福庆有盈余。祝毕，再拜，咽液十四次，停止。

若能常在以上三处点灯不灭，七玄九祖便能脱离十苦，上升南仙。自身神明澄正，目视万里，耳聪远听，心智预知未来，神真降临，夜光童子会教你求仙之道。如此九年，灵光自会从内通达于外。

◎按天庭法

天庭，是两眉之间，眉毛的角落（眉内角，两头骨凹陷处）。山源，是鼻下人中根部两侧，在鼻下小入谷中（鼻中隔内侧凹陷处）。华庭，在两眉之下（眉下虚骨凹陷处）。早晨、中午、傍晚，面向相应方位平坐，闭目，咽液二十七次，急忙用手暗按天庭、山源、华庭各二十七次（用两手中指，急按其处。急，指用力按，不是迅速的意思）。按住并祝祷说：开通天庭，使我长生，彻视万里，魂魄返婴，灭鬼却魔，来致千灵，上升太上，与日合并，得补真人，列象玄名。这是常人招致神灵、彻视、杜绝万邪的道法。

◎服雾法

常在清晨，于寝室静处，坐卧随意，先闭目内视，仿佛看见五脏。然后口呼出气二十四次，闭目做此动作。使眼睛看见五色之气相互缠绕，在面上郁然，接着用口吸入这五色气五十次。然后咽唾六十次。再轻声祝祷说：太霞发晖，灵霞四迁，结气宛屈，五色洞天，神烟合启，金石华真，蔼郁紫空，炼形保全。出景藏幽，五灵化分，合明扇虚，时乘六云，和摄我身，上升九天。祝毕，又叩齿七次，咽液七次，然后睁眼，事毕。此道神妙。另外神洲玄都，多有获得此术的人，你可以施行此法，久行之，常能乘云雾而游。