徵調曲六首

乾坤以含養覆載，日月以貞明照臨。達人以四海為務，明君以百姓為心。水波瀾者源必遠，樹扶疏者根必深。雲雨取施無不洽，廊廟求才多所任。

淳風布政常無欲，至道防人能變俗。求仁義急於水火，用禮讓多於菽粟。屈軼無佞人可指，獬豸無繁刑可觸。王道蕩蕩用無為，天下四人誰不足。

聖人千年始一生，黃河千年始一清。攝提以之而從紀，玉燭於是而文明。東南可以補地缺，西北可以正天傾。浮黿則東海可厲，運鍤則南山可平。眾仙就朝於瑤水，群帝受享於明庭。懷和則韎任並奏，功烈則鍾鼎俱銘。

三光以記物呈形，四時以裁成正位。雷風大山嶽之響，寒暑通陰陽之氣。武功則六合攸同，文教則二儀經緯。有道則咸浴其德，好生則各繁其類。白日經天中則移，明月橫漢滿而虧。能虧能缺既無為，雖盈雖滿則不危。開信義以為苑囿，立道德以為城池。周監二代所損益，鬱鬱乎文其可知。庖犧之親臨佃漁，神農之躬秉耕稼。湯則救旱而憂勤，禹則正冠而無暇。草上之風無不偃，君子之亡知可化。將欲比德於三皇，未始追蹤於五霸。

纖纖不絕林薄成，涓涓不止江河生。事之毫髮無謂輕，慮遠防微乃不傾。雲官乃垂拱大君，鳳曆惟欽明元首。類上帝而禋六宗，望山川而朝群後。地鏡則山澤俱開，河圖則魚龍合負。我之天網莫不該，閶闔九關天門開。卿相則風雲玄感，匡讚則星辰下來。既興周室之三聖，乃舉唐朝之八才。莘臣參謀於左相，天老教政於中台。其宜作則於明哲，故無崇信於奸回。

正陽和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。浮橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輸贐，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。

天地以包含养育覆盖承载，日月以坚贞光明照耀万方。通达之人以四海为事务，明君以百姓为心意。水有波澜的源头一定长远，树有繁茂枝叶的根系一定深。云雨施行没有不沾溉的，朝廷求取人才多有任用。

淳厚的风化布政常常没有私欲，至道防止人能够移风易俗。求仁义比救水火还急切，用礼让比粟米还多。屈轶草没有奸佞之人可指，獬豸角没有繁苛之刑可触。王道宽广用无为而治，天下的四方百姓谁还不满足。

圣人千年才诞生一次，黄河千年才澄清一次。摄提星因此而从纪，玉烛于是文明。东南可以补地之缺，西北可以正天之倾。浮鼋鼍东海可以渡越，运锹镐南山可以削平。众仙到瑶水来朝见，群帝到明庭受享祭。心怀和顺则韎任之乐并奏，功业显赫则钟鼎都铭刻。

日月星三光用来记录物象显现其形，四时用来裁成万物而正其位。雷风为大山岳之声响，寒暑贯通阴阳之气。武功则天地四方共同归附，文教则天地阴阳治理经纬。有道之人全都沐浴其德，好生之德使万物各繁其类。太阳行经天空到正中就会偏斜，明月横贯银河圆满而亏损。能亏能缺既然出于无为，虽然盈满也不会倾危。开辟信义作为苑囿，建立道德作为城池。周代借鉴二代有所损益，文采郁郁其可观可知。庖牺亲自临猎渔，神农亲自持耕稼。商汤救旱而忧心勤劳，大禹正冠而没有闲暇。草上的风没有不使之倒伏的，君子的教化知道可以感化。想要与三皇比德，未曾追踪于五霸。

纤细的草木不断生长就成丛林，涓涓细流不止就可以汇成江河。事情细微如毫发不要说轻，思虑长远防微杜渐才不会倾覆。云官于是在垂拱的大君之上，凤历只有钦明的元首能用。类祭上帝而禋祀六宗，遥望山川而朝见群后。地镜则山泽都打开，河图则鱼龙合负而出。我朝的天网没有什么不涵盖，阊阖九关天门大开。卿相则风云玄感，匡赞之臣则星辰降下。既兴起了周室的三圣，又举用了唐朝的八才。莘臣为左相参谋，天老在中台教政。其应当以明哲为法则，所以不尊崇信任奸邪。

正阳和气万物繁盛，君王之道合于天地而尊贵。黎民百姓在义田中耕作，君子在礼园中翱翔。摘果实的人思念树，饮流水的人怀念源头。咎繇为谋远则不仁之人远离，士会为政则群盗奔逃。能够宽厚则昆虫之内向化，彰明诚信则殊俗之人归心。浮桥上有月支人抱马而来，上苑中有乌孙人学琴。赤玉则南海贡上财物，白环则西山献上珍宝。用不着开凿大夏之路，也不待蹶角于蹛林之庭。