昭公五年

五年春季，周历正月，撤销中军。

楚国杀了他们的大夫屈申。

鲁昭公前往晋国。

夏季，莒国的牟夷带着牟娄和防地、兹地前来逃亡。

秋季七月，鲁昭公从晋国回到鲁国。

戊辰日，叔弓率领军队在蚡泉击败了莒国军队。

秦伯去世。

冬季，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人攻打吴国。

五年春季，周历正月，撤销中军，这是为了贬低公室。在施氏那里毁掉中军，在臧氏那里达成协议。当初建立中军的时候，把公室的军队一分为三，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏各掌握一军。季孙氏对属下的百姓全部征收赋税，叔孙氏把属下的子弟作为家臣，孟孙氏则只取其一半。等到撤销中军的时候，又把公室的军队分为四份，季孙氏选择两份，叔孙氏、孟孙氏各占一份。大家都全部征收赋税，然后向公室进贡。季孙氏派人把公文交给杜洩，让他到殡宫去报告，说：“您本来想要毁掉中军，现在已经毁掉了，所以来报告。”杜洩说：“夫子正因为不愿意毁掉中军，才在僖公庙的门口结盟，在五父之衢诅咒。”他接过公文扔在地上，率领士人哭了起来。叔仲子对季孙说：“我接受子叔孙的命令说，埋葬死者要从西门出。”季孙命令杜洩去办。杜洩说：“卿的丧事从朝门出，这是鲁国的礼仪。您执掌国政，没有改变礼仪，现在却又改变它。下臣们怕死，不敢不听命。”安葬之后杜洩就出走了。

仲从齐国回来，季孙想要立他为继承人。南遗说：“叔孙氏势力雄厚，季孙氏就势力单薄。他们家里发生动乱，您不要参与，不也可以吗？”南遗让国内的人们帮助竖牛在库庭里攻打仲。司宫用箭射仲，射中眼睛而死。竖牛夺取了东部边境的三十个城邑，送给南遗。

昭子即位后，召集他的家臣们说：“竖牛给叔孙氏制造祸乱，使正常的秩序混乱，杀死嫡子立了庶子，又分割封邑，想要以此逃避罪责，没有比这更大的罪过了。一定要赶快杀掉他。”竖牛害怕，逃往齐国。孟仲的儿子在塞关之外杀了他，把他的脑袋扔在宁风的荆棘上。

孔子说：“叔孙昭子不把竖牛当作功劳来奖赏，这是一般人做不到的。周任有话说：‘执政的人不奖赏私劳，不惩罚私怨。’《诗》说：‘有正直的德行，四方国家都会顺从他。’”

当初，穆子出生的时候，庄叔用《周易》来占筮，得到了《明夷》变成《谦》的卦象，拿给卜楚丘看。卜楚丘说：“这个人将会出走，但最终回来给您祭祀。他会带着一个谗佞的人回来，那个人的名字叫牛，最后会因饥饿而死。《明夷》，是太阳。太阳的数目是十，所以有十个时辰，也相当于十种地位。从王以下，第二位是公，第三位是卿。太阳在上位是正中，食时是第二，旦时是第三。《明夷》变成《谦》，明亮但未完全照耀，大概相当于旦时吧。所以说可以做您的继承人。太阳变成《谦》，相当于鸟，所以说‘明夷于飞’。明亮而未完全照耀，所以说‘垂其翼’。象征太阳的移动，所以说‘君子于行’。当第三位在旦时，所以说‘三日不食’。《离》是火，《艮》是山。《离》是火，火烧山，山就毁坏。对人来说就是言语，言语败坏就是谗言。所以说‘有攸往，主人有言’，言语一定是谗言。纯粹的《离》卦是牛。世道混乱谗言得胜，得胜就会归于《离》，所以说他的名字叫牛。《谦》卦不足，飞而不能翱翔，垂翅而不能高飞，翅膀低垂。所以说他将是您的继承人吧。您是亚卿，但您儿子不能善终。”

楚子因为屈申对吴国有二心，就杀了他。让屈生做莫敖，派他和令尹子荡到晋国去迎娶晋侯的女儿。路过郑国时，郑简公在氾地慰劳子荡，在菟氏慰劳屈生。晋平公在邢丘送女儿。子产辅佐郑简公，在邢丘会见晋平公。

鲁昭公前往晋国，从郊外慰劳到赠送财物，都没有失礼。晋平公对女叔齐说：“鲁侯不是也很懂得礼吗？”女叔齐回答说：“鲁侯哪里懂得礼！”晋平公说：“为什么？从郊劳到赠贿，没有违背礼的，为什么说不懂得？”回答说：“这是仪式，不能叫做礼。礼是用来保守国家、推行政令、不失掉百姓的。现在政令出于私家，您不能拿过来。有子家羁，却不能任用。违背大国的盟约，欺侮虐待小国。利用别人的危难，却不知道自己的危险。公室四分五裂，百姓靠别人养活。思想都不在国君身上，不考虑将来的结局。作为国君，祸难将要临头，却不忧虑自己的处境。礼的根本和枝节，就在这里，而他却琐琐碎碎地急于学习仪式。说他懂得礼，不是相差太远了吗？”君子认为：“女叔齐在这件事情上是懂得礼的。”

晋国的韩宣子到楚国护送晋侯的女儿，叔向做副使。郑国的子皮、子太叔在索氏慰劳他们。太叔对叔向说：“楚王骄纵奢侈太过分了，您要警惕。”叔向说：“骄纵奢侈太过分，是他自身的灾祸，怎么能连累别人？只要我们奉上礼物，谨慎地保持威仪，遵守信用，按礼行事，恭敬地开始并考虑结果，结果没有不好的。顺从而不失仪，恭敬而不失威，用先王的训辞来引导，用传统的法度来执行，用先王的事例来考核，用两国的情况来考量，即使他骄纵奢侈，又能把我们怎么样？”

到了楚国，楚灵王在朝堂上对大夫们说：“晋国是我的仇敌。如果能满足愿望，别的都不必顾虑。现在他们派来的是上卿、上大夫。如果我让韩起做守门人，让羊舌肸做内宫太监，就足以羞辱晋国，我也就满足了，可以吗？”大夫们没有回答。薳启彊说：“可以。如果有防备，为什么不可以？羞辱一个普通人还不能没有防备，何况羞辱一个国家呢？因此圣王致力于推行礼仪，不求羞辱别人。朝聘时有珪，享礼有璋，小国有述职，大国有巡守，设置几案而不倚靠，酒杯斟满而不喝，宴会时有礼物，吃饭时有陪鼎，入境有郊劳，出境有赠贿，这是礼的最高体现。国家的败亡，是由于失去这些道，所以祸乱发生。城濮之战，晋国没有防备楚国，所以在邲地战败。邲之战，楚国没有防备晋国，所以在鄢地战败。自从鄢地之战以来，晋国没有失去防备，而且加上礼，重视和睦，因此楚国不能报复而请求姻亲。既然得到了姻亲，又想羞辱他们，以招来仇敌，防备又怎么办？谁能承受这个责任？如果有能担当的人，羞辱他们是可以的。如果没有，君主也要考虑一下。晋国侍奉国君，下臣认为可以了。寻求诸侯他们就一起前来，求婚他们就送女儿来，国君亲自送行，上卿和上大夫前来护送。还想羞辱他们，国君恐怕也要有所防备了。不然的话，怎么办？韩起以下，有赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸以下，有祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，都是诸侯中选拔出来的人才。韩襄是公族大夫，韩须接受使命去出使。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，都是大的家族。韩氏征收赋税的七个城邑，都是大县。羊舌氏四族，都是强盛的家族。晋国人如果失去韩起、杨肸，五卿、八大夫辅助韩须、杨石，依靠他们十家九县，战车九百辆，其余四十个县，留守的战车四千辆，振奋他们的武勇愤怒，来报复大耻，伯华谋划，中行伯、魏舒率领，那就没有不成功的了。国君将要用亲戚换仇敌，实在是无礼而招来敌寇，却没有防备，让下臣们前去送死，来满足国君的心意，有什么不可以呢？”楚灵王说：“是我的过错，大夫不必再说了。”于是对韩起厚加礼遇。楚王想用叔向所不知道的事情来戏弄他，却不能。也对他厚加礼遇。

韩起回国，郑简公在圉地慰劳他，他辞谢不敢见面，这是合于礼的。

郑国的罕虎到齐国去，在子尾氏那里娶亲。晏子屡次去见罕虎。陈桓子问为什么，晏子回答说：“他能够任用好人，是百姓的主人。”

夏季，莒国的牟夷带着牟娄以及防地、兹地前来逃亡。牟夷不是卿，《春秋》记载他的名字，是因为看重这些土地。莒国人向晋国告状。晋平公想要扣留鲁昭公。范献子说：“不行。别人前来朝见却扣留他，这是诱骗。不用军队征讨却用诱骗的办法来达到目的，这是懒惰。身为盟主却犯这两点，恐怕不可以吧？请让他回去，等有机会再用军队征讨。”于是释放了鲁昭公。

秋季七月，鲁昭公从晋国回到鲁国。

莒国人来讨伐，但没有设防。戊辰日，叔弓在蚡泉打败了他们，莒国人还没有摆开阵势。

冬季十月，楚灵王带领诸侯以及东夷的军队攻打吴国，以报复棘、栎、麻那几次战役。薳射率领繁扬的军队，在夏汭会合。越国大夫常寿过率领军队在琐地会合楚灵王。听说吴国军队出动，薳启彊率领军队跟随吴军，因为匆忙没有设防，吴国人在鹊岸打败了他们。

楚灵王乘驿车到达罗汭。吴王夷末派他的弟弟蹶由来慰劳楚军，楚国人抓住了他，准备用他祭祀战鼓。楚灵王派人去问他，说：“你占卜过这次来是吉是凶吗？”回答说：“吉利。敝国国君听说君王将在敝国练兵，就用守龟占卜，说，我赶紧派人去慰劳军队，请求前去观察君王怒气的快慢，以便防备，希望能知道结果。龟兆显示吉利，说：可以知道结果了。君王如果高兴地迎接使臣，使敝国得到休息而感到懈怠，忘记死亡，那么灭亡就没几天了。现在君王盛怒，暴虐地抓住使臣，准备用他祭鼓，那么吴国就知道防备了。敝国虽然弱小，如果早些修整完备，或许可以制止军队。困难或容易都有防备，可以说是吉利了。况且吴国是为社稷占卜，岂是为一个人？使臣得以祭鼓，而敝国知道防备，以抵御不测，这个吉利还有比这更大的吗？国家的守龟，有什么事不占卜？一吉一凶，谁能常保一定？城濮之战的兆头，应在邲之战。现在这次出使，也许会有报应呢。”于是没有杀他。

楚军渡过罗汭，沈尹赤会合楚灵王，驻扎在莱山。薳射率领繁扬的军队，先进入南怀，楚军跟上去。到了汝清，吴国人不能攻入。楚灵王于是在坻箕山检阅军队。这一次出兵，吴国早就设了防备，楚军没有功劳而回国，带着蹶由回去。楚灵王害怕吴国，派沈尹射在巢地待命，薳启彊在雩娄待命，这是合于礼的。

秦国的后子又回到秦国，这是因为秦景公去世的缘故。