汉纪十

从戊申年开始，到丙辰年结束，共九年。

世宗孝武皇帝上之下元光二年（戊申，公元前一三三年）

冬季，十月，皇上巡视到雍地，祭祀五畤。

李少君凭借祭祀灶神、求取长生不老的方法觐见皇上，皇上很尊重他。李少君是前任深泽侯的舍人，隐藏自己的年龄和生长地，他以方术游历诸侯国，没有妻子儿女。人们听说他能驱使鬼物和长生不死，纷纷赠送财物给他，他常常有多余的金钱和衣食。人们都认为他不从事生产却富足，又不知道他是什么人，更加相信他，争着侍奉他。李少君善于巧妙地说中事情。曾经和武安侯一起饮酒，座中有位九十多岁的老人，李少君就说和他祖父游玩射猎的地方；老人小时候跟着祖父，认识那个地方，满座都很惊讶。李少君对皇上说：“祭祀灶神就能招来鬼物，招来鬼物后丹砂可以化为黄金，寿命可以延长，可以见到蓬莱的仙人；见到他们，然后封禅就能长生不死，黄帝就是这样。我曾经在海上游历，见到安期生，他给我吃枣，像瓜一样大。安期生是仙人，往来于蓬莱，合意就现身见人，不合意就隐藏。”于是天子开始亲自祭祀灶神，派遣方士入海寻找蓬莱的安期生等人，并从事熔炼丹砂和各种药物成为黄金的事情。过了很久，李少君病死了，天子认为他是变化而去，并没有死；于是沿海燕、齐一带怪诞迂腐的方士们更多了，纷纷前来谈论神仙之事。

亳人谬忌上奏祭祀太一神。方术说：“天神中最尊贵的是太一，太一的辅佐是五帝。”于是天子在长安东南郊建立太一祠。

雁门马邑的豪强聂壹，通过大行令王恢进言：“匈奴刚和亲，亲近信任边境，可以用利益引诱他们，设伏兵袭击，这是必能破敌的方法。”皇上召见公卿询问。王恢说：“我听说全盛时的代国，北有强胡的敌人，内与中国军队相连，然而还能养老抚幼，按时耕种，仓库常常充实，匈奴不敢轻易侵犯。如今凭陛下的威严，海内统一，但匈奴不断侵掠，没有别的原因，只是因为没有使他们恐惧罢了。我私下认为攻击有利。”韩安国说：“我听说高祖皇帝曾在平城被围，七天吃不上饭；等到解围返回，没有愤怒之心。圣人以天下为度量，不因个人私怒伤害天下大功，所以派刘敬和亲，至今五世受益。我私下认为不攻击有利。”王恢说：“不对。高帝身披坚甲手执利器，征战将近十年，之所以不报平城之仇，不是力量不够，而是为了休养天下人心。现在边境多次受惊，士卒死伤，国内运尸的棺材相望，这是仁人所痛心的。所以说攻击有利。”韩安国说：“不对。我听说用兵的人以饱待饥，以严整待其混乱，以安居待其疲劳；所以交兵覆众，伐国破城，常常坐着驱使敌国，这是圣人的用兵之法。现在如果轻装深入，长驱直入，难以成功；纵行则受逼迫，横行则被截断，快则缺粮，慢则失掉后援，不到千里，人马乏食。《兵法》说：‘送给人，就会被擒获’，我所以说不攻击有利。”王恢说：“不对。我现在说的攻击，本来就不是发兵深入。而是顺着单于的欲望，引诱他到边境，我们挑选精锐骑兵和壮士暗中埋伏，做好准备，周密地占据险阻作为警戒。我方形势已定，有的在左方扎营，有的在右方扎营，有的挡住前方，有的截断后方，单于可以擒获，百战百胜。”皇上听从了王恢的建议。

夏季，六月，任命御史大夫韩安国为护军将军，卫尉李广为骁骑将军，太仆公孙贺为轻车将军，大行令王恢为将屯将军，太中大夫李息为材官将军，率领车骑、材官三十多万人埋伏在马邑旁边的山谷中，约定单于进入马邑就发兵。暗中派聂壹做间谍，逃入匈奴，对单于说：“我能杀死马邑的县令和县丞，献城投降，财物可全部得到。”单于喜欢信任他，认为可以，答应了。聂壹就假装斩杀死囚，把他们的头悬挂在马邑城下，给单于的使者看作为凭证，说：“马邑的长官已经死了，可以赶快来！”于是单于穿越边塞，率领十万骑兵进入武州塞。距离马邑还有一百多里，看到牲畜布满原野却无人放牧，觉得奇怪。于是攻打亭障，抓到了雁门郡的尉史，要杀他，尉史就告诉单于汉军所在的地方。单于大惊说：“我本来就怀疑。”于是带兵撤回，出塞后说：“我得到尉史，是天意啊！”任命尉史做天王。边塞传言单于已经退走，汉军追到边塞，估计追不上，就都撤兵了。王恢原本负责另外从代国出击匈奴的辎重，听到单于返回，兵多，也不敢出击。

皇上对王恢发怒。王恢说：“当初约定，等单于进入马邑城，我军与单于交战，而我攻击他的辎重，可以获利。现在单于没有到来就返回，我带领三万人马敌不过，只会自取其辱。本来知道回来会被杀，但保全了陛下的三万人马。”于是把王恢交给廷尉。廷尉判决“王恢逗留观望，应当斩首。”王恢送给丞相田蚡千金，田蚡不敢对皇上说，而对太后说：“王恢首先倡谋马邑之事，如今没有成功就杀王恢，这是替匈奴报仇。”皇上朝见太后，太后把田蚡的话告诉皇上。皇上说：“首先倡谋马邑之事的是王恢，所以发动天下军队数十万，听从他的话做了这件事。况且即使抓不到单于，王恢所部攻击他的辎重，还可以有所收获以安慰士大夫之心。如今不杀王恢，无法向天下人谢罪。”于是王恢听说后，就自杀了。从此以后，匈奴断绝和亲，攻打当路的边塞，常常入境盗掠汉朝边境，不可胜数；但匈奴还是贪图关市贸易，喜欢汉朝的财物；汉朝也不断绝关市，以投其所好。

世宗孝武皇帝上之下元光三年（己酉，公元前一三二年）

春季，黄河改道，从顿丘向东南流。夏季，五月，丙子日，又在濮阳瓠子决口，注入巨野泽，连通淮河、泗水，泛滥十六个郡。天子派汲黯、郑当时征发十万士卒堵塞，总是又被冲坏。这时，田蚡的奉邑是鄃县，鄃县在黄河以北，黄河决口南流，鄃县就没有水灾，收入多。田蚡对皇上说：“长江、黄河的决口都是天意，不容易用人力强行堵塞，堵塞了未必符合天意。”而望气占卜的人也这样说。于是天子很久不再从事堵塞工程。

当初，孝景帝时，魏其侯窦婴担任大将军，武安侯田蚡还是郎官，陪侍饮酒跪起如同子侄。后来田蚡日益显贵受宠，做了丞相。魏其侯失势，宾客越来越少，只有原燕相颍阴人灌夫不离开。窦婴于是厚待灌夫，互相推重，交往如同父子。灌夫为人刚直，借酒使性，对地位在他之上的人一定加以凌辱；多次因酒忤逆丞相。丞相于是上奏弹劾：“灌夫家属在颍川横行，百姓受苦。”逮捕了灌夫及其亲属，都判了弃市之罪。魏其侯上书论救灌夫，皇上命令他和武安侯到东朝廷上辩论。魏其侯、武安侯互相诋毁。皇上问朝臣：“两人谁对？”只有汲黯认为魏其侯对，韩安国认为两人都对；郑当时认为魏其侯对，后来不敢坚持。皇上对郑当时发怒说：“我把你们一起杀了。”随即罢朝。起身，进入内宫。侍奉太后进食，太后发怒不吃饭，说：“如今我还活着，别人就都践踏我的弟弟；假使我百年之后，都要将他当做鱼肉一样宰割了！”皇上不得已，于是族诛灌夫；派有关官员审理魏其侯，判了弃市之罪。

世宗孝武皇帝上之下元光四年（庚戌，公元前一三一年）

冬季，十二月晦日，在渭城处死了魏其侯。春季，三月，乙卯日，武安侯田蚡也去世了。等到淮南王刘安谋败，皇上听说田蚡接受过刘安的黄金，说过不顺从的话，说：“假如武安侯还在，也要灭族！”

夏季，四月，降霜冻死了草木。

御史大夫韩安国代理丞相事务，导引皇帝车驾时，从车上掉下来，跛了脚。五月，丁巳日，任命平棘侯薛泽为丞相，韩安国因病免职。

地震。大赦天下。

九月，任命中尉张欧为御史大夫。韩安国病愈，重新担任中尉。

河间王刘德，修养学问喜好古事，实事求是，用金帛招求四方好书，所得到的书，数量与汉朝相当。这时，淮南王刘安也喜好书籍，所招致的多是浮华辩说。河间献王刘德所得的书，都是古文先秦旧书，收集礼乐古事，逐渐增辑到五百多篇，服饰、举止一定遵循儒者，山东的儒士多跟随他交游。

世宗孝武皇帝上之下元光五年（辛亥，公元前一三零年）

冬季，十月，河间王来朝见，进献雅乐，回答三雍宫以及诏策所问的三十多个问题。他的回答，推阐道术，切中事理，文辞简约，旨意明确。天子命令太乐官经常练习河间王所献的雅乐，逢年过节以备演奏，但不经常使用。春季，正月，河间王去世，中尉常丽上报，说：“河间王立身端正，行为治理，温和仁厚，恭敬节俭，笃行敬爱下属，明智深察，施惠于鳏寡孤独。”大行令上奏：“谥法说：‘聪明睿智叫做献’，谥号为献王。”

班固评论说：从前鲁哀公有言：“寡人生在深宫之中，长于妇人之手，未曾知道忧愁，未曾知道恐惧。”这话确实啊，即使不想危亡，也不可能！所以古人把安逸当作毒酒，没有德行而富贵叫做不幸。汉朝建立，到孝平帝时，诸侯王数以百计，大都骄奢淫逸失道。为什么呢？沉溺在放纵恣肆之中，所处的形势使他这样。即使是平常人尚且受习俗影响，何况哀公之流呢！“只有大雅之人，卓尔不群”，河间献王近于这样了。

当初，王恢征讨东越时，派番阳令唐蒙去抚慰南越。南越人用蜀地枸酱招待唐蒙，唐蒙问从哪里来。说：“从西北牂柯江来。牂柯江宽数里，流经番禺城下。”唐蒙回到长安，问蜀地商人。商人说：“只有蜀地出产枸酱，很多人私自带出去卖给夜郎。夜郎靠近牂柯江，江宽百多步，足以行船。南越用财物役使控制夜郎，西到桐师，但也不能使夜郎臣服。”唐蒙于是上书劝说皇上：“南越王使用黄屋左纛，土地东西一万多里，名义上是外臣，实际是一州之主。现在从长沙、豫章前往，水路多断绝，很难行走。我听说夜郎所有精兵可得十多万，乘船沿牂柯江而下，出其不意，这是制服南越的一个奇计。果真凭汉朝的强大，巴、蜀的富饶，打通夜郎道路，设置官吏，很容易。”皇上同意了。

于是任命唐蒙为中郎将，率领一千人，运送粮食辎重的一万多人，从巴、蜀的筰关进入，于是见到夜郎侯多同。唐蒙厚加赏赐，用威德晓谕，约定设置官吏，让多同的儿子做县令。夜郎旁边的小邑都贪图汉朝缯帛，认为汉朝道路险远，终究不能控制他们，于是暂且听从唐蒙的约定。唐蒙回京报告，皇上设置犍为郡，征发巴、蜀士卒修路，从僰道通往牂柯江，施工的有数万人，士卒多死亡，有的逃亡。按军兴法处死了他们的首领，巴、蜀百姓非常惊恐。皇上听说后，派司马相如责备唐蒙等人，并告谕巴、蜀百姓这不是皇上的本意；相如回京报告。

这时，邛、筰的君长，听说南夷与汉朝交往，得到很多赏赐，多数愿意做汉朝的内臣，请求比照南夷设置官吏。天子问司马相如，司马相如说：“邛、筰、冉駹靠近蜀地，道路也容易通行。秦朝时曾经开通，设置郡县，到汉朝建立才废除。如今果真重新开通，设置郡县，比南夷更好。”天子认为对，于是任命司马相如为中郎将，持节出使，和副使王然于等人乘驿车，利用巴、蜀的官吏和财物去贿赂西夷。邛、筰、冉駹、斯榆的君长都请求做内臣。拆除边关；边关更加扩展，西到沬水、若水，南到牂柯江为边界，打通零关道，在孙水上架桥以通邛都，设置一个都尉、十多个县，属于蜀郡。天子非常高兴。

下诏征发一万士卒修治雁门关的险阻。

秋季，七月，大风吹倒了树木。

女巫楚服等人教唆陈皇后进行祭祀诅咒，并施用妇人迷惑君主的邪术；事情败露后，汉武帝派御史张汤彻底追查此案。张汤深入追查同党，牵连被诛杀的有三百多人，楚服被斩首示众。乙巳日，武帝赐给皇后策书，收回她的印玺绶带，废黜她，让她退居长门宫。窦太主（陈皇后的母亲）感到羞愧恐惧，叩头向武帝请罪。武帝说：“皇后的所作所为不合大义，不得不废黜。你应当信奉正道自我安慰，不要听信妄言而产生猜疑和恐惧。皇后虽然被废，但一切供奉仍按法度，长门宫与上宫没有区别。”当初，武帝曾在窦太主家设宴，窦太主引见她宠爱的卖珠少年董偃，武帝赐给他衣冠，尊称而不直呼其名，称他为“主人翁”，让他陪侍饮酒；从此董偃显贵受宠，天下无人不知。他经常跟随武帝在北宫游戏，在平乐观驰逐，参加斗鸡、蹴鞠的聚会，赛狗、赛马，武帝非常喜欢。武帝在宣室为窦太主设宴，派谒者引导董偃入内。这时，中郎东方朔持戟站在殿下，放下戟上前说：“董偃有三条该斩之罪，怎么能让他进去！”武帝问：“怎么说？”东方朔说：“董偃以臣子的身份私通公主，这是第一条罪。败坏男女风化，扰乱婚姻礼制，伤害王制，这是第二条罪。陛下正当盛年，正在专心研究《六经》，董偃不遵循经义劝学，反而以靡丽为尚，追求奢侈，极尽狗马之乐，满足耳目之欲，这是国家的大贼，君主的大害，这是第三条罪。”武帝沉默不语，过了很久才说：“我已经设宴了，以后我自己改正。”东方朔说：“不行。宣室是先帝处理政事的地方，不是合法度的事不能进入。所以淫乱的苗头，会演变成篡位。因此竖貂为淫而导致易牙作乱，庆父死后鲁国才得以保全。”武帝说：“好！”于是下诏停止宴会，改在北宫设宴，引导董偃从东司马门进入；赐给东方朔黄金三十斤。董偃的宠幸从此日渐衰减。此后，公主、贵人多有逾越礼制的事了。

汉武帝任命张汤为太中大夫，与赵禹共同制定各项法令，务求条文严苛。约束在职官吏，制定见知法，让官吏相互监督。从此用法更加严酷。

八月，发生螟灾。

这一年，征召吏民中明了当世政务、熟悉先圣学术的人，由沿途县次供给食物，让他们与计吏一同进京。

菑川人公孙弘对策说：“我听说上古尧舜的时候，不看重爵位赏赐而百姓却向善，不重视刑罚而百姓却不犯法，是因为君主以自身为正来引导百姓，百姓信任他；到了末世，重视爵位和厚赏而百姓却不向善，加重刑罚而奸邪不止，是因为君主自身不正，百姓不信任他。厚赏重刑不足以劝善止恶，关键在于诚信。因此，根据才能授官，则职责分明；去除无用的言论，则事情得当；不制作无用的器物，则赋敛减少；不侵占农时，不损耗民力，则百姓富裕；有德者晋升，无德者降退，则朝廷尊贵；有功者上位，无功者下位，则群臣谨慎；刑罚与罪行相当，则奸邪止息；赏赐与贤能相称，则臣下努力。这八条是治国的根本。所以，对于百姓，让他们有职业就不会争利，处理得当就不会怨恨，有礼就不会暴乱，爱护他们就会亲近君主，这是拥有天下的关键。礼义是百姓所信服的；而赏罚顺应礼义，百姓就不会犯禁了。

“我听说：气味相同则相从，声音相同则相应。现在君主在上和德，百姓在下和合，所以心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和相应了。因此阴阳调和，风雨适时，甘露降下，五谷丰登，六畜繁盛，嘉禾生长，朱草出现，山不秃，泽不干，这是和谐的极致。”

当时对策的有一百多人，太常奏报公孙弘的成绩在下等。对策奏上，天子提拔公孙弘的对策为第一，任命他为博士，待诏金马门。

齐人辕固，年纪九十多岁，也以贤良被征召。公孙弘侧目而视辕固，辕固说：“公孙先生，务必以正学来说话，不要歪曲学术来迎合世俗。”许多儒生都嫉恨诋毁辕固，辕固于是以年老为由罢官归乡。这时，巴、蜀四郡凿山开路通往西南夷，一千多里的路，戍卒转运粮饷。几年后，道路不通，士兵疲惫饥饿、因暑湿而死的人很多；西南夷又多次反叛，发兵攻击，耗费数以巨万计却无功。武帝很忧虑，下诏派公孙弘去巡视。公孙弘回来奏报，极力诋毁西南夷没有什么用处，武帝不听。公孙弘每次朝会讨论，只开陈其端绪，让君主自己选择，不肯当面驳斥或在朝廷上争论。于是武帝观察他行为谨慎厚道，善于辩论，熟悉文法吏事，并用儒术加以文饰，非常喜欢他，一年之中升迁到左内史。公孙弘奏事，有不同意见，不在朝廷上辩驳。他常与汲黯请求单独奏对，汲黯先发言，公孙弘在后面推助，天子常常高兴，所说的话都被听从，因此日益亲近显贵。公孙弘曾与公卿约定某项建议，到了皇上面前，却都违背约定来顺从皇上的旨意。汲黯当廷责备公孙弘说：“齐人多诈而无真情。开始与我们共同提出这个建议，现在全都违背了，不忠！”皇上问公孙弘。公孙弘谢罪说：“了解我的人，认为我忠；不了解我的人，认为我不忠。”皇上认为公孙弘说得对。左右宠臣每次诋毁公孙弘，皇上更加厚待他。

世宗孝武皇帝上之下元光六年（壬子，公元前一二九年）

冬季，开始征收商人的车船税。

大司农郑当时说：“开凿渭水作为水渠，下通黄河，漕运关东的粮食既方便又直接，又可以灌溉渠下的农田一万多顷。”春季，下诏征发数万士卒开凿水渠，按照郑当时的方案；三年后水渠开通，人们认为很便利。

匈奴入侵上谷，杀害掳掠官吏百姓。派车骑将军卫青从上谷出兵，骑将军公孙敖从代地出兵，轻车将军公孙贺从云中出兵，骁骑将军李广从雁门出兵，各率一万骑兵，在关市下攻击胡人。卫青到达龙城，斩杀俘获胡人七百；公孙贺一无所获；公孙敖被胡人打败，损失七千骑兵；李广也被胡人打败。胡人生擒了李广，把他放在两马之间，用网兜装着躺卧，走了十多里；李广装死，突然跃起跳上胡人的马，夺下他的弓，鞭打马向南奔驰，于是得以逃脱归来。汉朝将公孙敖、李广交给官吏审问，应当斩首，赎为平民；只有卫青被赐爵关内侯。卫青虽然出身奴仆，但善于骑射，才能体力过人；对士大夫以礼相待，对士卒有恩德，众人乐意为他所用，有将帅之才，所以每次出兵都能立功。天下由此佩服皇上知人善任。

夏季，大旱，发生蝗灾。

六月，皇上巡幸雍地。

秋季，匈奴多次侵扰边境，渔阳尤其严重。任命卫尉韩安国为材官将军，驻屯渔阳。

世宗孝武皇帝上之下元朔元年（癸丑，公元前一二八年）

冬季，十一月，下诏说：“朕深切告诫执事官员，推举廉洁之士和孝子，希望形成风气，继承先圣的基业。十户的城邑，必定有忠信之人；三人同行，其中必有我的老师。现在有时整个郡而不推荐一人，这是教化不能下达，而积行君子被壅塞不能上闻。而且推荐贤才受上赏，埋没贤才受重罚，这是古之道。讨论二千石官员不举荐的罪过。”有关官员奏报：“不举荐孝子，不奉行诏令，应当以不敬论罪；不考察廉洁，是不胜任，应当免职。”奏议被批准。

十二月，江都易王刘非去世。

皇子刘据出生，是卫夫人的儿子。三月甲子日，立卫夫人为皇后，大赦天下。

秋季，匈奴两万骑兵入侵汉境，杀死辽西太守，掳掠两千多人，包围韩安国的营垒；又入侵渔阳、雁门，各杀害掳掠一千多人。韩安国更加向东迁徙，驻屯北平；几个月后，病死。天子于是再次召用李广，任命他为右北平太守。匈奴称他为“汉之飞将军”，避开他，几年不敢入侵右北平。

车骑将军卫青率领三万骑兵从雁门出击，将军李息从代地出击；卫青斩杀俘获数千人。

东夷薉君南闾等共二十八万人投降，设置苍海郡；劳役费用，与南夷相当，燕、齐之间，骚动不安。

这一年，鲁共王刘余、长沙定王刘发都去世。

临菑人主父偃、严安，无终人徐乐，都上书谈论政事。

当初，主父偃游历齐、燕、赵，都没有得到厚待，儒生们一起排挤他，不容纳他；家贫，借贷无门，于是西入函谷关到宫阙下上书，早晨奏上，傍晚就被召入。他说的九件事，其中八件是关于律令的；一件事是劝谏征伐匈奴，他说：“《司马法》说：‘国家虽大，好战必亡；天下虽太平，忘战必危。’愤怒是逆德，兵器是凶器，争斗是末节。那些追求战胜、穷兵黩武的人，没有不后悔的。

“从前秦始皇并吞六国，求胜不止，想攻打匈奴。李斯劝谏说：‘不行。匈奴没有城郭居住，没有积蓄可守，迁徙如鸟飞，难以控制。轻兵深入，粮食必定断绝；带着粮食行军，负重又赶不上事。得到他们的土地，不足以获利；得到他们的百姓，不能调教而守；战胜必然要杀死他们，这不是为民父母之道；使中国疲惫，让匈奴快意，不是长久之策。’秦始皇不听，于是派蒙恬率兵攻打胡人，开辟千里土地，以黄河为界。但那里本是沼泽盐碱地，不长五谷。然后征发天下丁男防守北河，军队暴露在外十多年，死者不可胜数，最终不能越过黄河向北，这难道是人力不足、兵器不备吗？是形势不允许。又让天下百姓飞刍挽粟，从东陲、琅邪靠海的郡县，转运到北河，大概三十钟才运到一石。男子拼命耕种，不够粮饷，女子纺织，不够帷幕，百姓疲惫，孤寡老弱不能相互养活，道路上死者相望，天下开始反叛秦朝。

“到了高皇帝，平定天下，在边境开拓土地，听说匈奴聚集在代谷之外，想攻打他们。御史成进谏说：‘不行。匈奴的习性，像野兽一样聚散，追逐他们如同捕捉影子。现在以陛下的盛德去攻打匈奴，我私下认为危险。’高帝不听，于是向北到代谷，果然有平城之围。高皇帝非常后悔，于是派刘敬去缔结和亲之约，然后天下才忘记了战争。

“匈奴难以制服，不是一代的事了；他们以抢劫侵犯为生业，天性如此。上至虞、夏、殷、周，本来就不加约束，把他们当禽兽畜养，不看作人类。现在不借鉴虞、夏、殷、周的经验，却沿袭近世的失误，这是我深深忧虑、百姓痛苦的事。”

严安上书说：“现在天下百姓，用财奢侈，车马、衣裘、宫室，都竞相修饰，调配五声使之有节奏，混合五色使之有文采，在面前摆满丰盛的食物，以向天下炫耀。百姓的本性，见到美的东西就想要，这是教民奢侈；奢侈而无节制，就不能满足，百姓就会背离根本而追求末利。末利不能凭空得到，所以士绅不怕欺诈，带剑者夸耀杀人而矫夺，而社会不知羞耻，因此犯法的人多。我希望为百姓制定制度来防止淫逸，使贫富不相互炫耀以安定其心；心志安定，则盗贼消失，刑罚减少，阴阳调和，万物繁盛。从前秦王心意广大放纵，想威加海外，派蒙恬率兵北攻胡人，又派尉屠睢率楼船之士南攻越人。当时，秦祸北结于胡，南连于越，屯兵于无用之地，进而不能退。过了十多年，丁男披甲，丁女转运，苦不堪言；在路边树上自缢的人，死者相望。到秦始皇死，天下大叛，灭世绝祀，这是穷兵黩武的祸害。所以周朝失于衰弱，秦朝失于强大，这是不知变化的祸患。现在征服西夷，朝拜夜郎，降服羌、僰，占领薉州，修筑城邑，深入匈奴，焚烧龙城，议论者赞美这些。这是臣子之利，不是天下的长久之策。”

徐乐上书说：“我听说天下的祸患，在于土崩，不在于瓦解，古今是一样的。

“什么叫土崩？秦朝末代就是。陈涉没有千乘之君的尊贵、疆土之地，自身不是王公大人名族之后，没有乡里的声誉，没有孔、曾、墨子的贤能，陶朱、猗顿的富有；然而从穷巷中起兵，挥舞着锄头木棍，袒臂大呼，天下响应如风。这是什么原因？是因为百姓困苦而君主不体恤，百姓怨恨而君主不知晓，风俗已乱而政治不清明。这三条，是陈涉的凭借，这就是土崩。所以说天下的祸患在于土崩。”

什么是瓦解？吴、楚、齐、赵等诸侯国的军队就是例子。七国图谋造反，都号称拥有万乘兵车的国君，带甲士兵数十万，威严足以震慑国内，财富足以激励士民；然而他们却不能向西夺取一尺土地，反而在中原地区被擒获，这是什么原因呢？并不是因为他们的权力比普通百姓轻，军队比陈涉弱。在那时，先帝的恩德并未衰微，而安土乐俗的民众很多，所以诸侯没有外部的援助，这就是所谓的瓦解。所以说天下的祸患不在于瓦解。

以上所说的土崩和瓦解，是安危的关键，贤明的君主应当留心并深入考察。

近来，关东地区谷物多次歉收，年景没有恢复，百姓大多穷困，再加上边境的战事，根据常理和形势来看，百姓应该会有不安于其处境的了。不安，就容易动乱；容易动乱，就是土崩的形势。所以贤明的君主独自观察万变的根源，明白安危的关键，在朝廷上修明政治而消除尚未形成的祸患，其要点只是要使天下没有土崩的形势罢了。

奏章呈上后，天子召见他们三人，说：“你们都在哪里？为何相见得这么晚呢！”都任命为郎中。

主父偃尤其受到亲近宠幸，一年之中共升迁四次，任中大夫。大臣们畏惧他的口舌，贿赂赠送的财物累积千金。有人对主父偃说：“你太横行霸道了！”主父偃说：“我活着要是不能用五鼎吃饭，死了就用五鼎烹煮我！”

世宗孝武皇帝上之下元朔二年（甲寅，公元前一二七年）

冬季，赐给淮南王几案和手杖，不必上朝。

主父偃劝说皇上：“古代的诸侯封地不超过百里，强弱形势容易控制。如今诸侯有的拥有数十座城池，土地方圆千里，平时则骄奢淫逸，容易做出淫乱之事，危急时则依仗强大而联合起来对抗京师。如果依法削减他们的封地，就会引发叛乱，前些日子的晁错就是例子。如今诸侯的子弟有的多达十数人，而只有嫡长子继承，其余人虽是骨肉，却没有一尺封地，那么仁孝之道就无法宣扬。希望陛下下令让诸侯得以推广恩德，把土地分给子弟，封他们为侯，这样他们人人都会高兴地得到所愿。陛下表面上施以恩德，实际上分割了诸侯国，不必削减而他们的势力自然削弱了。”皇上听从了他的建议。春季，正月，下诏说：“诸侯王中有人想要推广私恩把城邑分给子弟的，让他们各自列出名单呈上，我将临时确定他们的名号。”于是藩国开始分割，而诸侯王的子弟都封了侯。

匈奴入侵上谷、渔阳，杀死掳掠官吏百姓一千多人。朝廷派卫青、李息从云中出兵向西到陇西，在河南地区攻打匈奴的楼烦王、白羊王，斩杀俘虏匈奴数千人，牛羊一百多万，赶走了白羊王、楼烦王，于是夺取了河南地区。下诏封卫青为长平侯，卫青的校尉苏建、张次公都有功劳，封苏建为平陵侯，张次公为岸头侯。主父偃说：“河南地区土地肥沃富饶，外面有黄河作为屏障，蒙恬曾在这里筑城以驱逐匈奴，对内可以节省转运粮饷和戍守漕运的费用，扩大中国疆土，这是消灭匈奴的根本。”皇上让公卿们讨论，大家都说不方便。皇上最终还是采用了主父偃的计策，设立了朔方郡，派苏建征发十多万人修筑朔方城，又修缮了从前秦朝时蒙恬所修的关塞，凭借黄河巩固边防。转运粮饷路程遥远，从山东地区都为此劳苦，费用达数十百亿，国库空虚；汉朝也放弃了上谷郡的偏僻县造阳，把它给了匈奴。

三月，乙亥晦日，发生日食。

夏季，招募百姓十万迁移到朔方。

主父偃劝说皇上：“茂陵刚刚设立，天下的豪杰、兼并之家、扰乱民众的人，都可以迁移到茂陵；这样对内充实京城，对外消除奸猾之人，这就是所谓的不诛杀而祸害消除。”皇上听从了他，把各郡国的豪杰以及家产在三百万以上的人家迁移到茂陵。

轵县人郭解，是关东的大侠，也在迁移之列。卫将军为他求情说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”皇上说：“郭解不过是个平民，他的权势竟然能让将军替他说话，这说明他家并不贫。”最终把郭解家迁走了。郭解平生因小事杀人很多，皇上听说了，下令官吏逮捕审理郭解，所杀的人都在大赦之前。轵县有个儒生陪侍使者坐着，有客人称赞郭解，儒生说：“郭解专门靠奸邪触犯公法，怎么能称得上贤德！”郭解的宾客听说后，杀了这个儒生，割断了他的舌头。官吏因此责问郭解，郭解确实不知道杀人的是谁，杀人的也最终没有抓到，没人知道是谁。官吏上奏说郭解无罪，公孙弘议论说：“郭解，一个平民，做任侠行权之事，因小事杀人。郭解虽然不知道，但这个罪过比郭解亲自杀人更重。应当判为大逆无道。”于是族灭郭解。

班固说：古代天子建立诸侯国，诸侯建立卿大夫家，从卿大夫到庶人，各有等级差别，因此百姓服从侍奉其上而下面没有非分之想。周室衰微后，礼乐、征伐由诸侯发出。齐桓公、晋文公之后，大夫世代掌握权力，陪臣执掌政令。逐渐衰败到了战国，合纵连横，因此各国公子，如魏国的信陵君、赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君，都凭借王公的势力，争相做游侠，连鸡鸣狗盗之徒，也无不以礼相待。而赵国的相国虞卿，放弃国家和君主，来周济穷困的友人魏齐的危难；信陵君无忌，窃取兵符假传命令，杀死大将独揽军队，以解救平原君的急难；这些人都因此得到诸侯的重视，显名天下，而扼腕游谈的人，把这四豪作为首领。于是背弃公家而为私党效死的风气形成了，忠于职守、奉侍君上的道义就被废弃了。到了汉朝兴起，法网疏阔，没有加以匡正改变。所以代国相陈豨随从的车辆有千乘，而吴王刘濞、淮南王都招纳宾客以千计。外戚大臣魏其侯、武安侯之类在京城竞相追逐，平民游侠剧孟、郭解之流在里巷中驰骋，权势横行州郡，力量可折服公侯。百姓以他们的名声事迹为荣，仰慕而仿效他们。即使他们陷于刑罚，也自认为杀身成名，如同季路、仇牧一样，死而不悔。所以曾子说：“在上者失去了道，百姓离散已经很久了。”如果不是圣明的君主在上，用喜好和厌恶来昭示他们，用礼法来整齐他们，百姓从哪里知道禁令而回归正道呢！古代的端正之法：五霸，是三王的罪人；而六国，是五霸的罪人。那四豪，又是六国的罪人。何况郭解之类，以平民之微小，窃取生杀之权，他的罪过已是诛杀都不够。看他们温良博爱，救济穷困，谦虚退让不夸耀，也都有超绝非凡的资质。可惜，不纳入道德，如果放纵于末流，杀身灭族，并不是不幸啊。

荀悦论说：世上有三种游民，是道德的祸害：一是游侠，二是游说，三是游行。树立气势，作威作福，结交私党以在世上建立强大势力的人，叫做游侠；修饰辩辞，设置诈谋，在天下奔走以求取时势的人，叫做游说；外表取仁以迎合时好，联合党类，树立虚名以谋取权利的人，叫做游行。这三者，是祸乱产生的根源；伤害道义、损害道德、败坏法度、迷惑世人，是先王所谨慎对待的。国家有四种百姓，各自修习自己的职业。不从事四种百姓职业的人，叫做奸民。奸民不产生，王道就能成就。

所有这三种游民的出现，产生于末世，周、秦末年尤其严重。在上者不明，在下者不正，制度不建立，纲纪松弛废弛；把毁誉当作荣辱，不核实其真伪；把爱憎当作利害，不考察其实情；把喜怒当作赏罚，不审察其道理。上下相互冒犯，万事错乱，所以言论者根据关系亲疏而说话，选举者根据关系远近而举笔，善恶被众人的议论搞乱，功罪被王法混淆。既然如此，那么利益不能通过道义求取，祸害不能通过道义躲避。所以君子违犯礼法，小人触犯法律，奔走驰骋，越职僭越制度，装饰外表废弃实质，竞相追逐时利。简慢父兄的尊贵而崇尚宾客的礼节，薄待骨肉的恩情而加深朋友的友爱，忘记修身之道而追求众人的赞誉，割舍衣食的生业来供给宴请的喜好，贿赂充满门庭，聘问交结于道路，书信比公文还多，私事比官事还繁，于是流俗形成而正道败坏。因此圣王在上，治理国家安顿百姓，端正制度；善恶根据功罪而定，不因毁誉而偏移，听其言论而责求其行事，举其名号而考核其实质。所以实际不符合其名声的叫做虚，情意不覆盖其外表的叫做伪，毁誉不符合其真的叫做诬，言论事物不符合其类的叫做罔。虚伪的行为不得施行，诬罔的言辞不得流通，有罪恶的人不能侥幸，无罪过的人不忧不惧，请托无所施行，贿赂无所使用，停止浮华文饰，去掉虚浮言辞，禁止虚伪辩说，杜绝过度的智巧，放弃百家的纷乱，统一于圣人的至道，用仁惠来教养，用礼乐来文饰，那么风俗就会安定而教化就会大成。

燕王刘定国与他父亲的康王姬妾通奸，又夺取弟弟的妻子做姬妾，杀了肥如县令郢人。郢人的兄弟上书告发，主父偃从中揭发了这件事。公卿请求诛杀刘定国，皇上同意了。刘定国自杀，封国被废除。

齐厉王刘次昌也与他姐姐纪翁主通奸。主父偃想把女儿嫁给齐王，齐纪太后不同意。主父偃于是对皇上说：“齐临淄有十万户，市上税收每天千金，人口众多殷实富有，超过长安，不是天子的亲弟弟或爱子，不能在此地称王。如今齐王与皇室亲属关系越来越疏远，又听说他与他姐姐通奸，请求查办他！”于是皇帝任命主父偃为齐相，并且负责处理此事。主父偃到了齐国，立即审讯齐王后宫中的宦官，供词牵连到齐王；齐王恐惧，喝毒药自杀。主父偃年轻时游历齐国以及燕国、赵国，等到显贵后，接连败坏了燕国、齐国。赵王刘彭祖恐惧，上书告发主父偃接受诸侯的黄金，因此诸侯子弟大多得以封侯。等到齐王自杀，皇上听说后，大怒，认为主父偃劫持齐王迫使他自杀，于是召回交给官吏审理。主父偃承认接受了诸侯的黄金，但实际上并没有劫持齐王迫使他自杀。皇上想不杀他，公孙弘说：“齐王自杀，没有后代，封国废除成为郡县归入汉朝，主父偃本是首恶。陛下不杀主父偃，无法向天下人谢罪。”于是族灭主父偃。

张欧被免职，皇上想任命蓼侯孔臧为御史大夫。孔臧推辞说：“臣世代以经学为业，请求担任太常，掌管臣的家业，与堂弟侍中孔安国整理古代训诂，使之永远流传给后代。”皇上于是任命孔臧为太常，对他的礼遇赏赐如同三公。

世宗孝武皇帝上之下元朔三年（乙卯，公元前一二六年）

冬季，匈奴军臣单于死，他的弟弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于，攻打军臣单于的太子于单，于单逃亡投降汉朝。

任命公孙弘为御史大夫。这时，正在开通西南夷，东方设置苍海郡，北方修筑朔方郡。公孙弘多次劝谏，认为这是疲敝中国来奉养无用之地，希望停止。天子派朱买臣等人以设置朔方郡的便利来诘难公孙弘，提出十条策略，公孙弘一条也答不上来。公孙弘于是谢罪说：“我是山东乡野之人，不知道它有这么多便利，希望停止西南夷、苍海郡而专门经营朔方。”皇上于是同意了。春季，撤销苍海郡。

公孙弘盖布被，吃饭时不吃两种肉菜。汲黯说：“公孙弘位在三公，俸禄很多；然而却盖布被，这是欺诈。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这件事。九卿中与臣关系好的没有超过汲黯的，然而今天他在朝廷上质问臣，确实说中了臣的毛病。以三公的身份而盖布被，与小吏没有差别，确实是装假欺诈，想以此钓取名声，如同汲黯所说。而且如果没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这样的话！”天子认为他谦让，更加厚待他。

三月，大赦天下。

夏季，四月，丙子日，封匈奴太子于单为涉安侯，几个月后他就死了。

当初，投降的匈奴人说：“月氏原来居住在敦煌、祁连之间，是一个强国，匈奴冒顿单于攻破了它。老上单于杀了月氏王，把他的头骨做成饮酒器。其余部众逃遁到远方，怨恨匈奴，没有人愿意与他们一起攻打匈奴。”皇上招募能出使月氏的人，汉中人张骞以郎官身份应募，从陇西出发，经过匈奴辖地；单于抓住了他，扣留了张骞十多年。张骞找到机会逃跑，向月氏方向西走，几十天后，到达大宛。大宛听说汉朝财物富裕，想要交往却没能实现，见到张骞，很高兴，为他派了向导和翻译到达康居，再转送到大月氏。大月氏的太子做了王，已经攻打了大夏，分占其地而居住，土地肥沃富饶，很少有敌寇，完全没有报复匈奴的心思。张骞停留了一年多，始终不能得到月氏的要领，于是返回；沿着南山，想从羌人地区回去，又被匈奴抓获，扣留了一年多。正值伊稚斜驱逐于单，匈奴国内混乱，张骞才与堂邑氏的奴仆甘父逃回。皇上任命张骞为太中大夫，甘父为奉使君。张骞当初出发时有一百多人，去了十三年，只有两个人得以回来。

匈奴数万骑兵侵入边塞，杀死代郡太守恭，并掳掠了一千多人。

六月，庚午日，皇太后去世。

秋季，撤销了西夷的建置，只保留南夷、夜郎两县和一个都尉，慢慢让犍为郡自我保全，集中力量修筑朔方城。

匈奴又入侵雁门，杀死掳掠一千多人。

这一年，中大夫张汤被任命为廷尉。张汤为人诡计多端，靠玩弄智巧来驾驭别人。当时汉武帝正倾心于儒学，张汤便假意仰慕，事奉董仲舒、公孙弘等人。他任用千乘人兒宽担任奏谳掾，用古代的法理来判决疑难案件。他审理案件时，如果皇上想要加罪，就交给执法严苛的监、史去办；如果皇上想要宽恕，就交给执法平和的监、史去办；皇上因此对他很满意。张汤对待老朋友的儿子，照顾得尤为优厚；他去拜访各位公卿，不避寒暑。所以张汤虽然执法严苛、内心猜忌、处事不公正，却得到了这样的声誉。汲黯多次在皇上面前质问张汤说：“你身为正卿，对上不能褒扬先帝的功业，对下不能抑制天下的邪念，使国家安定、百姓富足、监狱空虚，为什么却胡乱变更高祖皇帝制定的法令？你这样做会断子绝孙的。”汲黯时常与张汤争论，张汤的辩辞往往在文字细节和严苛条款上做文章；汲黯则刚直严峻，坚守大原则，不能说服张汤，愤怒之下骂道：“天下人都说刀笔吏不能担任公卿，果然如此！如果按照张汤的做法，会让天下人恐惧得叠足而立、斜眼而视了！”

（世宗孝武皇帝上之下元朔四年，丙辰，公元前一二五年）

冬季，皇上巡幸甘泉宫。

夏季，匈奴入侵代郡、定襄郡、上郡，各有三万骑兵，杀死掳掠了数千人。