诗

【峴山亭記】

原文

峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者，而其名特著於荊州者，豈非以其人哉。其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，遂以平吳而成晉業，其功烈已蓋於當世矣。至於風流餘韻藹然被於江漢之間者，至今人猶思之，而於思叔子也尤深。蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂於不朽。余頗疑其反自汲汲於後世之名者何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅於無聞，因自顧而悲傷。然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功於二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是將自待者厚而所思者遠歟？

山故有亭，世傳以為叔子之所遊止也。故其屢廢而復興者，由後世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其後軒，使與亭相稱。君知名當世，所至有聲，襄人安其政而樂從其遊也，因以君之官名其後軒為光祿堂，又欲紀其事於石，以與叔子、元凱之名並傳於久遠。君皆不能止也，乃來以記屬於余。

余謂君知慕叔子之風而襲其遺跡，則其為人與其志之所存者可知矣；襄人愛君而安樂之如此，則君之為政於襄者又可知矣。此襄人之所欲書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木雲煙之杳靄，出沒於空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫離騷之極目者，宜其覽者自得之。至於亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道。熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。

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白话译文

岘山面临汉水之上，远远望去隐约可见，是众山中较小的一座，但它的名声在荆州特别显著，难道不是因为那个人吗？那个人是谁？是羊祜字叔子、杜预字元凯。当晋与吴用兵争战时，常倚重荆州，而二人相继在此任职，于是平定吴国而成就晋朝帝业，他们的功业已经盖过当世了。至于风流余韵蓬勃地覆盖江汉一带，至今人们还在思念他们，而对叔子的思念尤其深切。大概元凯凭借他的功业，叔子凭借他的仁德，二人所作所为虽不同，但都足以流芳不朽。我很怀疑他们反而急切追求后世名声是为什么呢？相传叔子曾登此山，感慨地对下属说，认为此山常在，而前代的士人都已湮没无闻，因而回看自己而悲伤。然而唯独不知此山正是等待自己而得名显扬的。元凯把功勋刻在两块石碑上，一块放在此山之上，一块投入汉水深渊。这是对自己期望深厚而思虑深远吗？

山上原有亭子，世人传说是叔子游览休息的地方。它屡次废弃又重建，是由于后世仰慕他的名声而思念他的人很多。熙宁元年，我的朋友史中辉君以光禄卿的身份来任襄阳太守。第二年，沿袭亭子的旧基，扩大并翻新它，既围以壮丽的回廊，又扩大后面的轩室，使它与亭子相称。史君闻名当世，所到之处都有声誉，襄阳人安于他的政令而乐于随他游览，于是用史君的官名命名后面的轩室为光禄堂，又想把这件刻在石上，以与叔子、元凯的名声一同流传久远。史君都不能阻止，便来把作记的事嘱托给我。

我认为史君知道仰慕叔子的风范而承袭他的遗迹，那么他的为人和他志向所在就可以知道了；襄阳人爱戴他而如此安乐，那么他在襄阳的政绩又可知了。这是襄阳人想要记述的。至于亭子左右山川的优胜形势，以及草木云烟的幽深弥漫，出没于空旷有无之间，可以供诗人登高、像写《离骚》那样极目远望的，应该让观看的人自己领会。至于亭子屡次废兴，或许本有记载，或许不必深究其详情，都不再说了。熙宁三年十月二十二日，六一居士欧阳修记。