卷四十一王褒庾信

王褒 庾信

王褒字子渊，是琅邪临沂人。曾祖王俭，是齐朝的侍中、太尉、南昌文宪公。祖父王骞，是梁朝的侍中、金紫光禄大夫、南昌安侯。父亲王规，是梁朝的侍中、左民尚书、南昌章侯。他们都在江东有很高的名声。

王褒见识和器量深远通达，心志沉静。仪表风度优美，善于谈笑，博览史书传记，尤其擅长写文章。梁朝国子祭酒萧子云，是王褒的姑父，特别擅长草书和隶书。王褒年轻时因为是亲戚，经常出入他家，于是模仿他的书法。不久名声仅次于萧子云，都被世人看重。梁武帝喜欢他的才艺，于是把弟弟鄱阳王萧恢的女儿嫁给他。从秘书郎起家，转任太子舍人，承袭爵位为南昌县侯。逐渐升迁为秘书丞。宣成王大器是简文帝的嫡长子，也就是王褒姑姑的儿子。当时广泛挑选僚属，于是任命王褒为文学。不久升迁为安成郡守。等到侯景渡江，建业动乱，王褒安抚安定自己所辖地区，被当时人称颂。梁元帝承制后，转任智武将军、南平内史。等到他在江陵即位，想破格提拔王褒。王褒当时还在郡中，梁元帝命令王僧辩以礼相送。王褒于是带领家人西上。元帝与王褒有旧交，相处得很愉快。任命为侍中，多次升迁为吏部尚书、左仆射。王褒既然是世家名门，文学才华丰富，当时都推崇他，所以十天半月之间，职位升到最高。宠信待遇日益隆重，但王褒更加谦虚，不因地位骄傲于人，当时舆论称赞他。

当初，元帝平定侯景和擒获武陵王萧纪之后，认为建业凋敝残破，正需要修复；江陵殷实兴盛，便想安居那里。加上他原来的府中臣僚都是楚地人，都愿意在荆郢建都。曾召集群臣商议。领军将军胡僧佑、吏部尚书宗懔、太府卿黄罗汉、御史中丞刘钰等说：“建业虽然是旧都，王气已经耗尽。而且与北寇相邻，只隔一条江。如果有不测，后悔就来不及了。臣等又曾听说，荆南地区有天子之气。现在陛下龙飞继承大业，这应验了吗？天时人事，征兆如此。臣等所见，迁都不合适。”元帝深以为然。当时王褒和尚书周弘正都在座。于是回头对王褒等人说：“你们意思觉得如何？”王褒性格谨慎，知道元帝多猜忌，不敢公开说不对。当时只是唯唯诺诺而已。后来趁清闲时秘密进谏，言辞很恳切。元帝很采纳。但他的意思喜好荆楚，已经听从胡僧佑等人的计策。第二天，便在众人中对王褒说：“你昨天劝我回建业，不是没有道理。”王褒认为密室之言，怎么适合公开于众。知道他的计策不被采用，于是停止不再说。

等到大军征讨江陵，元帝任命王褒为都督城西诸军事。王褒本来以文雅闻名，一旦委任他总领军事，他深自勉励，尽忠尽职。被围之后，上下猜疑恐惧，元帝只对王褒深加信任。朱买臣率兵从宣阳西门出击，与王师作战，朱买臣大败。王褒督战前进不能禁止，于是被贬为护军将军。王师攻打外栅，城陷，王褒跟随元帝进入子城，还想固守。不久元帝出降，王褒于是与众人一起出城。见到柱国于谨，于谨很礼遇他。王褒曾作《燕歌行》，巧妙描绘关塞寒冷艰苦的情景，元帝和各位文士都唱和，竞相写成凄切的词句。到这时才应验。王褒与王克、刘钰、宗懔、殷不害等数十人，都到了长安。太祖高兴地说：“从前平定东吴的收获，只有陆机、陆云而已。现在平定楚地的功劳，群贤都到了。可以说超过了。”又对王褒和王克说：“我就是王氏的外甥，你们都是我的舅父。应当以亲戚之情看待，不要因离开家乡而介意。”于是授予王褒和王克、殷不害等车骑大将军、仪同三司。经常从容坐在上席，待遇丰厚。王褒等也承受恩遇，忘了寄居他乡。

孝闵帝即位，封王褒为石泉县子，食邑三百户。世宗即位，非常喜好文学。当时王褒和庾信才名最高，特别加以亲近礼遇。皇帝每次游宴，命令王褒等人赋诗谈论，常常在左右。不久加授开府仪同三司。保定年间，任内史中大夫。高祖作《象经》，命令王褒作注。引据广博，很受称赞赏识。王褒有器量，深识治体。既然世代在江东为宰辅，高祖也因此器重他。建德以后，颇参预朝议。凡大诏令，都令王褒起草。东宫建立后，授太子少保，升任小司空，仍掌管诏命。皇帝出行，王褒常常侍从。

当初，王褒与梁朝处士汝南周弘让友善。等到周弘让的哥哥周弘正从陈朝来聘问，高祖允许王褒等互通亲知音信。王褒赠给周弘让诗，并写信说：

阮籍穷途，杨朱歧路。征蓬远去，流水不归。舒适愁苦在不同地方，冷热季节不同，树皮春天厚，桂树冬天繁茂。想您养生适宜，动静多安适。贤兄入关，我恭敬承受深厚情谊。还依傍杜陵之水，保有池阳之田，在幽静小径铲除踪迹，在深谷销声匿迹。何等愉快，幸运！幸运！

我从前因为多病，多次阅览九仙之方；晚年涉足世途，常怀游历五岳的举动。像关令尹喜，访求异人；比如那些客卿，衷心佩服高士。上经讲述道，多次听玄牝之谈；中药养神，常遵丹沙之说。近年年事将尽，容貌头发衰谢，像芸草变黄，随时凋落。回想一生，众多忧愁汇集。看着光阴移动，像赵孟的流逝岁月；拄着手杖行吟，如同刘琨的积忧。向北看河阳，空想巩县；向南望霸陵，还看见长安。所希望的是书生的魂魄，来归依故土；射声之鬼，对异乡没有遗憾。白云在天上，长久的离别啊，见面的日子，遥远没有日期。拿起笔拿纸，老态纵横聚集。

周弘让回信说：太悲伤了！这种离别。云飞泥沉，金销兰灭，美好音讯不继，华美书信无法传递。家兄从镐京来，在深谷传书。故人的踪迹，如同对面，打开信封展开纸，泪水流到膝盖。江南炎热，橘柚冬天青翠；渭北寒冷，杨榆晚秋落叶。土风气候，各集所安，饮食适时，起居多福。很好！很好！

与弟在西陕分手，说要返回东区，虽保周陵，还依蒋径，三姜离树，二仲不归。与麋鹿为伴，更多悲绪。丹经在手，贫病难谐；芝术可求，常去采摘。从前我壮年时，及弟富年，都值太平，并欢衡泌。南风雅操，清商妙曲，弹琴促坐，不缺少名晨。玉液金华，希望能不老。不料一旦，波澜翻覆。我已年老，弟非壮年。禽庆、尚长的契约，各自在天涯，永念生平，难以为怀。且当数着光阴，排愁破涕。人生快乐，忧戚为何。岂能立刻悲伤次房，游魂不返。远伤金彦，骸柩无托。但愿爱惜玉体，珍重金箱，保期颐，享黄发。还希望苍雁赪鲤，时传尺素，清风朗月，都寄相思。子渊，子渊，长久的离别了！握管操觚，声泪俱咽。不久外任为宜州刺史。死在任上，时年六十四岁。儿子王鼒继承。

庾信字子山，是南阳新野人。祖父庾易，是齐朝的征士。父亲庾肩吾，是梁朝的散骑常侍、中书令。庾信幼年俊逸出众，聪敏无比。博览群书，尤其擅长《春秋左氏传》。身高八尺，腰带宽十围，仪容举止安闲，有过人之处。从湘东国常侍起家，转任安南府参军。当时庾肩吾是梁朝太子中庶子，掌管记。东海人徐摛为左卫率。徐摛的儿子徐陵和庾信，都是抄撰学士。父子在东宫，出入宫禁，恩宠礼遇无人能比。既然有盛大的才华，文章都绮丽华艳，所以世人称为徐庾体。当时后辈，争相模仿。每有一篇文章，京城没有不传诵的。多次升迁为尚书度支郎中、通直正员郎。出京任郢州别驾。不久兼任通直散骑常侍，出使东魏。文章辞令，很受邺城称赞。回来后任东宫学士，领建康令。

侯景作乱，梁简文帝命令庾信率领宫中文武千余人，在朱雀航驻营。等到侯景到来，庾信率众先退。台城陷落后，庾信逃奔到江陵。梁元帝承制，任命他为御史中丞。等到即位，转任右卫将军，封武康县侯，加散骑常侍，出使到我朝。正逢大军南讨，于是留在长安。江陵平定后，拜为使持节、抚军将军、右金紫光禄大夫、大都督，不久进升车骑大将军、仪同三司。

孝闵帝即位，封庾信为临清县子，食邑五百户，任司水下大夫。出京任弘农郡守，升任骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫，进爵为义城县侯。不久拜洛州刺史。庾信熟悉旧章制度，为政简明静治，官吏百姓安定。当时陈朝与我朝通好，南北流寓人士，各自允许返回本国。陈朝于是请求王褒和庾信等十多人。高祖只放了王克、殷不害等人，庾信和王褒都留住不放行。不久征召为司宗中大夫。

世宗、高祖都雅好文学，庾信特别蒙受恩宠礼遇。至于赵、滕诸王，交往亲密，如同布衣之交。群公的碑志，多请托庾信撰写。只有王褒与庾信相匹敌，其余文人，没有赶得上的。

庾信虽然地位声望显达，常有思念故乡之情。于是作《哀江南赋》来表达他的心意。其辞说：

在戊辰年，建亥月，大盗篡国，金陵瓦解。我逃身荒野，公私都遭受苦难。从华阳奔走受命，有去无回，中兴之道消失，在甲戌年穷尽。在都亭哭了三天，在别馆被囚三年。天道运行，物极不反。傅燮只悲叹身世，不求生；袁安每念王室，自然流泪。从前桓谭的志向事业，杜预的生平，都有著书，都能自叙。潘岳的文采，开始述说家风；陆机的词赋，多陈述世德。我年龄刚头发花白，就遇到丧乱，渺小地流离，到了晚年。燕歌远别，悲伤不能自制；与楚地老人相逢，哭泣也来不及。畏惧南山的雨，忽然踏入秦庭；让位东海之滨，于是吃周粟。在下亭漂泊，在皋桥寄居，楚歌不是取乐的方式，鲁酒没有忘忧的作用。追作此赋，姑且记言，不是没有危险痛苦的言辞，只以悲哀为主。

日暮途远，人间何世。将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧斜视柱子，接受连城而受骗；载书横阶，捧着珠盘而不定。钟仪君子，进去成为南冠之囚；季孙行人，留守在西河之馆。申包胥的叩头，把头撞碎；蔡威公的泪尽，加上血。钓台移柳，不是玉关可以望见；华亭唳鹤，岂是河桥可以听到。

孙策把天下分为三分，众人只有一旅；项羽用江东的子弟，人只有八千。于是分裂山河，宰割天下。哪里有百万义师，一朝卷甲，被消灭斩伐，如同草木。江淮没有涯岸的阻挡，亭壁没有藩篱的坚固。按人头征税者，合纵缔交；锄头木棍者，因利乘便。难道不是江表的王气，应终结三百年吗？由此知道吞并天下，不免轵道之灾；统一车轨文字，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩塌，已经踏上危亡之运；春秋迭代，必有离开故土的悲伤。天意人事，可以凄怆伤心了。何况船行路穷，银河不是乘筏可以上；风飙道阻，蓬莱没有可到之期。穷困者想表达其言，劳苦者须歌其事。陆士衡听说而抚掌，是所甘心；张平子看见而认为简陋，本来应该。

我掌管粮仓继承周制，因世代功勋而成为家族；治理国家辅佐汉室，因论说道理而担当官职。禀受嵩山、华山的玉石之质，浸润黄河、洛水的波澜之泽。居住在背靠洛水的地方世代相传，城邑临近黄河而安宁太平。到了永嘉年间的艰难忧患，中原开始失去君主。百姓倚靠墙壁，道路上横七竖八都是豺狼虎豹。正值五马南渡，三星在东聚集。他们渡江建立国家，我的祖先则迁徙至此。分得南阳的田地，裂开东岳的疆土。在宋玉的旧居铲除茅草，在临江的府邸开辟路径。水运和木运交替，山川崩塌枯竭。家族秉持正直之道，人们多有保全节操。教育子女见于纯厚深远，事奉君主彰显于义气刚烈。新野有祭祀的庙宇，河南有胡书刻写的石碑。何况还有少微星般的真人，天山般的隐逸之士。台阶庭院如空谷，门巷有蒲轮之车。在讲树旁移谈，在竹简上书写。降生世代美德，诞生贞良之臣。文辞高于太子宫，楷模盛于漳水之滨。感叹有明道却无凤凰，叹息非其时却有麒麟。既然奸邪之人隐藏行迹，终究不使仁人愉悦。

我在王子洛滨之年，兰成射策之年，开始在尚书郎含香任职，又在崇贤馆展翅高飞。游历于洊雷塘江浦。东门用鞭石成桥，南极用铸铜为柱。树木则园中种植万株，竹子则家家封赏千户。西边进贡浮玉，南边献上没羽。吴地歌声越地吟唱，荆地艳曲楚地舞蹈。草木凭借春阳，鱼龙得到风雨。五十年中，江南无事。王歙作为和亲之侯，班超作为定远之使。马武不参与兵甲之事，冯唐不论及将帅之才。哪里知道山岳暗淡，江湖暗涌。渔阳有闾左的戍卒，离石有将兵的都尉。天子正在删削诗书，制定礼乐。设立重云讲坛，开设士林之学。谈论劫火的灰烬飞散，辩说长星的夜间坠落。地平如鱼齿，城危如兽角。在荥阳搁置刁斗，在平乐绊住良马。宰相把干戈当作儿戏，士大夫把清谈当作庙堂之策。乘着浸水的船而胶住，驾驭奔马用朽烂的绳索。小民将遭遇水火，君子将如沐鹤般消散。破竹篦不能救盐池的咸味，阿胶不能止住黄河的浑浊。不久鲂鱼红尾，四郊多壁垒。宫殿亲近江鸥，宫廷鸣叫野雉。湛卢剑离开国家，艅皇船失去水源。看到伊川有人披发，知道那时已成戎狄之地。

那些奸逆势力炽盛，长久游荡魂魄而放纵命令。大的有鲸有鲵，小的为枭为獍。凭借他们的牛羊之力，凶残于水草之性。不是玉烛所能调和，岂是璇玑所能纠正。正值天下无为，还有意于羁縻。饮他们的琉璃酒，赏赐他们的虎豹皮。在大夏看到胡桐，在条支识别鸟卵。豺牙暗中磨利，虺毒潜藏喷吐。轻视九鼎而想询问，听说三川便来窥视。

起初王子召来戎狄，奸臣穿上甲胄。既已官政而离散，于是师言而泄漏。指望廷尉的逃犯，反而成了淮南的穷寇。飞起狄泉的苍鸟，掀起横江的困兽。地则石鼓鸣于山，天则金精动于宿。北阙龙吟，东陵麟斗。于是桀黠之人构陷煽动，凭陵京畿。拥狼望于黄图，填卢山于赤县。青袍如草，白马如练。天子废朝履端，单于长围高宴。两观当戟，千门受箭。白虹贯日，苍鹰击殿。竞遭夏台之祸，遂见尧城之变。官守没有奔问之人，干戚不是平戎之战。陶侃则空装米船，顾荣则虚摇羽扇。将军死于绥，道路绝于重围。烽火随星而落，书信逐鸢而飞。于是韩分赵裂，鼓卧旗折。失群之马，迷轮乱辙。猛士婴城，谋臣卷舌。昆阳的战象奔走于林，常山的阵蛇奔入洞穴。五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。

护军慷慨，忠能死节。三世为将，终于此灭。济阳忠壮，身参末将。兄弟三人，义声俱唱。主辱臣死，名存身丧。狄人归元，三军凄怆。尚书多算，守备是长。云梯可拒，地道能防。有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。大事去矣，人之云亡。申子奋发，勇气咆勃。实总元戎，身先士卒。胄落鱼门，兵填马窟。屡犯通中，频遭刮骨。功业夭枉，身名埋没。有的如隼翼击破鹑鸟，虎威被狐假借。沾渍锋镝，脂膏原野。兵弱虏强，城孤气寡。闻鹤唳而虚惊，听胡笳而泪下。据神亭而亡戟，临横江而弃马。崩溃于钜鹿的沙土，破碎于长平的瓦砾。于是桂林颠覆，长洲麋鹿。溃溃沸腾，茫茫惨黩。天地离阻，人神怨酷。晋郑无所依靠，鲁卫不相和睦。竞动天关，争回地轴。探雀雏而未饱，待熊掌而岂熟。于是有车侧郭门，筋悬庙屋。鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。

我便假借印玺于关塞，自称使者应对酬答。遭遇鄂阪的讥嫌，值遇耏门的征税。乘白马而不前，策青骡而转碍。吹落叶的扁舟，飘长帆于上游。那锯牙而勾爪的敌人，又巡江而练习水军。排开青龙的战舰，斗起飞燕的船楼。张辽临于赤壁，王浚下于巴丘。忽然风惊而射火，或箭重而回舟。未辨黄盖之声，已先沉杜侯之船。落帆于黄鹤之浦，藏船于鹦鹉之洲。路已分于湘汉，星犹看于斗牛。至于阴陵失路，钓台斜趋。望赤岸而沾衣，停乌江而不渡。雷池栅浦，鹊陵焚戍。旅舍无烟，巢禽失树。认为荆、衡的杞梓，可依靠江、汉。淮海维扬，三千余里。过漂渚而寄食，托芦中而渡水。到达七泽，濒临十死。感叹天保未定，见殷忧方始。本不通于危行，又无情于禄仕。谬掌卫于中军，滥充丞于御史。

我信生世等于龙门，辞亲同于河洛。奉立身之遗训，受成书之顾托。昔三世而无惭，今七叶而始落。泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索。入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉。就汀洲之杜若，待芦苇之单衣。

于时西楚霸王，剑及繁阳。鏖兵金匮，校战玉堂。苍鹰赤雀，铁舳牙樯。沉白马而誓众，负黄龙而度湘。海潮迎舰，江萍送王。戎车屯于石城，戈船掩乎淮、泗。诸侯则郑伯前驱，盟主则荀罃暮至。剖巢熏穴，奔魑走魅。埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀。然腹为灯，饮头为器。直虹贯垒，长星属地。昔之虎据龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。

西瞻博望，北临玄圃。月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉，系马于凤凰楼柱。仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚。至于立德立言，谟明寅亮。声超于系表，道高于河上。既不见遇于浮丘，遂无言于师旷。指爱子而托人，知西陵而谁望。非无北阙之兵，犹有云台之仗。司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。横琱戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。平吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。始则地名全节，终以山称枉人。南阳校书，去之已远。上蔡逐猎，知之何晚。镇北之负誉矜前，风飙懔然。水神遭箭，山灵见鞭。是以蛰熊伤马，浮蛟没船。才子并命，俱非百年。

中宗之夷凶静乱，大雪冤耻。去代邸而承基，迁唐郊而纂祀。反旧章于司隶，归余风于正始。沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。天下之事没焉，诸侯之心摇矣。既而齐交北绝，秦患西起。况背关而怀楚，异端委而开吴。驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒。营军梁溠，搜乘巴渝。问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之巫。荆门遭廪延之戮，夏首滥逵泉之诛。蔑因亲于教爱，忍和乐于弯弧。慨无谋于肉食，非所望于论都。未深思于五难，先自擅于二端。登阳城而避险，卧底柱而求安。既言多于忌刻，实志勇于刑残。但坐观于时变，本无情于急难。地为黑子，城犹弹丸。其怨则黩，其盟则寒。岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。况以沴气朝浮，妖精夜殒。赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽。周含郑怒，楚结秦冤。有南风之不竞，值西邻之责言。俄而梯冲乱舞，冀马云屯。栈秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门。下陈仓而连弩，度临晋而横船。虽复楚有七泽，人称三户。箭不丽于六麋，雷无惊于九虎。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。炽火兮焚旗，贞风兮害蛊。乃使玉轴扬灰，龙文斫柱。下江余城，长林故营。徒思箝马之秣，未见烧牛之兵。章曼支以毂走，宫之奇以族行。河无冰而马度，关未晓而鸡鸣。忠臣解骨，君子吞声。章华望祭之所，云梦伪游之地。荒谷缢于莫敖，冶父囚乎群帅。硎阱折拉，鹰鹯批拂。冤霜夏零，愤泉秋沸。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。

水毒秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞电散。浑然千里，淄、渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲。莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在清波。石望夫而逾远，山望子而逾多。才人之忆代郡，公主之去清河。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。别有飘摇武威，羁旅金微。班超生而望返，温序死而思归。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞。

昔江陵之中衰，乃金陵之祸始。虽借人之外力，实萧墙之内起。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀。伯兮叔兮，同见戮于犹子。荆山鹊飞而玉碎，随岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林，殇魂惊于新市。梁故丰徙，楚实秦亡。不有所废，其何以昌。有妫之后，遂育于姜。输我神器，居为让王。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。用无赖之子孙，举江东而全弃。惜天下之一家，遭东南之反气。以鹑首而赐秦，天何为而此醉！

况且天道回旋，民生参与其中。我的烈祖在西晋，开始流播于东川。到我身而七代，又遭时运而北迁。提携老幼，关河多年。死生契阔，不可问天。何况零落将尽，灵光巍然。日穷于纪，岁将复始。逼迫危虑，端忧暮齿。踏长乐之神皋，望宣平之贵里。渭水贯于天门，骊山回于地市。幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士。见钟鼎于金、张，闻弦歌于许、史。岂知灞陵夜猎，犹是故时将军；咸阳布衣，非独思归王子。

大象初年，因病离职，去世。隋文帝深深悼念他，追赠原官，加赠荆淮二州刺史。儿子庾立继承爵位。史臣说：天地定位，日月扬晖，天文彰显了；八卦陈列，书契产生，人文详尽了。至于坟典索丘所记，无法得知，典谟以下，遗风可以叙述。因此曲阜多才多艺，借鉴二代以正其根本；阙里性与天道，修六经以维系其末节。所以能范围天地，纲纪人伦。穷神知化，称首千古；经邦纬俗，藏用百代。至极了！这本来是圣人的述作。

等到西周和东周的礼乐制度丧失，七十子所传的经义出现偏差。淹中、稷下这些地方，儒分为八派、墨分为三派，辩论博学的言论蜂拥而起；漆园、黍谷这些地方，名家、法家、兵家、农家，宏阔奔放的词句如云雾般聚集。虽然经典的诰命和深奥的义理，或许未能尽善尽美，但考察它们的长处，确实是贤达之士的源头。

此后被流放的臣子屈原，创作《离骚》来抒写心志，才华宏大、文采艳丽，有恻隐之心的美好。宋玉是南国的词人，追随前贤的车辙而略逊一筹。大儒荀况，以赋作礼、智来陈述其情感，内含文采、郁郁勃发，具有讽喻劝谏的义理。贾谊是洛阳的才子，继承清朗的文风而发扬其光辉。这些人陶冶性情，组织风雅，词赋的创作，实在以他们为首。从此以后著述日益繁多，体制不再单一。汉武帝之后，特别崇尚斯文，张扬文采、振发光华的人多如树林，而司马相如、扬雄、王褒、刘向是他们中的杰出者；东汉时期，这种风尚更加盛行，咀嚼音律、含蕴宫商的人满街都是，而班固、傅毅、张衡、蔡邕是他们中的雄才。曹氏当权受命，尤其喜好篆文；西晋勃然兴起，没有减损前人的功业。曹植、王粲、陈琳、阮瑀，怀有宏大深远的思致，如邓林中的栋梁挺拔而出；潘岳、陆机、张协、左思，擅长华丽铺陈的才华，在凤穴中装饰着羽仪。这些人都高高俯视当世，与孔子之门并驾齐驱。虽然时运推移，质朴与文采屡次变化，但好比六代音乐和谐奏响，移风易俗的作用没有差错；九流竞相追逐，最终一致的道理殊途同归。历数前代英才，以这个时代最为兴盛。

不久中原动荡，戎狄交互入侵，僭越伪政权的统治者相继出现，士人百姓陷于水深火热，因此文章被废弃。那些在战争之间潜心思考，在刀箭之下挥笔写作的人，也往往不时出现。比如鲁徽、杜广、徐光、尹弼这些人，在二赵时知名；宋谚、封奕、朱彤、梁谠这些人，在燕、秦受到重视。然而他们都受迫于仓促之间，被战争所牵累。竞争写作符命檄文，则光彩可观；体察事物、抒发情感，则在世间寂寥无闻。并非他们的才能有优劣，而是时运造成的。至于北方沙漠之地，边远夷狄的风俗，胡义周颂扬国都的文章，足以称得上宏大华丽；小小的河右地区，而学者与中原相等，刘延明的《铭酒泉》，可称得上清丽典雅。孔子说“十户人家的地方，必定有忠信之人”，难道是空话吗。

到了北魏，在沙漠北方定都，南方包容河、淮地区，西方吞并关、陇。当时的士人，有许谦、崔宏、崔浩、高允、高闾、游雅等人，先后之间，名声与实际都很茂盛，词义典雅端正，有永嘉年间的遗风。到了太和年间，虽然又崇尚文雅，但并驾齐驱、多路并进，大多偏离了过去的轨迹，如同涉海登山，很少遇到真正的珍宝。此后袁翻的才华号称淡雅，常景的思致标榜深沉郁结，文质彬彬，大概是一时的俊秀。

北周创业，时运属于衰微之际。在文献已经丧失之后收集遗文，聘请奇才仿佛来不及。因此苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶这些人，都奋起如麟翼，自己取得高官厚禄。然而苏绰建议务求质朴，于是把魏、晋视作糟粕，效法虞舜、夏禹。虽然遣词造句有师古的美德，但矫枉过正并不合时宜，所以不能长久实行。

不久战车如闪电般行进，渚宫如云般撤去。那些荆、衡之地的杞梓，东南的竹箭，在朝廷中被备作器用的人很多。只有王褒、庾信以奇才秀出，笼盖一代。此时，世宗（周明帝）高雅的词章如云般汇集，滕王（宇文逌）、赵王（宇文招）的精美文章不时发出。他们都建筑宫室、空出馆舍，有如布衣之交。因此朝廷中的人，乡里的士人，没有不对他们的遗韵忘掉滋味，对他们的余光眩目失神的。如同丘陵仰望嵩山、泰山，川流归宗于渤海。

然而庾信的文章，发源于宋末，盛行于梁代末年。其体制以淫靡放纵为本，其词句以轻佻险怪为宗。所以能够夸耀耳目，奢靡于红紫，摇荡心志，超过郑、卫之音。从前扬雄说过：“诗人的赋，华丽而有法度；词人的赋，华丽而过度。”如果以庾信来比拟，他又成了词赋中的罪人。

推究文章的创作，根本在于人的情性。深入思考则变化无穷，用语言表达则条理流派广泛。虽然诗赋与奏议路径不同，铭诔与书论方法有别，但总括其指要，归纳其大概，没有比以气为主、以文传意更重要的。考核其高下，确定其范围，采摘六经百家的英华，探求屈原、宋玉、司马相如、扬雄的秘奥。其格调崇尚高远，其主旨在于深刻，其道理贵在恰当，其文辞想要精巧。然后打磨如金玉，播散如芝兰，文采与质朴合宜，繁复与简约适应变化，权衡轻重，斟酌古今，和谐而能雄壮，华丽而能典雅，焕发如五色形成文采，繁盛如八音汇聚。这样，那么魏文帝所说的通才能够完备众体，陆机所说的难能达到达意。