至道章第七

至道不烦，决存真。专心则至。泥丸百节皆有神。神是妙万物而为言。因象立名，则如下说。发神苍华字太元。白与黑谓之苍。最居首上，故曰太元。脑神精根字泥丸。丹田之宫，黄庭之舍；洞房之主，阴阳之根。泥丸是脑之象。眼神明上字英玄。目谕日月，在首之上，故曰明上。英玄是童子之精色，内指事。鼻神玉垄字灵坚。阴垄之骨，象玉。神气通天，出入不竭，故曰灵圣。耳神空闲字幽田。空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰田。舌神通命字正伦。咽液以舌，性命得通；正其五味，各有伦理。齿神崿锋字罗千。牙齿坚利如剑崿刀锋，摧罗众物而食之。一面之神宗泥丸。脑中丹田，百神之主。泥丸九真皆有房。《大洞经》说：三元隐化，则成三宫；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真神。三九二十七，神气相合，人当存见之。亦谓天皇九魄变成九气，化为九神，各居一洞房，方圆一寸处此中。同服紫衣飞罗裳。九真之服，皆象气色。飞犹轻。但思一部寿无穷。存思九真不死之道。非各别住俱脑中。丹田之中，众神所居。列位次坐向外方。神绕丹田而外其面以扞不祥。《八素经》说：真有九品，向外列位，则当上真上向，高真南向，太真东向，神真西向，玄真北向，仙真东北向，天真东南向，灵真西南向，至真西北向，天真者不视而明，不听而聪，不言而正，不行而从。所存在心自相当。心存玄真，内外相应。