卷六

太上八景四蕊紫浆五珠降生神丹方一首并叙

又名《三华飞纲丹》。太上真人之所以能广视众天、豁达紫空、安闲观览七觉、早晨游历万方，实因四液之飞津、五珠之丹皇。于是乘三英而八方观望，驾飞纲以保真身，分化神形、变更景象，逍遥于上清境界。修炼者观想琅玕之华，则降生之丹便成就了。既获得九真之高章，九阴之户便开启。长生在于玄妙观察，得道存于精微之处。所以应当注神于真气，栖息心神于冥寂之机。在紫房中澄清五神，在太微中镜照混合。月华与结璘相合，日晖与郁仪贯通。灵变朗照于九晨，把握凝液而虚空飞升。玉经在朗景中唱响，焕发龙华于扶希。渺渺奔行于冥漠之天汉，天地忽然推移。在圆途上立见变化，快速如震雷闪电。身处洪渊而不溺，脚踏兵刃而不危。将要闭塞时，则万户紧闭；想要通达时，则积滞一并荡除。沉浮飞行无有定方，随心所欲，伟大啊！灵化之丹，与帝一九阴齐其光辉。服完一剂后，经历三光而不衰。药名口诀：

第一绛陵朱儿七两，口诀是丹砂，巴地、越地所产的是。

第二丹山日魂四斤，口诀是雄黄，取明亮者。

第三玄台月华三斤，口诀是雌黄。

第四青要玉女五斤，口诀是空青。

第五灵华沉腴三斤，口诀是薰陆香。

第六北帝玄珠一斤，口诀是消石。

第七紫陵文侯五两，口诀是紫石英，精好者。

第八东桑童子七两，口诀是青木香。

第九白素飞龙八两，口诀是白石英。

第十明玉神珠七两，口诀是真瑰，能拾起芥菜者。

第十一五精金羊五两，口诀是阳起石。

第十二雨华飞英五两，口诀是云母，光明者。

第十三流丹白膏九两，口诀是粉霜。

第十四亭炅独生六两，口诀是鸡舌香，味辛者。

第十五碧陵文侯五两，口诀是石黛。

第十六倒行神骨五两，口诀是戎盐。

第十七白虎脱齿四两，口诀是金牙石。

第十八九灵黄童三两，口诀是石硫黄。

第十九陆虚遗生五两，口诀是龙骨，用舌头舐之能粘舌者佳。

第二十威文中王六两，口诀是虎头脑阴骨，捣碎用。

第二十一沉明合景四两，口诀是蚌中珠子，已穿孔的也可用，但须用新的。

第二十二章阳羽玄四两，口诀是白附子。

第二十三绿伏石母五两，口诀是磁石，取能悬针者可用。

第二十四中山盈脂七两，口诀是太一余粮，取中央黄色者。

以上二十四味药合二十四神之气，调和九晨九阴之精，凝液结聚日月之明景。按次序分别捣碎，从丹砂开始，每味各捣四千杵。药皆须用精上鲜明者，捣药人应当选温厚谨慎、不多口舌者。须先斋戒三十日，完毕后在别处盛室捣药，洁净衣服，沐浴。合药可三四人，同心齐意，在隐静之处进行。禁忌之法，亦如斋戒禁例。捣药都完毕，将药安放在釜中。安药次序之法：先放入丹砂，次放入雄黄，次放入雌黄，次放入空青，最后放入太一余粮，太一余粮在各药之上。二十四味都放完，须依次将釜装满，用小柳篦子按压使之相紧。又用水银五斤浇灌在各药之上，都完毕，再徐徐安上土釜，用黄丹泥涂抹接口处，用牡蛎泥涂抹外部接口一寸，阴干十日，待裂开。再上泥，完毕，再全面用牡蛎泥涂抹外面，上下四边，厚六分。又应先作六一泥涂抹土釜内外。

作泥之法：东海左顾牡蛎、戎盐、黄丹、滑石、赤石脂、蚓蝼黄土，共六物，都各等分捣治，用细绢筛过，用极酸酽的百日苦酒调和，调和完毕，再捣二万杵，六一泥便成了。用此泥涂抹两土釜内外，渐渐薄涂，日晒令干裂，经过一段时间，逐渐加泥，全部涂完，使釜内外各厚一寸半。如此涂好釜后，作六一泥时隐量取足用。凡作泥之法，都用苦酒调和。没有戎盐，可用河东大盐。又用东海细盐二斤放入一斛苦酒中，搅动去掉渣滓，用来调和六一泥，以此为准。

造灶屋，长四丈，朝南，屋东头开门，屋南向开纱窗，屋中央造灶。灶须方形，四面开口，用大铁架安四脚，放在灶中央。上下相距，高低之法，随意度量安放稳妥。盛药的土釜安好放在铁架上，用好糠火在下面烧，使火离釜一尺左右，调节火势。不要使火暴猛，足十八日完毕。再使火离釜下一寸，再烧五日足；再使火与釜底齐平二十七日，日足；再使火烧到釜腹的一半，三十日足；再使火在釜下两寸处，二十四日，日足；全部完毕，药就炼成了。再冷七日，然后慢慢打开察看，八景四蕊之华都悬挂在上釜，用三岁白雄鸡羽毛扫下，盛在金银密器中，此华应是景云之色，有五十八种之气，流霞玄映，紫光郁耀，不可名状，名叫八景四蕊五珠绛生神丹。在二月、八月朔日平旦，面向太岁王方再拜，用东流水送服一两，立即头有九晨之光，面有玉华，飞映宝耀，洞观天下。闭气则立即招致三素之云车，唾地则化为日月之光，左啸则神仙启首，右啸则八景合真。于是腾空上飞，到达紫虚，出入玉清，寝宴神房。如果药华未完全升起，可再合泥固封，如前法使其严密，再烧釜腹，连续六十日，万无不成。再冷七日，开发如初。

以上用已炼麻腴一斛，取四蕊华三两，合在一起投入，用炭火在铜器下微煎，三日药成，名叫四蕊紫浆。每日服一合，寿同天地，分形为万，乘虚而行，随心所欲。又用西蕊紫华涂手掌及手指甲，用细镜细看，则能见万里之外之物，想见之事，则随心所视而显现，也能照见未来的仿像，生死盛衰的运数。此丹或名八景丹，或名四蕊紫华，或名太微紫玉腴，或名五珠华丹，或名降生晨华，或名三华上丹，或名太上飞纲，或名九晨上丹，共八个名称。

◎炼麻腴法

炼麻腴之法：用清水五斛，麻腴一斛，葱和韭白各二斤，将水、麻腴、葱、韭四物合在一起煎，取一斛为止。制作紫蕊腴，应在寂静处发火，用木盖盖在铜器上，勿使腴烟散出。炼好的麻腴也可单独服用，可致延年。凡用糠火烧八景神丹，日数已定，不要打开，再重新烧，如初，进火之日法，也如先。全部完毕，冷七日，才打开。药烟变成明月珠五枚，向上附着在上盖上，都用红布包裹。用清水送下，则红云覆盖，飞登上清。佩带这五珠，可以映照天下，与日月同光，名叫此丹为五珠绛生。用来行上清者，用一倍的火。五珠既成，不要打开，再重新烧，日数如前。火烧完毕，再冷二十二日，才打开，明月五珠又变成三华飞刚之龙。打开釜后，便恍惚长大，神光采华，吐气兴云，这就是所谓的隐龙。乘着它而行，可以到达九晨之宫，所以《高上经》说：你乘隐龙，与天无穷。火加倍的算法：先火一日，后火则应二日，又后火则应四日，又后火则应八日，又后火则应十六日，每事都效此为数。

取作虎脑之法：用马衔芎穷一斤，细捣为屑，用虎脑六两和此屑做成饼而阴干。阴干后，再捣，称取六两，余下的投入东流水中。阴干的虎脑，三年内也可用，不一定非要用新干的，但新干的必定更好。阴干时用绢囊盛装，不要让灰尘附着。用薰陆香而有胶质的，往往多有尘浊，应用热水洗炼去掉污垢，取光明而无渣滓者可用。

取锡十斤，在铁锅中熬半日，投入西蕊紫华一铢，合在一起搅动，片刻，变成萎蕤金，紫金可随意屈伸，由人使用，这是指初成之时。投入二铢成紫蕊玉，投入三铢成玄梨绿景玉。

取八景丹渣捣三万杵，每日服一丸如小豆大，身生玉光，寿同九晨，身体香气闻三十里。烧一丸如小豆大，可辟百病、恶气、诸鬼不祥，香气十日不绝。取一丸如黍米大，含在口中而唾，则变化随心，任意而为，可藏形蔽影，纵横天下，要停止时，就吞下此丸便息止。若已死未过三日，服一丸如大豆大，立即复活，应开口叩齿，用水送下，又用一丸镇心，则魂魄自然归还，四肢温软。

取铅十斤在铁器中煎熬，投入此二丸如鸡蛋黄大，合在一起搅动，片刻成金。投入三丸即成紫金。带一丸则山海之神都来朝拜。用一丸涂在门户上，则全家无病，可辟鬼精。每日服一丸，百日则面色如处女，三年则面容返老还童。用一丸如小豆大投入水中，龙鱼浮出，水即沸腾。用一丸如大豆大投入火中，则火光停留一日左右。

《上清高圣中黄老君洞真金玄九阴九阳真玉经》、《太上郁仪》、《结璘章》、《八景神丹文》，都刻在东华仙台，不宣传于世上，除非素来有仙名者，不能听闻看见。传授之法，都需对斋思神，审察可付与者，立盟为誓，约定无有宣泄。传授《帝君九阴诀》，盟约用青丝一结，作为盟誓。传授《太上郁仪文》，盟约用绛纹二十四尺，这是日晖之誓。传授《太上结璘章》，盟约用碧纹二十四尺，这是月华之誓。传授《八景丹经》，盟约用金环三双，这是无常童子圆变之誓。现在用四盟，引九晨为约，指日月为信，必须无宣泄，心齐于天地。若不崇信誓约，自身成为下鬼，七世父母受拷于水火，如蒙山之石，投于积夜之河。按：经师接受盟物，应当施散给寒穷之人，救贫病之急难，拯山川之饿夫，营神灵之公用；若私自割取以自养，贪婪以取利，则经师之七祖长受地狱拷打，自身入风火，其痛啊！又弟子与经师私心相爱，所以见其根本。道德既厚，则人鬼无间；根本既亲，则魂魄自宁。若崇始慢终，不常其德者，何能年命长久？何能求得神仙？得其领会者，才可以与他谈论求道之本末！