昭公四年

四年春季，周历正月，下了大冰雹。

夏季，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋国太子佐、淮夷在申地会面。

楚国人拘捕了徐子。

秋季七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷攻打吴国。

拘捕了齐国的庆封并杀了他。

于是灭亡了赖国。

九月，攻取了鄫国。

冬季十二月乙卯日，叔孙豹去世。

四年春季，周历正月，许男前往楚国，楚子留下了他，于是又留下了郑伯，再次在江南打猎，许男也参与了。楚子派椒举前往晋国请求诸侯会盟，两位国君在等待他。椒举传达楚王的命令说：“寡君派我来说，过去君王有恩惠，在宋国赐予盟约说，晋国和楚国的追随者，彼此见面。因为年景不好，寡人希望与几位君王结好。派我请求接见。君王如果没有四方边境的忧患，就希望借君王的宠信向诸侯请求。”

晋侯想要不答应。司马侯说：“不行。楚王正放纵，上天或许想要满足他的心思，以加重他的罪恶然后降下惩罚，这不得而知。或许让他得以善终，也不得而知。晋国和楚国只有上天佑助，不能与他们争夺。君王还是答应他，而修养德行等待他的结局。如果归于德行，我们尚且要事奉他，何况诸侯呢？如果走向荒淫暴虐，楚国自己就会抛弃他，我们又与谁争夺？”晋侯说：“晋国有三个不危险的条件，还有什么敌人呢？国家险要而多马，齐国、楚国多祸难。有这三者，到哪里不成功？”回答说：“依靠险要和多马，而幸灾乐祸邻国的祸难，这是三个危险的条件。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，是九州的险要，它们并不为一姓所有。冀州的北部，是产马的地方，没有兴起国家。依靠险要和多马，不能作为稳固，从古以来就是这样。因此先王致力于修明德行以享通神人，没有听说他们致力于险要和多马。邻国的祸难，不能幸灾乐祸。有时因为多祸难而巩固了国家，开拓了疆土；有时因为没有祸难而丧失了国家，失去了疆土。怎么能幸灾乐祸？齐国有了仲孙的祸难而得到了桓公，至今依赖他。晋国有了里、丕的祸难而得到了文公，因此成为盟主。卫国、邢国没有祸难，敌人也灭亡了他们。所以别人的祸难，不能幸灾乐祸。依靠这三者，而不修明政治德行，灭亡还来不及，又怎么能成功？君王还是答应他！纣王作荒淫暴虐，文王仁慈和顺，殷朝因此灭亡，周朝因此兴起，难道只是争夺诸侯吗？”于是答应了楚国使者。派叔向回答说：“寡君有国家事务，因此不能春秋按时进见。诸侯，君王本来拥有，何必辱命命令呢。”椒举于是请求联姻，晋侯答应了。

楚子问子产说：“晋国会答应我诸侯会盟吗？”回答说：“答应君王。晋君年轻贪图安逸，不追求诸侯。他们的大夫多求私利，没有人匡正他们的国君。在宋国的盟约，又说如同一体，如果不答应君王，将用什么来对待呢？”楚王说：“诸侯会来吗？”回答说：“一定会来。服从宋国的盟约，承奉君王的欢心，不畏惧大国，为什么不来说不来的人，大概是鲁国、卫国、曹国、邾国吧？曹国畏惧宋国，邾国畏惧鲁国，鲁国、卫国被齐国逼迫而亲近晋国，因此不来。其余，君王所能达到的地方，谁敢不来？”楚王说：“既然如此，那么我所要求的，没有不可以的吗？”回答说：“在别人那里求取快意，不行。与人同欲，都能成功。”

下大冰雹。季武子问申豐说：“冰雹可以预防吗？”回答说：“圣人在上，没有冰雹，即使有，也不成为灾祸。古时候，太阳在虚宿时藏冰；在昴宿时，早晨出现就取出冰。藏冰的时候，在深山穷谷，阴气凝结寒气冻结，于是在那里取用。取用的时候，朝廷的禄位者、宾客饮食、丧事祭祀，于是使用它。藏冰的时候，用黑毛公羊和黑黍，祭祀司寒之神。取用的时候，用桃木弓和棘矢，以消除灾祸。藏和取都有定时，食肉等级的官员，都分到冰。大夫和命妇，丧事沐浴用冰。祭祀寒神而藏冰，献羔羊而开启冰室，国君开始使用。大火星出现时分配完毕。从命夫、命妇，到老人病人，没有不得到冰的。山人取冰，县里人运送，舆人接收，隶人收藏。冰因风而坚固，也因风而取出。收藏得周密，使用得普遍，那么冬天没有反常的温暖，夏天没有潜伏的阴寒，春天没有凄冷的风，秋天没有苦雨，打雷不造成震动，没有霜雹灾害，瘟疫不降临，百姓不夭折。现在收藏江河池沼的冰，丢弃不用。风不吹拂而杀伤，雷不发作而震动。冰雹成为灾害，谁能预防它？《诗经·豳风·七月》的最后一章，就是藏冰的道理。”

夏季，诸侯前往楚国，鲁国、卫国、曹国、邾国没有去。曹国、邾国以祸难推辞，鲁君以祭祀推辞，卫侯以疾病推辞。郑伯先在申地等待。六月丙午日，楚子在申地会合诸侯。椒举对楚子说：“我听说诸侯没有归属，以礼作为归属。现在君王开始得到诸侯，要谨慎对待礼仪了。霸业的成功与否，在于这次盟会。夏启有钧台的宴享，商汤有景亳的命令，周武王有孟津的誓师，周成王有岐阳的田猎，周康王有酆宫的朝见，周穆王有涂山的会合，齐桓公有召陵的军队，晋文公有践土的盟会。君王采用哪种？宋国的向戌、郑国的公孙侨在，他们是诸侯中的优秀人才，君王可以选用他们。”楚王说：“我采用齐桓公的做法。”

楚王派人向左师和子产询问礼仪。左师说：“小国学习它，大国使用它，岂敢不献上所见？”献上公会见诸侯的礼仪六种。子产说：“小国恭奉职责，岂敢不献上所守？”献上伯、子、男会见公的礼仪六种。君子认为左师善于继承先代，子产善于辅佐小国。楚王让椒举侍从在后面，以规劝过失。事情结束后，没有规劝。楚王问他原因，回答说：“礼仪，我没有见过的有六种，又拿什么来规劝？”

宋国太子佐晚到，楚王在武城打猎，很久不接见他。椒举请求辞谢。楚王派使者前去说：“适才在武城有宗庙之事，寡君将接受祭币，敢请因晚见而道歉。”徐子是吴国所出，被认为有二心，所以在申地拘捕了他。

楚子对诸侯表示奢侈，椒举说：“那六王、二公的事情，都是用来向诸侯显示礼仪的。诸侯因此服从命令。夏桀举行仍地的盟会，有缗背叛他。商纣举行黎地的田猎，东夷背叛他。周幽王举行大室的盟会，戎狄背叛他。都是用来向诸侯显示奢侈，诸侯因此抛弃命令。现在君王显示奢侈，恐怕不能成功吧？”楚王不听。

子产见到左师说：“我不担心楚国了，奢侈而固执己见，不过十年。”左师说：“是的。不到十年奢侈，他的罪恶不会远，罪恶远然后被抛弃。善行也是这样，德行远然后才兴盛。”

秋季七月，楚子率领诸侯攻打吴国。宋国太子、郑伯先回国。宋国的华费遂、郑国的大夫跟随。派屈申包围朱方，八月甲申日，攻克了。拘捕了齐国的庆封而全部消灭了他的家族。

将要杀死庆封。椒举说：“我听说没有缺点的人可以杀人。庆封只是违抗命令，所以在这里，他肯服从被杀吗？在诸侯中张扬，有什么用？”楚王不听，让他背负斧钺，在诸侯中巡行，让他说：“不要像齐国的庆封，杀死他的国君，削弱他的幼主，而与他的大夫结盟。”庆封说：“不要像楚共王的庶子围，杀死他的国君哥哥的儿子麇而取代他，与诸侯结盟。”楚王派人赶快杀了他。

于是率领诸侯灭亡了赖国。赖子双手反绑，口中衔璧，士人袒露身体，抬着棺材跟从，到达中军。楚王向椒举询问。回答说：“成王攻克许国，许僖公就是这样，楚王亲自解开他的绑缚，接受他的璧玉，烧掉他的棺材。”楚王听从了。把赖国迁移到鄢地。楚子想要把许国迁移到赖地，派鬥韦龟和公子弃疾筑城然后回国。申无宇说：“楚国的祸患，将在这里了。召集诸侯而来，攻打别国而胜利，在边境筑城而没有人制止。楚王的心不违背，百姓能安居吗？百姓不能安居，谁能忍受？不能忍受王命，就是祸乱了。”

九月，攻取鄫国，是说容易。莒国发生动乱，著丘公即位而不安抚鄫国，鄫国背叛而来，所以叫做取。凡攻克城邑不发动军队叫做取。

郑国子产制定丘赋制度。国内的人指责他说：“他的父亲死在路上，他自己像蝎子尾巴。用来号令国家，国家将怎么办？”子宽告诉子产。子产说：“有什么妨害？如果有利于国家，死生都随它。而且我听说做好事的人不改变他的法度，所以能够成功。百姓不能放纵，法度不能改变。《诗经》说：‘礼仪没有差错，何必担忧别人的话。’我不改变了。”浑罕说：“国氏恐怕先灭亡吧！君子在凉薄中制定法度，它的弊端还是贪婪；在贪婪中制定法度，弊端将怎么办？姬姓列国，蔡国和曹国、滕国恐怕先灭亡吧！被逼迫而没有礼仪。郑国先于卫国灭亡，被逼迫而没有法度。政治不遵循法度，而由心意决定；百姓各有心意，哪里还有在上位的人？”

冬季，吴国攻打楚国，进入棘、栎、麻，以报复朱方战役。楚国的沈尹射赶往夏汭听命，箴尹宜咎在钟离筑城，薳启彊在巢地筑城，然丹在州来筑城。东部地区水灾，不能筑城，彭生停止了赖地的军队。

当初，穆子离开叔孙氏，到达庚宗，遇到一个妇人，让她私下做饭并住宿。问她出行的事，告诉她原因，妇人哭着送他。到了齐国，娶了国氏的女儿，生下孟丙、仲壬。梦见天压住自己，不能承受。回头看见一个人，黑色而上身佝偻，深眼睛而猪嘴，喊道‘牛帮助我’，才承受住了。早晨叫来所有手下，没有这个人。并且说‘记住他’。等到宣伯逃往齐国，穆子送给他食物。宣伯说：‘鲁国因为先父的缘故，将要保存我的宗族，一定会召你回去。召你回去怎么样？’回答说：‘希望很久了。’鲁国人召他，不告诉宣伯就回去了。即位后，以前在庚宗住宿的妇人，献上野鸡。问她的孩子。回答说：‘我的儿子长大了，能够捧着野鸡跟我来了。’召来见他，就是梦中所见的人。没有问他的名字，就叫他‘牛’，他说‘是’。叫来所有手下，让他们看他，于是让他做小臣。受宠信，长大后让他管理政事。公孙明在齐国了解叔孙氏，回去后，没有迎接国姜，公孙明娶了她。所以叔孙氏对儿子们生气，长大后让他们去迎接。在丘莸打猎，于是得了病。竖牛想要搅乱他的家室而占有它，强行与孟丙结盟，孟丙不同意。叔孙为孟丙铸了一口钟，说：‘你还没有结交大夫，设宴招待大夫们来为钟落成。’准备好了后，让竖牛请求日期。竖牛进去，没有禀报。出来，假传命令定了日期。等到宾客来到，听到钟声。竖牛说：‘孟丙那里有北边妇人的客人。’叔孙氏发怒，要前往。竖牛阻止了他。宾客出去后，派人拘捕孟丙并在外面杀了他。竖牛又强行与仲壬结盟，仲壬不同意。仲壬与国君的御者莱书在公宫观赏，国君给他一个玉环，让竖牛拿进去给叔孙看。竖牛进去，没有示给叔孙。出来，假传命令让仲壬佩戴。竖牛对叔孙：‘见见仲壬怎么样？’叔孙说：‘为什么？’回答说：‘不见。已经自己见了，国君给他玉环并佩戴了。’于是驱逐了仲壬，仲壬逃往齐国。叔孙病危，命令召仲壬，竖牛答应而不召。

杜洩进见，告诉叔孙氏自己饥渴，给他戈。回答说：‘寻求就来了，又何必离开呢？’竖牛说：‘夫子病重，不想见人。’让人把食物放在厢房里然后退出。竖牛不送食物进去，就倒掉食物，命令撤走。十二月癸丑日，叔孙氏不吃东西。乙卯日去世。竖牛立昭子为辅相。

国君派杜洩安葬叔孙。竖牛贿赂叔仲昭子和南遗，让他们在季孙面前说杜洩的坏话而除掉他。杜洩想要用路车安葬，并且用尽卿的礼仪。南遗对季孙说：‘叔孙没有乘坐过路车，安葬时哪里用得到？况且冢卿没有路车，次卿用来安葬，不也是违背吗？’季孙说：‘是的。’让杜洩放弃路车。杜洩不同意。说：‘夫子在朝廷接受命令，而聘问于周王。周王思念先前的功勋而赐给他路车。复命时交给了国君。国君不敢违背周王的命令而再赐给他，让三官记载。您作为司徒，确实记载了名字。夫子作为司马，与工正记载车服。孟孙作为司空，以记载功勋，现在死去而不使用，这是抛弃国君的命令。记载在公府而不使用，这是废弃三官。如果是命服，生时不敢服用，死后又不使用，将拿来做什么？’于是让他用来安葬。

季孙谋划撤除中军，竖牛说：‘夫子本来就想要撤除它。’