推恩祈澤詔

古代的贤明君王，统治天下，没有不喜好生养、谨慎刑罚，以治理百姓性命。所以《易》称道宽缓死刑，《书》重视慎用刑罚，这是为了顺应时令布施祥和，奉承天命养育万物。我恭敬地守护大业，敬受皇位。顺应时令调和元气，希望能敬顺于天枢；晚食宵衣，常在帝王之位忧劳勤勉。近来自从献春之后，膏雨稍有差错。想到农时，或许稽迟了政事根本，虽然月离于毕的应验，没有获得滂沱大雨，但滋生萌芽的渐进，也频频沾润。因此申明这深厚的恩泽，帮助那万物生长，应当崇尚宽大的典章，使阳和之气通达。天下应判死罪的人，特别降为流刑，流刑以下罪名释放免罪。那些因反逆造伪头目、情节难以宽恕的，由有关部门详细审议上奏。那些流放迁徙、贬降官职、蒙恩应当量移的人，应令有关部门立即分类处理。

我作为百姓的父母，道义上应当养育他们，时令有时违背政令，万物有不能顺遂生长的，怎敢怀有自我安逸之心，实在承受着归咎于我的责任。只因凶徒仍然阻挠，军旅多有忧患，致使百姓不堪，徭役未能停息。虽然国家之事，休戚应当相同，而君父的诚心，怎能忘记惭愧恻隐？何况春耕正当时，农事正在兴起，百姓之间，固然必须优厚体恤。天下州县庆欠租庸课税、传马粟、贷粮种子、籴粜变税，以及营田少作各种名目勾征缴纳未足的，一切放免。其正义等仓及各种摊征，也应照此办理。其至德二载十二月三十日以前，和籴和市以及拖欠官府之物，以及各种官钱欠利、常平义仓欠负五色，一切放免。

州县百姓，近来遭遇军兴，户口之间，不无流散。应令州县长官仔细加以核查，暂且建立簿书，根据现有户口征收课税。那些逃亡的，另立文案，设法招抚聚集，年终分类，作为褒贬依据，如果核查虚妄，所由官长一并逐级科罪贬降。其所由典正等人，先决杖六十，仍罚效力。那些百姓先逃散而能立即回来的，并每季申报尚书省，给予免除赋税三年。逃亡户有田宅邸店可以充当课税的，应令所由立即租赁，不得因此妄行欺瞒隐匿，主人回来就立即令其分付。

近来不急的事务，随即已下诏停止。如听说有关部门没有完全减省，再探求百姓疾苦，实在切合我的心怀，固然应当革除弊端、休息百姓，励精图治。从今以后，内外不得另有征求，妄行进奉。各种人力役造作，不是军国显然要急以及各种率税，也一切并停。太常寺音声，除礼仪用雅乐外，并教坊音声人等，都仰仗有关部门梳理，使他们致力于生计。不是祠祭大祀及宴请蕃客，更不得随意追呼。其内将作少监及诸供司丁匠等，各仰长官根据需要酌量留用，其余的并委派御史台专门加以纠察，如有违犯，详细记录上奏弹劾。宣示中外，令知道我的意思。