卷四

处州青田县清溪观，古时候有一口铜钟，因为袁晁叛乱，后来丢失了，钟上有墨写的"青田"字样，有人还记得。之后在温州岛屿山下水中，船夫时常听到钟声，低沉幽咽，声音不远。一天，有人忽然看见水中有一物，像半口钟的形状，侧露在水面上，划船靠近去看，一靠近就翻倒了。露出一半，辨认那铸模的痕迹、蒲牢的形状，原来是口钟。用东西触碰它，它就沉入水中了。有人说起这个奇异的事，好事者乘船去看，天气晴朗时，也偶尔能看到一次。州寺的僧人结彩色船，备办幡花，设斋迎请，有时过夜在水上设道场，礼忏而请，有时能见到它，但不久又沉下去了。道门也备办幡花、舟船、香火迎请，见到却得不到。清溪观的道士，当时也在迎钟的人群中，叩头祈祷说：这个州的观和寺都有自己的钟，只有清溪观多年没有钟，是极大的缺憾。远处办不起香花，只有一片诚心。钟如果有灵，希望逆流自己前往。我某旬日，就回到观前溪中等候。众人听了他的话，都笑他。十多天后，道士回到青田，钟已经在观前的潭中了。焚香迎接它，它轻轻浮动靠岸，重一千多斤，几个人牵引拽拉悬挂，像只有百来斤而已。后来有时也飞去，过十几天又回来，现在用大锁锁住，不再飞去了。钟上墨写的"青田"字，长时间在水中，依然清晰不灭。城乡老人仔细辨认那字，正是观中原来的钟。

青城山宗玄观有一口古迹铜钟，重三千多斤，有隐起的花纹，飞仙、幢节等形状，工艺非常精好。刘辟占据成都时，收取辖区内的铜像大钟，铸造兵器和钱币。这口钟被县里派人拽拉下山，磨去上面凸起的花纹，几乎磨平，多次用巨石捶击，终究不能损坏。拽到江边，准备放上竹筏，力敌万斤，竟然也搬不动。县里申报刘辟，刘辟感到奇异，命令送回山中。三二十人牵拉上山，才像一二百斤重。重新悬挂后，有时击打它，立即招来云雨，至今还在。

温江县太平观，有一位任尊师，在市场上每天乞讨一文钱，铸造万斤钟，几年后钟铸成，尊师年纪已经八十多岁了。举行大斋表赞，敲钟数百下，告别离去，当时是大历年间。后来刘潼仆射执掌西川节旄，观寺的钟上都镌刻了蕣罗尼咒。到这时任尊师又回来，带领巧匠，在咒语旁边刻道：观家铜钟，不应胡乱刻写佛咒。另外立了几句话作为誓词。而人们看见任尊师相貌更加年轻，比当时还健壮，相信是得道之人。

眉州故彭山市观，有一口大钟重千斤。观离州城二十多里，每次敲钟的时候，声响应和州城。近年，僧人们谎报文书，说观中没有道士，钟在草丛中，应当运走使用。当时官府没有公正处理，于是移到了州寺。悬挂上钟的时候，折断了匠人的脚，人们认为是灵验。寺在州门旁边，敲击的声音，州内却听不到。群僧另外铸了大钟，这口钟不归还本观，卖给了嘉州寺中。下楼时，伤了两个匠人，断脚折腰。入船出岸，都有损伤。世俗愚昧不认为是灵验，至今流俗没有归还，真是可惜啊。

浴爰赤木古钟，是开元年间进献的。据说赤木庄在玉山之下，时常听到地下隐隐有钟声，寻找却找不到。一天赤木患疮疾很重，医生治不好，梦见一个青童说：得到浴钟的水洗疮就会痊愈。赤木就近到观寺中，用水洗钟，用器皿盛水，回家用来洗疮，稍微更痛了。于是让人在常听到钟声的地方听，果然听到钟在地下，挖了几尺得到了钟，形状上有坐狮子为鼻，鼻下平阔，顶部圆大，周长三尺多，六七寸处突然变小，像腰鼓形状，向下又变大。奇特的纹饰隐刻，千姿百态，决非熔铸范模所能制作。得到后，用水洗去泥土，取那水洗疮，当天就痊愈了。夜晚有光影，有时自己鸣响，被邻里认为奇异，不敢藏匿，上表进献。皇帝赐给景龙观。黄巢之前，这口钟还在。

宝应年间，盩厔县居民耕地，也得到古钟一百多斤。上有伏虎形为鼻，从鼻以下突然变大，几寸后又变小，如此反复三次，共高一尺八九寸，遍身天花云叶，工艺特别精妙，比赤木所得的钟圆厚而重。得到后，夜夜有光，有时飞在空中，声音清越。也上表进献，诏令送到玄真观。过了很久，取留内殿。

渝州南平县道昌观，有一口古钟。以两只狮子对立捧着花座，蛟螭为鼻，蛟尾分绕狮子脚，盘绕在钟上。钟形三次变小，像盩厔古钟的形状，在变小处有五条细花纹。中间一条黄色明净，累累像串珠；珠条之外，作花片形状，屈曲相萦绕；又外一重，云叶缠绕。踪迹奇巧，工艺很精细，不是人工所能。此外周身有花纹，不可细记。据说是湘东王送给隐居的陶贞白。近来因战乱，钟已遗失。

黔南盐井中，因损坏修筑，得到一口古钟。长三四尺，中间细而实，像腰鼓瓦腔的形状，两头圆厚，敲击都有声音，奇音响亮，与平常钟不同。在盐井多年，更加光滑细腻，没有毁蚀的趋势，时有金色，精明异常。节度使僖公，留在镇府库中。

天台山玉霄宫有一口古钟，高二尺，重百余斤。形制浑厚，形状像铎，上有三十六乳，隐起的纹饰，也很精妙，相传是夏禹所铸，有人说是越王的乐器。近年来在夜空中，夜夜飞鸣，人们都听到。忽然坠入禹庙内，藏在府库，历经七八十年。多次有高僧请求，想彰显其奇异，但都嫌隙不给。咸通年间，左常侍李绾为浙东观察使，请玉霄峰叶尊师修斋受箓，在使宅立坛，取出这口钟来击打。之后水部员外柳韬白，在上京得到老君夹鏚像，高三四尺，圣相奇妙。于是重新装修，作宝帐，以白金、香鸭、香龟数件，送到玉霄，也留在箓坛内。供养斋毕，李绾命宾客写钟铭，刻在钟上，连同老君像，都送到山中。所刻之处，灿然金色。禹迹寺的僧人多次求这口钟不得，知道已经刻铭送到天台，无计可施，于是扬言说：天台所得古钟，是真金。匠人所刻的末尾，是几两黄金，何况整个钟！还有香鸭、器皿，估计价值很多。于是有衲僧与十多个不良之徒，夜入玉霄宫，伏在版阁之下，半夜翻栏杆而上，在道场中取香鸭、香龟、金龙道具，装进口袋，把钟绑在背上，出门呼啸而去。尊师知道，不许徒弟追赶。僧等约行三十余里，在一棵大树下休息，过了很久天亮，才发现只在阁柱旁边。众小师去看，背钟的人已经僵死了。其余党徒，痴呆茫然，不辨人物，钟及金帛，一无所失。尊师咒水洒他们，很久，僧也稍醒，群贼才苏醒。发愿立誓，请求不告官，于是都放了，搀扶病僧而去，僧到山下就死了。

开州龙兴观有一口钟，七八千斤，没有钟楼，悬挂在殿上而已。相传，州中有偷盗之徒、遗失之物、争讼不决之事、沉滞抑屈之情，焚香扣钟，立刻有明效。甚至有囚犯刑狱，审讯不得实情的，就写状请击钟，便可以分辨明白。我停驻在观中，忽然见官吏押领囚徒，来到钟前，焚香告誓，举槌将要击打之际，有人制止，更让他们取状，如此四次，都不击钟，诉讼已经得到处理。因而问其缘故，说多次有公案不决的，请击此钟，击钟之后，十天内，诬告冤枉别人的人，必暴病而死；情有勾结、事有连累的人，一年之内，没有存活的；有理被压抑的人，安然无事。因此刑狱大小，无人敢欺，以钟为准。云安白鹤观钟，也类似于此，远近传说。

施州清江郡开元观，有一口钟。其形制极古，用麒麟为鼻，以系于虡，形状像悬挂的匏。扣击时，起初清音纤远，不久震然，响声闻数里，不知是哪个朝代的器物。起初有郡民在郡南田间放牛，忽然听到有异声从地下发出，民与几个牧童听到，都惊走躲避。之后，民热病十余天，梦见一丈夫，穿青襦，告诉他说：你把我迁到开元观。民也不明白其意。又到田间，再听到如前的声音，暗中标记其地，就告知郡守。郡守封君怒说：这民狂妄，拿不急之事来干扰我！叱退他。当晚，民又梦见青襦者说：我委身于地下已有年头了，你不赶快取出，必有大祸。民很害怕，天亮，与其子都去，挖地一丈多深得到此钟，色青，如所梦丈夫之色。于是再告知郡守，置于开元观。当天辰时，不击自鸣，震响极远，郡人都惊异赞叹。郡守将此事上报，明皇诏令编入国史，又命宰臣李林甫抄写其奏，颁布天下。

洪州游帷观有二口钟，一是观司特敕所铸，一是许真君修行钟，历代相传，在真君殿，稍小于观钟。节度使严跼，创制节制，威令风行。一向重视僧侣长老，增修其院，长老想取许真君钟，严命令官吏取而授之，道士都不敢论其曲直。取钟之日，雷风震击，当时大设斋筵，费用极广，风雨暴至，不曾铺设，顷刻水溢数尺。等到扣其钟，如击土木，并无音响。长老对严说：此州道士，例多妖法，一定是禁了钟，使它无声。严怒捕诸道士，所在禁系，责其邪幻，将加重法，官吏畏威，无人敢谏。严忽然沉然思寐，梦见许真君与二从者，来至其前，对严说：无知无道，强取我钟，又加法于道士，若不送钟还观，礼谢大道，令侍者断其头来。即见授剑于侍者。严惊觉汗流，而侍者持剑，仿佛在其前。速释诸道士，送钟还观，自诣游帷，焚香致谢。回顾见持剑侍者，对他说：你为不道，加害于人，上帝责罚断头之事，恐将不免。言讫而去。不久，开江事败，断鞅而死。

天师剑，是五所铸。形状如生铜，五节连环之柄，上有隐起符文、星辰日月之象，重八十一两。曾经用来诛制鬼神，降剪凶丑。升天之日，留剑及都功印，传于子孙。誓曰：我一世有子一人，传于印剑及都功箓。唯有此，非子孙不传于世。顶上有朱发十数根，以表奇相，于今二十一世矣。其剑时有异光，或闻吟吼，乍存乍亡，颇彰灵应。至十六世，天师好以慈惠及人，忧轸于物，以神剑灵效，每有疾苦者，多借令供养，即所疾旋祛。邻家夜产，性命危切，亦以此剑借之。既到产家，有神光如烛，闪然照一室之中，剑堕地而折断。

经过数十年，第十八代孙惠钦，性格温和，坚守谦退，不与外界争逐，世俗的机巧和事务，淡然不放在心上。别人说什么，即使是诡诈的话，也都相信采用，毫不怀疑。有一天，有人带着布袋，进入云锦山仙居观，在廊庑下走了一圈，瞻仰礼拜功德，自称会磨镜、钉铰。门人让他焊接一把小铜锁，师父看见了，问他说："我有一把断剑，能焊接吗？"这人请师父拿剑来看，说可以，请求另外打扫一间屋子，需要几斤炭。他反锁房门，用大石头做砧板，烧红炭火锤击，声音传到外面。门人都吓得腿软心跳，担心这把剑会在那人手中碎掉，师父却完全不担心。过了一会儿，锤锻的声音停了，工匠拿着剑呈上来，果然完整焊接如旧，焊接的地方只有细微的黑痕，像头发丝一样。师父用五百钱酬谢他，这人得了钱惭愧道谢，将钱放在老君像前，背着布袋离开了。出门走了几步，忽然消失不见。有见识的人怀疑是天师化身显现，降临人间，自己续接了他的剑。否则，怎么能重新焊接到这种程度，而且锤击不伤，完好如初。

◎张让黄神印救疾验

张让家在桂州，客居游历湘鄂一带。因此得了心病，起初是迷惘遗忘，在路上忘记行走，在屋里忘记坐下，分不清早晚，迷失方向。几个月之后，又变得狂躁易怒，辱骂鬼神，冒犯他人，甚至赤身裸体奔跑，不知避忌。踩水火，撞刀锋，不以为忧患，有时也烧伤自己，割伤自己。道士袁归真，新刻了一枚黄神越章印，祭祀刚刚完毕，试着为他焚香，依法用印印在他心口和背上。张让正在狂跑，被抓住印了印，顿时昏睡过去。袁归真知道印的效力了。又蘸丹炷香，再次印在他的心口，他立刻病愈。有一个像鹘鸟的东西，从他口中飞出，飞到几丈之外，掉在地上。众人去看，原来是一只大蝙蝠。背上印字清晰可见，张让于是恢复如常。袁归真拿着这枚印，到处救病，大获灵验。

◎范希越天蓬印祈雨验

范希越，成都人。奉事北帝修炼法术，雕刻天蓬印来施行，祭祀严洁，超过常法。广明庚子年，三月不下雨，五月将尽，人心焦灼，庄稼将要荒废。他希望在万岁池试行神印，为百姓祈雨，于是到至真观斋戒。当天是庚辰日，在戌时把印投入池中，阴风突然刮起，云气布满四周，亥时下起大雨直到天亮，到辰时，大雷闪电，几次震惊，到巳时稍微放晴，才得以回府。升迁桥的水，渐渐漫到马腹，罗城四江，水涨平岸流溢，螟蝗之类，都被淹死，从此有了好收成。

皇帝驻跸成都，得知他的道术，召见他询问关于逆贼诛灭、宫城收复的事，命他持印在内殿，在连绵雨中设醮，雨停云散月明。当晚，梦见神人指示诛灭贼寇收复城池的征兆。皇帝非常高兴，授予他太常寺奉礼郎，多次升迁至主客员外郎、卫尉少卿，赐给朱绂。黄巢捷报传来，果然符合圣梦的旨意，特别加以宠异。他自己说当初住在煮胶巷，印篆刚刚刻成，蛮寇突然侵犯，居民奔逃离散，他把印藏在堂屋的瓦中，蛮寇退去之后，四邻都被烧成灰烬，只有他的房子独存，疑心是印的灵验。

◎越州上虞县钟时鸣地中验

越州上虞县城外，有几亩空地，时常听到地下有钟鸣声。咸通年间，县令夏侯颇倾心崇道，因为县里没有道观，就买了这块地建造道观。挖地时得到一口古钟，一百多斤，上面有文字，写着"正观"。当年冬天赐予匾额，因为降诞节祝寿时上奏，赐名延庆观。

◎王谦据蜀隋文帝黄箓斋克平验

隋文帝开皇初年，不动干戈，天下平定。只有王谦是后周旧臣，功勋名望一向很高，畏惧隋文帝，担心祸及自身，于是占据三蜀图谋变乱。皇帝出兵征讨，多次交战不能取胜，兵士多病，死者相枕。于是他在内殿修黄箓道场，祈求上天保佑。三天后，夜里梦见神人降下说："帝王上承天命，下顺人心，天人合符，然后才能拥有国家。如今陛下革周立隋，是天命所归，一方之力，怎么能敌过四海之力呢！"皇帝说："攻克蜀地安抚百姓，是不得已，但主帅染上疫病，我为此担忧。"神人说："疫病，是因为北方人不适应瘴毒，所以多病。坛中的法水，可以拯救亿万人，何况一支偏师呢！"随即见神人取坛中的禁水，向西南喷去，说："雨到就会痊愈，不必烦劳圣虑，子日进军，必能攻克蜀地。"十天之后，军中奏报，某夜雷雨洒在营垒之上，三军病人都苏醒过来，不再有疫病了。后来王谦被斩首传送，三蜀安定，果然是子日。

◎青城丈人授黄帝龙鞬并降雨验

青城山，黄帝曾去拜访龙晙真人宁先生，接受《龙晙经》，得到驾驭飞云之道。于是封宁先生为五岳丈人，戴盖天之冠，穿朱光之袍，佩三庭之印，为五岳的上司，与潜山司命、庐山使者并为三司之尊。命令五岳之神，每月两次朝拜虚中，洒水代替晷漏。此后历代帝王，虽然设置祠庙斋祭，但未再加封号。僖宗皇帝中和元年辛丑七月十五日下诏：内臣袁易简、刺史王兹、县令崔正规，与朕到山修醮。封为五岳丈人、希夷真君。当时县境大旱，禾苗将要枯焦。封醮之夜，龙在观侧吟啸，溪中风雨大作，枯苗重新茂盛，县境于是丰收。将此事上报，编入国史。

◎天师叶法善设醮摄魅验

天师叶法善，括州人。三代都是道士，都有神术，摄养登真之事，法善的符箓，尤其能劾役鬼神。显庆年间，高宗征召他入内道场，恩礼优厚。当时皇帝驾临东都，法善在陵空观筑大坛，设大醮，城中男女都去观看。不久有几十人，奔投火中，众人大惊，救他们出来免于烧死，也没有受伤。法善说："这些人都有魅病，被我的法术摄住了。"等问他们，果然如此。全部为他们劾治，他们的病都好了。法善从高宗、中宗、则天、睿宗、明皇五朝，往来名山，多次被召入宫中。先天二年，拜鸿胪卿、越国公，追赠他的父亲为歙州刺史。

◎范阳卢蔚醮本命验

范阳卢蔚，二十岁考中进士。有占卜的人说他寿命不长，应该常醮本命，以增加年寿福禄。卢蔚一向崇奉香火，勤于修醮，不曾停止。二十五岁时，在东都卧病，过了一个月更加严重。忽然梦见被亲友招唤，出门骑马，走得非常快，怀疑是被冥司所摄。有一个人骑马，奔来所在之处，必定为他拦阻解救，言辞恳切。等到了官署，这人又恳切为他请托，因而得以返回。部署行路，像是亲近的官吏。返回的路上，看见兵士数千，起初很疑惧，这人说："这些都是将来郎君所统领的兵士。"快到他的住所，从后墙腾空而入，直入庭中，有门旗、麾、枪等器物。这人说："将来会用到的。"埋在台阶之下，将要告别离去，卢蔚说："素不相识，为什么如此担忧勤苦呢？"回答说："我是你的本命神，郎君被冥官召去，大限将到，我已经在天司奏报陈述，必定能到中寿，病也会痊愈，不必担忧。"卢蔚惭愧道谢而去，病也很快好了。后来考取功名金紫，也享中年之寿。被任命为宿州刺史、角桥都知兵马指挥使，没到任就死了，因为埋藏武器门旗的缘故。

◎崔图修黄箓斋救母生天验

崔图，坊州中都人，喜欢游猎。骑马在野外打猎时，马忽然不走，鞭打几下也不前进，崔图发怒，下马想要射它。马说人话道："我是你的母亲，不能害我。曾经偷拿你三十千钱，私下给女儿作嫁妆，没有告诉你。我死后，冥司罚我变作你的马八年，现在期限已满，我就要死了。"崔图听了，扑倒在地，昏迷良久，悲痛地告诉母亲说："儿子不孝，致使母亲遭受这样的罪。"马也流泪说："我变作马身，对你的报应还没完，又被罚作你家的瞎眼婢女，而且还是个哑巴。"崔图听了，放声大哭说："怎样才能免除这个罪业？"母亲说："我听说罪障重的人，必须作黄箓道场忏悔，才能免苦。"说完就死了，崔图收葬了马，焚烧了射猎的器具。请道士修黄箓道场，三天三夜。到第三天夜里，崔图听到急促的敲门声，出去看，原来是他的母亲，现出本来形貌，站在门外。对她夫妇说："人生在世，愿做善业，不要做恶事，冥司报应，一清二楚。母亲用了儿子的钱，尚且被责罚到这种地步，何况他人不是自己的东西，岂能偷盗！我受这个罪，苦痛万般，不可言说。多亏你们夫妇，为我修无上黄箓宝斋，功德圆满，我凭这个功德，已经得以升天，所以来告别。"于是腾空而去。崔图从此知道罪福必有报应，大道可以依靠，夫妇俩到王屋山，一同修道了。

◎赫连宠修黄箓斋解父冤验

赫连宠，灵州定远县人。父亲赫连悰，领兵在边境上，杀死投降的士兵一千多人。武德二年八月，死在边境上，冥司对质，受各种罪苦，赫连宠完全不知道。赫连宠任灵州押衙，贞观八年，奉命出使入京，于是与朋友游览终南山。走到炭谷口，有个道士杨景通，结庐修行三百多年，赫连宠醉酒歇在庐前，对景通说："我饿了，有什么吃的？"景通一向不饮食，笑着不回答。赫连宠命令左右取火，焚烧他的庐舍。景通说："你父亲枉杀百姓，正在地府受罪，你不能修善救父，反而害我。"赫连宠说："你怎么知道？"景通说："你坐在这里，我替你召唤，让你看见他。"说完画了一道符，抛到空中，不一会儿有黑云来到庐前，云中有二十多个鬼，押着一个人戴着枷锁，来到景通面前说："你儿子不孝，不能救你。"赫连宠一看，果然是父亲赫连悰。他悲泣着对父亲说："为什么受这样的苦？"父亲说："我杀了投降的士兵，被他们冤诉，在地狱下受各种罪苦，你为什么还要毁伤真人，让我罪上加罪？"赫连宠于是匍匐悲泣，忏悔谢罪，乞求赦免自己的罪，救亡父之魂。景通说："你要免除父亲的罪，修黄箓道场，就可以救拔，必定能让你父亲升天，免除这个罪报。"不一会儿父亲被众鬼带走，赫连宠于是礼谢景通，进城到三洞观，设黄箓道场，七天七夜。到第五天，看见父亲乘云气而来，对赫连宠说："我奉天符，依靠黄箓功德，已经升入天堂，凡是所杀的冤魂，都已经托生人间。"

◎唐献修黄箓斋母得生天验

唐献，蔡州平舆县人，二十三岁。隋大业四年，被任命为导江县尉。宠爱侍婢春红，不料理公务，公事多次缺漏，加上患了风劳，久未痊愈。母亲说："我儿狂放疏懒生病，都是宠婢造成的。"母亲让卖掉这个婢女，婢女告诉唐献，唐献恨母亲要卖掉他的婢女，与婢女合计，于是毒死了母亲。母亲死后一个多月，唐献也突然死去。三天后心口还暖，家人不敢立即下葬，他忽然又活过来，说："我犯了大罪，是毒杀母亲的过错，冥司让我活着受罪报。"从此每夜有两个鬼使，带领几个夜叉，抬着一口大锅放在堂中，不久火起汤沸，夜叉叉起唐献放进沸汤中，痛苦号叫，到五更才停止。这样持续了三年，万般施舍功德，终究不能免除。忽然有个卖药的道士，唐献问他方术，道士说："众生罪业重大，没有超过黄箓道场的，祈告天地，三天三夜，烧香散花，悬挂各种幡盖，歌赞礼拜祈愿，忏悔拔罪，救度亡魂，解除冤对，是最殊胜美妙的方法。"唐献于是请道士设黄箓道场，三天之后，鬼使夜叉不再来了，身心安和痊愈，不再有忧患。忽然看见一个黄衣使者说："昨天奉天符，因为修斋的功德，母亲升入天堂，你大逆的罪，也已经赦免，只是惩罚婢女春红，让她生疮疥三年。"从此春红果然患病三年才痊愈。唐献弃家，到晋州羊角山，请求做道士，立志修道了。

◎李承嗣解妻兒冤修黄箓斋验

李承嗣是鄂州唐年县人。家中非常富有，但娶的妻子相貌丑陋，有个儿子十岁，还患有腰腿疾病，承嗣一直很厌恶他们。于是他又娶了四个小妾，整天歌舞享乐。有一次他喝醉酒，小妾趁机献媚，让他给丑妻一百贯钱，逼她离婚。妻子打算去官府告状，这事才作罢。承嗣便和小妾密谋，在夜里饮酒时，用毒药杀死了丑妻和儿子。下葬后十来天，每到午时，就有两只乌鸦飞来啄承嗣的心口，痛得无法忍受，赶也赶不走，他昏倒在地，很久才清醒。这样持续了一年，什么办法都救不了。青城道士罗公远游历到淮泗一带，承嗣把他请到家中，询问禳解救助的方法。公远说：“这是冤魂所为，她们已上告天帝，奉天命来报复，人间的法术无法免除，只有修黄箓道场，上表奏报天庭，才能解除这罪过。”承嗣于是修建黄箓道场，持续三天三夜。两天之后，乌鸦不再来了，他的妻子和儿子在梦中出现说：“你无辜杀害我们母子二人，还用毒药，我们上诉天帝，他准许我们报仇。如今因你修黄箓的善功，太上老君降下赦令，我们已经升天，享受各种福报，与你永远化解冤仇。留一个玉盒给你，可以收好。”醒来后，他在卧室里得到一个玉盒。承嗣将玉盒舍在鄂州开元观，大力修持道门功德，塑神像，修缮道观，以报答道恩。

◎吴韬修黄箓斋却兵验

吴韬是汴州开封人，家中富裕。担任魏国大将军，率兵三万，溯江进入蜀地。到达戎州时，遇上蜀将关羽统领五万军队阻击，与吴韬展开水陆大战。吴韬一向喜好道教，常持诵《黄帝阴符经》。那天战败，他向天祷告说：“我听说持诵《阴符经》的人，在危急时刻有神灵暗中相助，如今我败得这么惨，愿求救护。”说完，有两位白衣人对吴韬说：“你自从进入三峡，任意杀人，冤魂哀怨，才导致这次失败。”吴韬说：“危险已经这样，如何避免？”两位神人说：“你赶快为冤魂向天发愿，请求修黄箓大斋，超度死者，这样就能免于失利。”吴韬照他们的话做了，立即发愿。这时关羽也已收兵，吴韬收集败兵，直到夷陵驻扎下来。于是修黄箓道场三天，之前那两位神人又出现，对他说：“冤魂都已托生到各处，你也沾了这份余福，神兵暗中护卫，必能大胜，切记不要杀人。天地生育万物，一草一叶尚且希望它们生长成材，何况人命至关重要，上应星辰，怎可无理杀害，随你心意妄为！古今名将，传不到三代的，都是因为他们用心计、施阴谋，杀人利己。虽然立功为国，也需有道在其中，善于分辨顺逆，不枉害物命，使功过分明，这样出征打仗才有功绩，神明保佑。如今蜀地不久就要败亡了。”过了一个月，关羽的军队攻来，要夺取夷陵。交战时，风雷震击，大雨忽然降临，关羽军队溃散，吴韬打开城门接纳投降，获得蜀兵三千人，擒获其副将，关羽领兵退回。从此蜀地也削弱了。

◎公孙璞修黄箓斋忏悔宿冤验

公孙璞是雍州高陵人。武德二年，担任华州司马。四十多岁，沉溺于酒肉，荒淫于财色。经常让家僮钓鱼、网鸟、射猎，任意杀害生灵，以满足口腹之欲。忽然有一天梦见一千多人，拿着刀剑弓箭进入他家，抓住公孙璞要杀他。璞吓得流汗惊醒，从此得了疮病，全身长疮，每个疮都有口和舌，日夜疼痛，求死不得。公孙璞的表兄华阴县令贾宣古，看到他得的病，惊讶地说：“从没见过这种疮，应该是杀生太多，宿业造成的。华山道士姚得一，记得很多神仙方子，可以派人去求问他。”公孙璞听从了，让大儿子到华山，详细说明病情，哭着求救。姚得一说：“这病是杀生害命，众冤魂所为。可以修黄箓大斋，忏悔宿冤，病就能好。”

他儿子将这话告诉公孙璞，就在住所修黄箓道场七天。到第五天，璞梦见两个青衣童子，领他到一处地方，门阙宏伟壮丽，像官府衙门。过了很久，天上有黄光像太阳，直照地府司命，大门打开，就见鱼鳖鸟兽、猪羊牛马、奇形怪状的千百头，从门中出来，乘着这黄光，瞬间变成人形，飞向空中而去，不久全部化尽。青衣童子说：“这些都是你所杀的冤魂，如今天符已下，凭借你的功德力，托生为人，你的罪已经消除，疮病也会痊愈。”十天后，公孙璞就康复了。于是进入华山，感谢姚尊师。观赏云泉，留恋幽静的景致，直到天黑。姚得一说：“山中无食物可留您久住，如果住一晚，恐怕仆从会饿着，这里有近路可以回家。”取出一卷仙经扔出去，展开在崖壁上，化为一桥，两条青龙驮着它，发出五色光，明亮如白昼。送公孙璞和仆从从此桥回家，一会儿就到了家。第二天派人进山致谢，姚得一已经不知去向了。公孙璞全家修道，住在华阳山。