越人獻馴象賦（以辭林邑望國門為韻）

惟彼馴象，產乎南夷，其形大也，因地而受氣；其性順也，從心之所資。食豐草於幽岩之麓，飲清流於長江之湄，不忌於人，如得其時，推誠於物，任以縶維，此吾王之化被也。故遠人得而獻之，中心搖搖，其道遲遲，左顧右盼，知出群之已遠；廣思遐想，與草澤而長辭。修塗是尋，疊嶂嶇嶔，或行於陸，但隨山而上下；或載於舟，距涉江之淺深。既濟水以次水，複出林而入林，所過之邦，徒觀其肮髒之貌；所遇之眾，豈識其謙柔之心。荒徼已違，王畿斯入，聞之者遐邇必至，睹之者士女咸集。人知其故，皆愕然而立。或告之曰：所馭之者越人，所出處者林邑，近之可仰，遠之可望。銓衡不能舉其體，丹青足以圖其狀，揣輕重者，我有蒼舒之智高；思柔服也，我有周公之德王。以之馳三軍，比矛戟而齊鋒，以之和六氣，與《簫》、《韶》而俱唱。稽其來也，自南徂北，嘉彼所獻，充我王國。食以筐筥，牽以徽纆，將致貢於昆夷，亦率職於邛僰。斯之為義，可得而論，性之馴良，表邊夷之向化；體之固實，揣中夏之所尊。以君好生之故，我生必壽；以君賤貨之故，我齒斯存。豈克耕於野，輸眾人之力，曷如我入貢，霑萬乘之恩。雖自慚於陋質，就願在乎王門。

那驯象，产于南夷，它的形体大，因地而受气；它的性情顺，从心之所资。在幽岩山麓吃丰草，在长江岸边饮清流，不忌于人，如得其时，推诚于物，任以绳索，这是吾王教化所被。所以远人得而献之，心中摇摇，其道迟迟，左顾右盼，知出群已远；广思遐想，与草泽长辞。寻修长道路，叠嶂崎岖，或行于陆，只随山而上下；或载于舟，距涉江之浅深。既济水以次水，又出林而入林，所过之邦，只观其肮脏之貌；所遇之众，岂识其谦柔之心。荒徼已违，王畿斯入，闻之者遐迩必至，睹之者士女咸集。人知其故，皆愕然而立。或告之说：所驾驭的是越人，所出处的是林邑，近之可仰，远之可望。衡器不能举其体，丹青足以图其状，揣轻重者，我有苍舒之智高；思柔服也，我有周公之德王。以之驰三军，比矛戟而齐锋，以之和六气，与《箫》《韶》而俱唱。考察其来，自南徂北，嘉彼所献，充我王国。食以筐筥，牵以绳索，将致贡于昆夷，也率职于邛僰。这的意义，可得而论，性之驯良，表边夷之向化；体之固实，揣量中夏之所尊。以君好生之故，我生必寿；以君贱货之故，我齿斯存。岂能耕于野，输众人之力，何如我入贡，沾万乘之恩。虽自惭于陋质，就愿在乎王门。