△五脏论第七

生命的形成，必然依赖于五脏，形体可能有残缺，但五脏不能缺少；神的特性，必然禀受于五脏，性情可能有差异，但气不能亏损。因此天有五星，运行形成经纬；地有五岳，静镇安定方位；气有五行，混化扩张其塑造之功；人有五脏，生养安处其精神。所以心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志与内相连，连及骨体，而形成身形。又说：心是生命的根本，神所在之处；肺是气的根本，魄所在之处；肝是疲极的根本，魂所在之处；脾是仓廪的根本，荣所在之处；肾是封藏的根本，精所在之处。至于九窍的运作，四肢的活动，骨肉的坚实，经脉的宣行，无不来源于五脏，分流于周身，顺应寒暑以延和，保养精气而享寿。而且心是各脏的主宰，心主清明则运用宣通，心的子女，怎能不领悟其神的道理呢？

五脏有要害，不可不察。肝脏在左侧，肺脏在右侧，心脏主表，肾脏位居里，脾为它脏行使，胃为集市。心对应汗，肺对应涕，肝对应泪，脾对应涎，肾对应唾，这是五液。心主噫气，肺主咳嗽，肝主话语，脾主笑，肾主喷嚏。天气通于肺，地气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。五脏各有合：心合于脉，其荣华在面色；肺合于皮，其荣华在毫毛；肝合于筋，其荣华在爪甲；脾合于肉，其荣华在嘴唇；肾合于骨，其荣华在头发。五脏各有腑，脏为阳，腑为阴。五脏，藏精神而不泄，所以满而不能实；六腑，受水谷而不留，所以实而不能满。那么小肠是心的腑，大肠是肺的腑，胆是肝的腑，胃是脾的腑，膀胱是肾的腑。六腑各有相应：小肠，脉相应；大肠，皮相应；胆，筋相应；胃，肉相应；三焦、膀胱，腠理、毫毛相应。

十二脏相互配合：心是君主之官，神明从那里产生；肺是相傅之官，治节从那里出现；肝是将军之官，谋虑从那里产生；胆是忠正之官，决断从那里产生；膻中是臣使之官，喜乐从那里产生；胸中是上焦的门户；脾胃是仓廪之官，五味从那里产生；大肠是传导之官，变化从那里产生；小肠是受盛之官，化物从那里产生；肾是作强之官，伎巧从那里产生；三焦是决渎之官，水道从那里产生；膀胱是州郡之官，津液藏在那里，气化则能排出。所有这些十二官，不能失去协调。所以君主清明则下属安宁，以此养生则长寿，终身没有危险；君主昏昧则十二官危险，使通道闭塞不通，形体大受损伤，以此养生就危险了。