诗

【薛簡肅公文集序】

原文

君子之學，或施之事業，或見於文章，而常患於難兼也。蓋遭時之士，功烈顯於朝廷，名譽光於竹帛，故其常視文章為末事，而又有不暇與不能者焉。至於失志之人，窮居隱約，苦心危慮而極於精思，與其有所感激發憤惟無所施於世者，皆一寓於文辭。故曰窮者之言易工也。如唐之劉、柳無稱於事業，而姚、宋不見於文章。彼四人者猶不能於兩得，況其下者乎！

惟簡肅公在真宗時，以材能為名臣；仁宗母后時，以剛毅正直為賢輔。其決大事，定大議，嘉謀讜論，著在國史，而遺風餘烈，至今稱於士大夫。公，絳州正平人也。自少以文行推於鄉里，既舉進士，獻其文百軸於有司，由是名動京師。其平生所為文至八百餘篇，何其盛哉！可謂兼於兩得也。公之事業顯矣，其於文章，氣質純深而勁正，蓋發於其志，故如其為人。

公有子直孺，早卒。無後，以其弟之子仲孺公期為後。公之文既多，而往往流散於人間，公期能力收拾。蓋自公薨後三十年，始克類次而集之為四十卷，公期可謂能世其家者。嗚呼！公為有後矣。熙寧四年五月日序。

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白话译文

君子的学问，有的施展在事业上，有的表现在文章里，而常常苦于难以两者兼得。大概遭遇时运的人，功业显扬于朝廷，名声光荣地载入史册，所以他们常把文章看作末等之事，而且又有来不及写和写不好的情况。至于失意的人，穷困隐居，苦心忧虑而极尽精思，以及那些有所感触发愤、只是无处施展于世的人，都一概寄托在文辞之中。所以说困厄之人的言辞容易精工。如唐代的刘禹锡、柳宗元在事业上没有称道之处，而姚崇、宋璟在文章上不见成就。那四个人尚且不能两者兼得，何况在他们之下的人呢！

只有简肃公在真宗时，凭才能成为名臣；在仁宗母后当政时，凭刚毅正直成为贤良的辅臣。他决断大事，确定大议，美好的谋略和正直的言论，记载在国史中，而遗留的风范和余烈，至今被士大夫称道。公是绛州正平人。从少年时便以文章品行被乡里推重，考中进士后，向有关部门献上自己的文章一百轴，因此名动京城。他平生所作的文章多达八百余篇，多么丰盛啊！可说是两者兼得了。公的事业显赫，至于文章，气质纯厚深沉而刚劲正直，大概是从他的志向中发出的，所以就像他的为人。

公有儿子直孺，早年去世。没有后代，便以弟弟的儿子仲孺公期作为后嗣。公的文章既多，又往往流散在人间，公期能够尽力收集整理。大概从公去世后三十年，才得以分类编排而编成四十卷，公期可说是能继承其家业的人。唉！公算是有后了。熙宁四年五月某日作序。