空賦

無德而稱者，則其稱不朽；無形而用者，則其用不窮。若乃質混沌，氣鴻濛，生天地之始，匝天地之中。不可知詰，其名曰空。夫空也者，迎之不見其首，隨之不見其後，聽之不聞，搏之不有。舒之則遠彌六合，攬之則不盈一手，體無涯以為大，物有來而必受。徒意其湛爾無營，飄然至輕，向遙山而似畫，對澄浦而同清。大而觀之，則漭漫兮類元胎之貌；審而察之，則眇漠兮凝至道之精。故老氏曰：「有物混成，先天地生。」「寂兮寥兮」，孰能為其損益；不皦不昧，安可議其幽明。利萬物有含容之德，包二儀有覆載之名，草木資空以長茂，日月乘空以運行。霜雁雲鵬，非空無以矯其翼；喬鶯幽鳥，非空無以習其聲。夫天之無言，不能去蒼蒼之象；風之無聲，不能閟蕭蕭之響。陰陽者氣，猶不免於推遷；躔次雖高，亦未離於測想。豈若窅兮冥兮，吾則不知其靈；浩兮蕩兮，吾則不知其廣。含大化以虛無，起神功而惚恍，善計者無所用其籌策，善觀者無以勞其俯仰。故能象帝之先，元之又元。以無有，入無間，引微明於纖隙，混餘碧於長天。隨時小大，應物周旋，處覆盆而俱暗，引測管而同圓。入枝間而帶影，通野外以含煙，或高深放曠，或委曲連綿。雖可名而可道，終默然而澹然。則有閒居至人，宴坐開士，黜聰明而反聽，閉戶庭而隱几。既而諦想羣物，深觀至理，窮未來寂滅之端，探過去混元之始。見衆生生而不失，大化化而無已，知有為盡於無形，化萬物歸於一指。然後色空皆泯，騐先覺於輪王；物我俱齊，得真筌於莊子。已矣哉！杳杳茫茫，地久天長，非色非相，不存不亡。故知大象無形，去文質而成體；至恆不變，混今古以為常。然則無施不適，應用無方，作器以虛中為貴，接賢以虛左為良。亦有譚國大夫，嗟已空於杼軸；倡樓孤妾，怨難守於空牀。當今四海會同，羣方清晏，邦國有不空之歌，太史絕三空之諫。獨有文章遊子，書劍沈淪，出門以虛舟遇物，入室以虛白全真。生也數奇，每有書空之嘆；長而樂道，猶在屢空之貧。惜揚名之未達，恨干祿之無津，敢作課虛之頌，用投虛受之人。

无德而称者，则其称不朽；无形而用者，则其用不穷。若乃质混沌，气鸿濛，生天地之始，匝天地之中。不可知诘，其名曰空。夫空也者，迎之不见其首，随之不见其后，听之不闻，搏之不有。舒之则远弥六合，揽之则不盈一手，体无涯以为大，物有来而必受。徒意其湛尔无营，飘然至轻，向遥山而似画，对澄浦而同清。大而观之，则漭漫兮类元胎之貌；审而察之，则眇漠兮凝至道之精。故老氏曰：「有物混成，先天地生。」「寂兮寥兮」，孰能为其损益；不皦不昧，安可议其幽明。利万物有含容之德，包二仪有覆载之名，草木资空以长茂，日月乘空以运行。霜雁云鹏，非空无以矫其翼；乔莺幽鸟，非空无以习其声。夫天之无言，不能去苍苍之象；风之无声，不能閟萧萧之响。阴阳者气，犹不免于推迁；躔次虽高，亦未离于测想。岂若窅兮冥兮，吾则不知其灵；浩兮荡兮，吾则不知其广。含大化以虚无，起神功而惚恍，善计者无所用其筹策，善观者无以劳其俯仰。故能象帝之先，元之又元。以无有，入无间，引微明于纤隙，混余碧于长天。随时小大，应物周旋，处覆盆而俱暗，引测管而同圆。入枝间而带影，通野外以含烟，或高深放旷，或委曲连绵。虽可名而可道，终默然而澹然。则有闲居至人，宴坐开士，黜聪明而反听，闭户庭而隐几。既而谛想群物，深观至理，穷未来寂灭之端，探过去混元之始。见众生生而不失，大化化而无已，知有为尽于无形，化万物归于一指。然后色空皆泯，验先觉于轮王；物我俱齐，得真筌于庄子。已矣哉！杳杳茫茫，地久天长，非色非相，不存不亡。故知大象无形，去文质而成体；至恒不变，混今古以为常。然则无施不适，应用无方，作器以虚中为贵，接贤以虚左为良。亦有谭国大夫，嗟已空于杼轴；倡楼孤妾，怨难守于空床。当今四海会同，群方清晏，邦国有不空之歌，太史绝三空之谏。独有文章游子，书剑沉沦，出门以虚舟遇物，入室以虚白全真。生也数奇，每有书空之叹；长而乐道，犹在屡空之贫。惜扬名之未达，恨干禄之无津，敢作课虚之颂，用投虚受之人。