058卷

卷五十八

琴曲歌辭二

【思歸引】晉·石崇

一曰《離拘操》。《琴操》曰：“衛有賢女，邵王聞其賢而請聘之，未至而王薨。太子曰：‘吾聞齊桓公得衛姬而霸，今衛女賢，欲留之。’大夫曰：‘不可。若賢必不我聽，若聽必不賢，不可取也。’太子遂留之，果不聽。拘於深宮，思歸不得，遂援琴而作歌，曲終，縊而死。”晉石崇《思歸引序》曰：“崇少有大志，晚節更樂放逸。因覽樂篇有《思歸引》，古曲有弦無歌，乃作樂辭。”但思歸河陽別業，與琴操異也。《樂府解題》曰：“若梁劉孝威‘胡地憑良馬’，備言思歸之狀而已。”按謝希逸《琴論》曰：“箕子作《離拘操》。”不言衛女作，未知孰是。

思歸引，歸河陽。假余翼，鴻鶴高飛翔。經芒阜，濟河梁，望我舊館心悅康。清渠激，魚彷徨，雁驚溯波群相將，終日周覽樂無方。登雲閣，列姬薑，拊絲竹，叩宮商，宴華池，酌玉觴。

【同前】梁·劉孝威

胡地憑良馬，懷驕負漢恩。甘泉烽火入，回中宮室燔。錦車勞遠駕，繡方疲屢奔。貳師已喪律，都尉亦銷魂。龍堆求援急，孤塞請先屯。櫪下驅雙駿，腰邊帶兩鞬。乘障無期限，思歸安可論。

【同前】唐·張祜

重重作閨清旦鐍，兩耳深聲長不徹。深宮坐愁百年身，一片玉中生憤血。焦桐罷彈絲自絕，漠漠暗魂愁夜月。故鄉不歸誰共穴，石上作蒲蒲九節。

【猗蘭操】魯·孔子

一曰《幽蘭操》。《古今樂錄》曰：“孔子自衛反魯，見香蘭而作此歌。”《琴操》曰：“《猗蘭操》，孔子所作。孔子曆聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，隱穀之中，見香蘭獨茂，喟然歎曰：‘蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。’乃止車，援琴鼓之，自傷不逢時，託辭於香蘭雲。”《琴集》曰：“《幽蘭操》，孔子所作也。”

習習穀風，以陰以雨。之子於歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。

【同前】隋·辛德源

奏事傳青閣，拂除乃陶嘉。散條凝露彩，含芳映日華。已知香若麝，無怨直如麻。不學芙蓉草，空作眼中花。

【同前】唐·韓愈

蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，於蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。

【幽蘭五首】宋·鮑照

傾暉引暮色，孤景流恩顏。梅歇春欲罷，期渡往不還。簾委蘭蕙露，帳含桃李風。攬帶昔何道，坐令芳節終。結佩徒分明，抱梁輒乖互。華落知不終，空愁坐相誤。眇眇蛸掛網，漠漠蠶弄絲。空慚不自信，怯與君盡期。陳國鄭東門，古來共所知。長袖暫徘徊，駟馬停路歧。

【同前】唐·崔塗

幽植眾能知，貞芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。白露沾長早，青春每到遲。不知當路草，芳馥欲何為。

【將歸操】魯·孔子

一曰《郰操》。《琴操》曰：“《將歸操》，孔子所作也。”《孔叢子》曰：“趙使聘夫子，夫子聞鳴犢與竇犨之見殺也，回輿而旋，為操曰《將歸》。”《史記·世家》曰：“孔子既不得用於衛，將西見趙簡子，至於河，而聞竇鳴犢。舜華之死，臨河歎曰：‘美哉水，洋洋乎，丘之不濟此，命也夫。’子貢曰：‘何謂也？’孔子曰：‘竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政，及其已得志，殺之乃從政。夫鳥獸之不義也，尚知辟之，況乎丘哉！’乃還，息乎郰鄉，作為《郰操》以哀之。”徐廣曰：“竇鳴犢、舜華，或作鳴鐸、竇犨。”王肅曰：“《郰操》，琴曲名也。”

翱翔于衛，複我舊居。從吾所好，其樂只且。

【同前】唐·韓愈

秋之水兮其色幽幽，我將濟兮不得其由。涉其淺兮石齧我足，乘其深兮龍入我舟。我濟而悔兮將安歸尤。歸乎歸乎，無與石鬥兮無應龍求。

【龜山操】韓愈

《琴操》曰：“《龜山操》，孔子所作也。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，以喻季氏，若龜山之蔽魯也。”

龜之氣兮不能雲雨，龜之枿兮不中樑柱，龜之大兮祇以奄魯，知將隳兮哀莫余伍。周公有思兮嗟餘歸輔。

【殘形操】韓愈

《琴操》曰：“《殘形操》，曾子所作。曾子夢一狸，不見其首，而作此曲也。”

有獸維狸兮我夢得之，其身孔明兮而頭不知。吉凶何為兮覺坐而思，巫鹹上天兮識者其誰。

【雙燕離】梁·簡文帝

《琴集》曰：“《獨處吟》《流凘咽》《雙燕離》《處女吟》四曲，其詞俱亡。”《琴曆》曰：“河間新歌二十一章，此其四曲也。”

雙燕有雄雌，照日兩差池。銜花落北戶，逐蝶上南枝。桂棟本曾宿，虹梁早自窺。原得長如此，無令雙燕離。

【同前】沈君攸

雙燕雙飛，雙情想思。容色已改，故心不衰。雙入幕，雙出帷。秋風去，春風歸。幕上危，雙燕離。銜羽一別涕泗垂，夜夜孤飛誰相知。左回右顧還相慕，翩翩桂水不忍渡，懸目掛心思越路。縈鬱摧折意不泄，原作鏡鸞相對絕。

【同前】唐·李白

雙燕複雙燕，雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨棲，金窗繡戶長相見。柏梁失火去，因入吳王宮。吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。憔悴一身在，孀雌憶故雄。雙飛難再得，傷我寸心中。

【處女吟】魯·處女

《琴操》曰：“《處女吟》，魯處女所作也。”《古今樂錄》曰：“魯處女見女貞木而作歌，亦謂之《女貞木歌》。”

菁菁茂木，隱獨榮兮。變化垂枝，含蕤英兮。修身養志，建令名兮。厥道不同，善惡並兮。屈身身獨，去微清兮。懷忠見疑，何貪生兮。

【貞女引】梁·簡文帝

《琴操》曰：“魯次室女作《貞女引》。”

借問懷春台，百尺淩雲霧。北有歲寒松，南臨女貞樹。庭花對帷滿，隙月依枝度。但使明妾心，無嗟坐遲暮。

【同前】沈約

貞心信無矯，傍鄰也見疑。輕生本非惜，賤軀良足悲。傳芳托嘉樹，弦歌寄好詞。

【列女操】唐·孟郊

《琴集》曰：“楚樊姬作《列女引》。”

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞婦貴徇夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。

【別鶴操】商·陵牧子

崔豹《古今注》曰：“《別鶴操》，商陵牧子所作也。娶妻五年而無子，父兄將為之改娶。妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。牧子聞之，愴然而悲，乃援琴而歌。後人因為樂章焉。”《琴譜》曰：“琴曲有四大麯，《別鶴操》其一也。”

將乖比翼兮隔天端，山川悠遠兮路漫漫，攬衣不寐兮食忘餐。

【同前】宋·鮑照

雙鶴俱起時，徘徊滄海間。長弄若天漢，輕軀似雲懸。幽客時結侶，提攜遊三山。青繳淩瑤台，丹蘿籠紫煙。海上疾風急，三山多雲霧。散亂一相失，驚孤不得住。緬然日月馳，遠矣絕音儀。有原而不遂，無怨以生離。鹿鳴在深草，蟬鳴隱高枝。心自有所懷，旁人那得知。

【同前】唐·韓愈

雄鶴銜枝來，雌鶴啄泥歸。巢成不生子，大義當乖離。江漢水之大，鶴身鳥之微。更無相逢日，安可相隨飛。

【別鶴】梁·簡文帝

接翮同發燕，孤飛獨向楚。值雪已迷群，驚風複失侶。

【同前】吳均

別鶴尋故侶，聯翩遼海間。單棲孟津水，驚唳隴頭山。

【同前】唐·楊巨源

海鶴一為別，高程方杳然。影搖江海路，思結瀟湘天。皎然仰白日，真姿棲紫煙。含情九霄際，顧侶五雲前。遐心屬清都，淒響激硃弦。超搖間雲雨，迢遞各山川。東南信多水，會合當有年。雄飛戾冥寞，此意何由傳。

【同前】王建

主人一去池水絕，池鶴散飛不相別。青天漫漫碧海重，知向何山風雪中。萬里雖然音影在，雨心終是死生同。池邊巢破松樹死，樹頭年年烏生子。

【同前】張籍

雙鶴出雲溪，分飛各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。尋水終不飲，逢林亦未棲。別離應易老，萬里兩淒淒。

【同前】杜牧

分飛共所從，六翮勢摧風。聲斷碧雲外，影孤明月中。青田歸路遠，月桂舊巢空。矯翼知何處，天涯不可窮。

【走馬引】梁·張率

一曰《天馬引》。崔豹《古今注》曰：“《走馬引》，樗裏牧恭所作也。為父報怨，殺人而亡，匿於山之下。有天馬夜降，圍其室而鳴，覺聞其聲，以為追吏，奔而亡去。明旦視之，乃天馬跡也。因惕然大悟曰：‘豈吾所處之將危乎？’遂荷糧而逃，入於沂澤中，援琴而鼓之，為天馬之聲，故曰《走馬引》也。”

良馬龍為友，玉珂金作羈。馳騖宛與洛，半驟複半馳。倏忽而千里，光景不及移。九方惜未見，薛公寧所知。斂轡且歸去，吾畏路傍兒。

【同前】唐·李賀

我有辭鄉劍，玉鋒堪截雲。襄陽走馬客，意氣自生春。朝嫌劍光靜，暮嫌劍花冷。能持劍向人，不解持照身

【天馬引】陳·傅縡

驄色表連錢，出冀複來燕。取用偏開地，為歌乃號天。權奇意欲遠，躞蹀勢難前。本珍白玉钅登，因飾黃金鞭。願酬芻秣寵，千里得千年。

【龍丘引】梁·簡文帝

一曰《楚引》。《琴操》曰：“《楚引》者，楚遊子龍丘高所作也。龍丘高出遊三年，思歸故鄉，望楚而長歎，故曰《楚引》。”

龍丘一回首，楚路蒼無極。水照弄珠影，雲吐陽臺色。浦狹村煙度，洲長歸鳥息。遊蕩逐春心，空憐無羽翼。

【楚朝曲】宋·吳邁遠

白雲縈藹荊山阿，洞庭縱橫日生波。幽芳遠客悲如何，繡被掩口越人歌。壯年流瞻襄成和，清貞空情感電過。初同末異憂愁多，窮巷惻愴沈汨羅。延思萬里掛長河，翻驚漢陰動湘娥。

【楚明妃曲】湯惠休

瓊台彩楹，桂寢雕甍。金閨流耀，玉牖含英。香芬幽藹，珠彩珍榮。文羅秋翠，紈綺春輕。驂駕鸞鶴，往來靈仙。含姿綿視，微笑相迎。結蘭枝，送目成，當年為君榮。

【渡易水】燕·荊軻

一曰《荊軻歌》。《史記》曰：“燕太子丹使荊軻刺秦王，丹送之至於易水之上，軻使高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲。又前而為此歌，複為羽聲慷慨，於是就車而去。”《樂府廣題》曰：“後人以為琴中曲。”按《琴操》商調有《易水曲》，荊軻所作，亦曰《渡易水》是也。

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

【同前】梁·吳均

雜虜客來齊，時餘在角抵。揚鞭渡易水，直至龍城西。日昏笳亂動，天曙馬爭嘶。不能通瀚海，無面見三齊。

【荊軻歌】陳·陽縉

函谷路不通，燕將重深功。長虹貫白日，易水急寒風。壯發危冠下，匕首地圖中。琴聲不可識，遺恨沒秦宮。

【力拔山操】楚·項籍

《漢書》曰：“項羽壁垓下，軍少食盡，漢帥諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，驚曰：‘漢已得楚乎，何楚人多也。’起飲帳中，有美人姓虞氏，常從，駿馬名騅，常騎。乃悲歌慷慨，自為歌詩。歌數曲，美人和之。羽泣下數行，遂上馬，潰圍南出。平明，漢軍乃覺。”按《琴集》有《力拔山操》，項羽所作也。近世又有《虞美人曲》，亦出於此。

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

【項王歌】

無複拔山力，誰論蓋世才。欲知漢騎滿，但聽楚歌哀。悲看騅馬去，泣望艤舟來。

【大起風】漢·高帝

《漢書》曰：“高祖既定天下，還過沛，留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，帝擊築自歌，令兒皆和習之。帝自起舞。”《禮樂志》曰：“至孝惠時，以沛宮為原廟，令歌兒習吹以相和，常以百二十人為員。”按《琴操》有《大風起》，漢高帝所作也。

大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。

【采芝操】四皓

《琴集》曰：“《采芝操》，四皓所作也。”《古今樂錄》日：“南山四皓隱居，高祖聘之，四皓不甘，仰天歎而作歌。”按《漢書》曰：“四皓皆八十餘，鬚眉皓白，故謂之四皓，即東園公、綺裏季、夏黃公、甪裏先生也。”崔鴻曰：“四皓為秦博士，遭世暗昧，坑黜儒術。於是退而作此歌，亦謂之《四皓歌》。”二說不同，未知孰是。

皓天嗟嗟，深谷逶迤。樹木莫莫，高山崔嵬。岩居穴處，以為幄茵。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞往矣，吾當安歸。

【四皓歌】唐·崔鴻

漠漠商洛，深谷威夷。曄曄紫芝，可以療饑。皇農邈遠，余將安歸。駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人，不如貧賤而輕世。

【八公操】漢·劉安

一曰《淮南操》。《古今樂錄》曰：“淮南王好道，正月上辛，八公來降，王作此歌。”謝希逸《琴論》曰：“《八公操》，淮南王作也。”煌煌上天，照下土兮。知我好道，公來下兮。公將與余，生毛羽兮。超騰青雲，蹈梁甫兮。觀見瑤光，過北斗兮。馳乘風雲，使玉女兮。含精吐氣，嚼芝草兮。悠悠將將，天相保兮。

卷五十八

琴曲歌辞二

【思归引】晋·石崇

又名《离拘操》。《琴操》说：“卫国有一位贤女，邵王听说她贤淑便派人聘娶她，还没到邵王就死了。太子说：‘我听说齐桓公得到卫姬而称霸，如今卫女贤淑，想留下她。’大夫说：‘不可以。如果她贤淑一定不会听从我们，如果听从就一定不贤淑，不能娶她。’太子于是留下她，她果然不听从。被拘禁在深宫中，想回家却回不去，于是拿琴作歌，曲终，上吊而死。”晋代石崇《思归引序》说：“我年少时有远大志向，晚年却更乐于放逸。因为浏览乐篇看到有《思归引》，古曲有弦无歌，于是作了乐辞。”只是思念回到河阳的别业，与《琴操》所载不同。《乐府解题》说：“像梁代刘孝威‘胡地凭良马’，只是详细描述思归的情状罢了。”按谢希逸《琴论》说：“箕子作《离拘操》。”没有说是卫女所作，不知谁对。

思归引，归河阳。借我翅膀，像鸿鹤高飞翱翔。经过芒阜，渡过河梁，望见我的旧馆心里喜悦安康。清渠激流，鱼儿彷徨，大雁惊起逆波成群相随，整日周览快乐无穷。登上云阁，排列姬姜，弹奏丝竹，敲击宫商，宴饮华池，酌饮玉觞。

【同前】梁·刘孝威

在胡地凭借良马，心怀骄纵辜负汉恩。甘泉烽火燃起，回中宫室被焚。锦车劳顿远驾，绣方疲于屡次奔命。贰师已经丧师，都尉也销魂。龙堆求援紧急，孤塞请求先屯驻。在马槽下驱赶双骏，腰边带着两弓袋。乘障戍守无期限，思归之情怎可论说。

【同前】唐·张祜

重重深闺清晨锁闭，两耳深处声长不绝。深宫坐愁百年之身，一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝，漠漠暗魂愁对夜月。故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。

【猗兰操】鲁·孔子

又名《幽兰操》。《古今乐录》说：“孔子从卫国返回鲁国，看见香兰而作此歌。”《琴操》说：“《猗兰操》，孔子所作。孔子周游列国应聘诸侯，诸侯没有能任用他的。从卫国返回鲁国，在隐谷之中，看见香兰独自茂盛，喟然叹息说：‘兰应当为王者散发香气，如今却独自茂盛，与杂草为伍。’于是停车，拿琴弹奏，自伤不逢时，托辞于香兰。”《琴集》说：“《幽兰操》，孔子所作。”

习习谷风，又阴又雨。那人出嫁，远送于野。为何那苍天，不得其所。逍遥九州，没有定处。时人昏暗蒙蔽，不知贤者。年纪逝去，一身将老。

【同前】隋·辛德源

奏事传于青阁，拂除乃是陶嘉。散开的枝条凝着露彩，含着芬芳映着日华。已知香如麝，无怨直如麻。不学芙蓉草，空作眼中花。

【同前】唐·韩愈

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

【幽兰五首】宋·鲍照

倾斜的光晖引来暮色，孤独的影子流着恩颜。梅花凋谢春天将尽，期望渡往却不回还。帘幕委弃兰蕙之露，帐中含着桃李之风。揽带昔何道，坐令芳节终。结佩徒分明，抱梁辄乖互。花落知不终，空愁坐相误。眇眇蛸挂网，漠漠蚕弄丝。空惭不自信，怯与君尽期。陈国郑东门，古来共所知。长袖暂徘徊，驷马停路歧。

【同前】唐·崔涂

幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。

【将归操】鲁·孔子

又名《郰操》。《琴操》说：“《将归操》，孔子所作。”《孔丛子》说：“赵王派使者聘孔子，孔子听说鸣犊与窦犨被杀，回车而返，作操名为《将归》。”《史记·世家》说：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子，到了河边，而听说窦鸣犊、舜华的死，临河叹息说：‘美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫。’子贡说：‘什么意思呢？’孔子说：‘窦鸣犊、舜华，是晋国的贤大夫。赵简子未得志的时候，须此两人而后从政，等到他已得志，杀了他们才从政。鸟兽之不义，尚知避开，何况丘呢！’于是返回，息于郰乡，作《郰操》以哀悼他们。”徐广说：“窦鸣犊、舜华，或作鸣铎、窦犨。”王肃说：“《郰操》，琴曲名。”

翱翔于卫，复我旧居。从吾所好，其乐只且。

【同前】唐·韩愈

秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。我济而悔兮将安归尤。归乎归乎，无与石斗兮无应龙求。

【龟山操】韩愈

《琴操》说：“《龟山操》，孔子所作。季桓子接受齐国女乐，孔子想谏诤不得，退而望鲁国龟山，作此曲，以比喻季氏，像龟山遮蔽鲁国一样。”

龟之气兮不能云雨，龟之枿兮不中梁柱，龟之大兮只以奄鲁，知将隳兮哀莫余伍。周公有思兮嗟余归辅。

【残形操】韩愈

《琴操》说：“《残形操》，曾子所作。曾子梦见一只狸，不见它的头，而作此曲。”

有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。

【双燕离】梁·简文帝

《琴集》说：“《独处吟》《流凘咽》《双燕离》《处女吟》四曲，其词俱亡。”《琴历》说：“河间新歌二十一章，此其四曲。”

双燕有雄雌，照日两差池。衔花落北户，逐蝶上南枝。桂栋本曾宿，虹梁早自窥。原得长如此，无令双燕离。

【同前】沈君攸

双燕双飞，双情想思。容色已改，故心不衰。双入幕，双出帷。秋风去，春风归。幕上危，双燕离。衔羽一别涕泗垂，夜夜孤飞谁相知。左回右顾还相慕，翩翩桂水不忍渡，悬目挂心思越路。萦郁摧折意不泄，原作镜鸾相对绝。

【同前】唐·李白

双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。柏梁失火去，因入吴王宫。吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。憔悴一身在，孀雌忆故雄。双飞难再得，伤我寸心中。

【处女吟】鲁·处女

《琴操》说：“《处女吟》，鲁处女所作。”《古今乐录》说：“鲁处女见女贞木而作歌，亦谓之《女贞木歌》。”

菁菁茂木，隐独荣兮。变化垂枝，含蕤英兮。修身养志，建令名兮。厥道不同，善恶并兮。屈身身独，去微清兮。怀忠见疑，何贪生兮。

【贞女引】梁·简文帝

《琴操》说：“鲁次室女作《贞女引》。”

借问怀春台，百尺凌云雾。北有岁寒松，南临女贞树。庭花对帷满，隙月依枝度。但使明妾心，无嗟坐迟暮。

【同前】沈约

贞心信无矫，傍邻也见疑。轻生本非惜，贱躯良足悲。传芳托嘉树，弦歌寄好词。

【列女操】唐·孟郊

《琴集》说：“楚樊姬作《列女引》。”

梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。

【别鹤操】商·陵牧子

崔豹《古今注》说：“《别鹤操》，商陵牧子所作。娶妻五年而无子，父兄将为他改娶。妻听说后，半夜起来，倚门而悲啸。牧子听到，怆然而悲，于是拿琴而歌。后人因此作为乐章。”《琴谱》说：“琴曲有四大曲，《别鹤操》其一。”

将乖比翼兮隔天端，山川悠远兮路漫漫，揽衣不寐兮食忘餐。

【同前】宋·鲍照

双鹤俱起时，徘徊沧海间。长弄若天汉，轻躯似云悬。幽客时结侣，提携游三山。青缴凌瑶台，丹萝笼紫烟。海上疾风急，三山多云雾。散乱一相失，惊孤不得住。缅然日月驰，远矣绝音仪。有原而不遂，无怨以生离。鹿鸣在深草，蝉鸣隐高枝。心自有所怀，旁人那得知。

【同前】唐·韩愈

雄鹤衔枝来，雌鹤啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。江汉水之大，鹤身鸟之微。更无相逢日，安可相随飞。

【别鹤】梁·简文帝

接翮同发燕，孤飞独向楚。值雪已迷群，惊风复失侣。

【同前】吴均

别鹤寻故侣，联翩辽海间。单栖孟津水，惊唳陇头山。

【同前】唐·杨巨源

海鹤一为别，高程方杳然。影摇江海路，思结潇湘天。皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。遐心属清都，凄响激朱弦。超摇间云雨，迢递各山川。东南信多水，会合当有年。雄飞戾冥寞，此意何由传。

【同前】王建

主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，知向何山风雪中。万里虽然音影在，雨心终是死生同。池边巢破松树死，树头年年乌生子。

【同前】张籍

双鹤出云溪，分飞各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。

【同前】杜牧

分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。青田归路远，月桂旧巢空。矫翼知何处，天涯不可穷。

【走马引】梁·张率

又名《天马引》。崔豹《古今注》说：“《走马引》，樗里牧恭所作。为父报仇，杀人而逃亡，藏匿在山下。有天马夜间降临，围着他的屋子鸣叫，他醒来听到声音，以为是追捕的官吏，奔跑逃亡而去。第二天早晨一看，乃是天马的足迹。于是惕然大悟说：‘难道我所处的地方将要危险吗？’于是背着粮食逃走，进入沂泽中，拿琴弹奏，作天马之声，所以叫《走马引》。”

良马龙为友，玉珂金作羁。驰骛宛与洛，半骤复半驰。倏忽而千里，光景不及移。九方惜未见，薛公宁所知。敛辔且归去，吾畏路傍儿。

【同前】唐·李贺

我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。

【天马引】陈·傅縡

骢色表连钱，出冀复来燕。取用偏开地，为歌乃号天。权奇意欲远，躞蹀势难前。本珍白玉镫，因饰黄金鞭。愿酬刍秣宠，千里得千年。

【龙丘引】梁·简文帝

又名《楚引》。《琴操》说：“《楚引》，楚游子龙丘高所作。龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹，所以叫《楚引》。”

龙丘一回首，楚路苍无极。水照弄珠影，云吐阳台色。浦狭村烟度，洲长归鸟息。游荡逐春心，空怜无羽翼。

【楚朝曲】宋·吴迈远

白云萦蔼荆山阿，洞庭纵横日生波。幽芳远客悲如何，绣被掩口越人歌。壮年流瞻襄成和，清贞空情感电过。初同末异忧愁多，穷巷恻怆沈汨罗。延思万里挂长河，翻惊汉阴动湘娥。

【楚明妃曲】汤惠休

琼台彩楹，桂寝雕甍。金闺流耀，玉牖含英。香芬幽蔼，珠彩珍荣。文罗秋翠，纨绮春轻。骖驾鸾鹤，往来灵仙。含姿绵视，微笑相迎。结兰枝，送目成，当年为君荣。

【渡易水】燕·荆轲

又名《荆轲歌》。《史记》说：“燕太子丹派荆轲刺杀秦王，丹送他到易水之上，轲让高渐离击筑，荆轲和而歌，作变徵之声。又上前而作此歌，又作羽声慷慨，于是上车而去。”《乐府广题》说：“后人以为琴中曲。”按《琴操》商调有《易水曲》，荆轲所作，也叫《渡易水》就是。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

【同前】梁·吴均

杂虏客来齐，时我在角抵。扬鞭渡易水，直至龙城西。日昏笳乱动，天曙马争嘶。不能通瀚海，无面见三齐。

【荆轲歌】陈·阳缙

函谷路不通，燕将重深功。长虹贯白日，易水急寒风。壮发危冠下，匕首地图中。琴声不可识，遗恨没秦宫。

【力拔山操】楚·项籍

《汉书》说：“项羽在垓下筑壁，军少食尽，汉帅诸侯兵围之数重。夜间听到汉军四面都唱楚歌，惊说：‘汉已得楚吗，为何楚人多呢。’起来在帐中饮酒，有美人姓虞氏，常随从，骏马名骓，常骑。于是悲歌慷慨，自作歌诗。歌数曲，美人和之。项羽泣下数行，于是上马，溃围南出。天亮，汉军才发觉。”按《琴集》有《力拔山操》，项羽所作。近世又有《虞美人曲》，也出于此。

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

【项王歌】

无复拔山力，谁论盖世才。欲知汉骑满，但听楚歌哀。悲看骓马去，泣望舣舟来。

【大起风】汉·高帝

《汉书》说：“高祖既定天下，还过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，帝击筑自歌，令儿皆和习之。帝自起舞。”《礼乐志》说：“至孝惠时，以沛宫为原庙，令歌儿习吹以相和，常以百二十人为员。”按《琴操》有《大风起》，汉高帝所作。

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

【采芝操】四皓

《琴集》说：“《采芝操》，四皓所作。”《古今乐录》说：“南山四皓隐居，高祖聘之，四皓不甘，仰天叹而作歌。”按《汉书》说：“四皓皆八十余，须眉皓白，故谓之四皓，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。”崔鸿说：“四皓为秦博士，遭世暗昧，坑黜儒术。于是退而作此歌，亦谓之《四皓歌》。”二说不同，未知孰是。

皓天嗟嗟，深谷逶迤。树木莫莫，高山崔嵬。岩居穴处，以为幄茵。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞往矣，吾当安归。

【四皓歌】唐·崔鸿

漠漠商洛，深谷威夷。晔晔紫芝，可以疗饥。皇农邈远，余将安归。驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不如贫贱而轻世。

【八公操】汉·刘安

又名《淮南操》。《古今乐录》说：“淮南王好道，正月上辛，八公来降，王作此歌。”谢希逸《琴论》说：“《八公操》，淮南王作。”煌煌上天，照下土兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生毛羽兮。超腾青云，蹈梁甫兮。观见瑶光，过北斗兮。驰乘风云，使玉女兮。含精吐气，嚼芝草兮。悠悠将将，天相保兮。