人不易知賦（以題為韻）

墳素通旨，古今彝倫。惟衝虛以效跡，貴特達而知人。有藏器在我，有從方立身。曆九徵而觀則，甄一德而求真。既而糺合性情，交驅馳驟。莊列談其險艱，堯舜病其授受。玉石相蔽，悲獻璞之匪工；媒介未孚，忌投珠而自久。考聲度之軌躅，察言貌之休咎。鑒之則理將斯契，昧之則亂何不有。彼經緯之區分，在昭擇之能否。複覽前誌，清通不易。或失子羽之容，或失宰我之議。自非識周郎之顧曲，辨齊竽之濫吹，安能取士於飯牛之時，拔才於臥龍之器。其道或如蘭芷，應以塤篪。聞撤俎而興歎，指負甑而留規。管仲霸齊，終慟哭於鮑叔；國僑相鄭，始登舉於子皮。此則秦鏡一覽而皆得，何必豫章七年而見知。別有事業後時，徘徊中路。厭東郭之雪，隱南山之霧。猶恐相士者失之於下流，披文者棄之於異趣。苟名實之所在，願曲直而成喻。徒叩寂於不才，實有慚於能賦。

坟典索丘通其旨意，古今常理。只有冲虚以效法踪迹，贵在特达而了解人。有藏器在我，有从方立身。经历九种征验而观察法则，甄别一德而寻求真谛。既而糅合性情，交相驱使奔驰。庄列谈论其险阻艰难，尧舜苦于其传授。玉石互相遮蔽，悲伤献璞的人不是良工；媒介未能取信，忌恨投珠而自久。考察声音法度的轨迹，观察言貌的善恶。明鉴则道理将与此契合，昏昧则祸乱何不有。那经纬的区分，在于明察选择的能否。再观前志，清通不易。有的失于子羽的容貌，有的失于宰我的议论。如果不是能识别周郎的顾曲，辨明齐竽的滥吹，怎么能从饭牛之时取士，从卧龙之器拔才。其道或者如兰芷，应以埙篪相和。闻撤俎而兴叹，指负甑而留规。管仲霸齐，最终痛哭于鲍叔；子产相郑，开始被举用于子皮。这就是秦镜一照而全部得到，何必豫章七年才被知遇。另有事业后时，徘徊中路。厌恶东郭的雪，隐没南山的雾。还恐怕相士的人失之于下流，披文的人弃之于异趣。如果名实所在，愿曲直而成喻。徒然叩寂于不才，实在有愧于能赋。