象耕鳥耘辨

世人说舜在未登位时，在历山耕田。大象为他耕地，鸟为他除草，圣德感召如此。我说：这是奇异之术，什么圣德呢？孔子叙述《书》，对于舜说“濬哲文明”，圣德到此就够了，什么感召之说呢？然而象耕鸟耘的说法，我从农家得知。请让我试着辨析。我看耕地的人行走端正而缓慢，翻土要深。兽类中形体魁伟的没有超过大象的，行走必定端正，踩踏必定深。效法它的端正和深，所以叫象耕。除草的人去除杂草，举手务必快而怕晚。鸟啄食，务必快而怕被夺。效法它的快和怕，所以叫鸟耘。试看禹的功绩，大成之后才推荐给上天。他的端正且深，不是从象耕得来的吗？去除四凶怕害政，他的快且怕，不是从鸟耘得来的吗？不然，那么雷泽捕鱼，河滨制陶，没有一样感召，为什么？难道圣德有时而不德吗？孟子说：“尧舜与人相同罢了。”而好事者夸张以成就其怪异，怪异不是圣人的意思。我痛恨这些书的异端，<区支>使它合于道。人们会跟从我吗？即使不跟从，我也不能改变我的说法。