原仁論

拯救天下的人都说是仁，得到天下的人都说是利。这样可以吗？回答说：不可以。不得已而拥有天下，就说是仁；可以不必拥有而拥有的，就是利。善于畏惧那利，善于决断那仁，都是圣人。商汤、周文王就是这样。推究其本意说：圣人看待百姓与天下，就像婴儿处在火灾水淹之中，没有不拉一把的。那么是拉起来交给他的家人呢？还是就此拉过来占有他呢？那家没有人而占有他，是不得已而仁。有人而占有他，就是可以不必而利了。夏朝没有人了，商汤因此有仁。殷朝有人了，周文王畏惧那利。前代贤人明白商汤的心意，所以说没有伯夷。后世圣人明白周文王的心意，所以说周的德行可说是至德了。