灃州藥山故惟儼大師碑銘（並序）

皇上继位的第二年，沣阳郡药山释氏大师，在十二月六日于修心之处去世。八年后，门人带着先师的生平事迹，西来京师，告知崇敬寺大德，请求用来发扬先师的光辉，流传不朽。崇敬寺大德，是我的从母兄，曾参学径山，得到其心要，自从兴善宽敬示灭之后，四方从道之人，将要质疑传妙，无不前往崇敬处。曾对我说：“我们佛道在药山阐明，就像你们儒教在洙泗阐发。智慧之炬虽灭，法雷犹响。怎能让明德不照，至行湮没呢！”

大师出生在南康信丰县，自从为儿童时，未曾处在群童戏弄之中，往往独坐，如思如念。年十七，即南度大庾，抵达潮之西山，得遇惠照禅师，乃落发穿缁衣，执礼以事。

大历八年

，受具足戒于衡岳希琛律师。释礼矩仪，动如宿习。一朝乃言曰：“大丈夫当离法自静，怎能屑屑事细行于衣巾耶！”

是时南岳有迁，江西有寂，中岳有洪，皆悟心契。乃知大圭之质，岂俟磨砻；照乘之珍，难晦符彩。自是寂以大乘法闻四方学徒，至于指心传要。众所不能达者，师必默识悬解，不违如愚。居寂之室，垂二十年。寂曰：“尔之所得，可谓浃于心术，布于四体；欲益而无所益，欲知而无所知；浑然天和，合于大无，吾无有以教矣。佛法以开示群盲为大功，度灭众恶为大德，尔当以功德，普济迷途，宜作梯航。无久滞此。”

由是陟罗浮，涉清凉，历三峡，游九江。贞元初，因憩药山。喟然叹曰：“吾生寄世，若萍蓬耳，又何效其飘转耶？”既披榛结庵，才庇趺坐，乡人知者，因赍携饮馔，奔走而往。师曰：“吾无德于人，吾何以劳人乎哉。”并谢而不受。乡人跪曰：“愿闻日费之具。”曰：“米一升足矣。”自是常以山蔬数本佐食。一食讫就座，转《法华》、《华严》、《涅槃》经，昼夜若一，始终如是，殆三十年矣。游方求益之徒，知教之在此。后数岁而僧徒葺居，禅室接栋鳞差，其众不可胜数。至于沃烦正覆，导源成流，有以见寂公先知之明矣。

忽一旦，谓其徒曰：“乘邮而行，及暮而息，未有久行而不息者。我至所诣矣，吾将有以息矣。灵源自清，混之者相，能灭诸相，是无二色。穷本绝外，尔其悉之！”语毕，隐几而化。春秋八十四，僧腊六十夏。后二十日，入室弟子冲虚等迁座建塔于禅居之东，遵本教也。

始师尝以大练布为衣，以竹器为蹻，自薙其发，自具其食。虽门人百数，童侍甚广，未尝易其力；珍羞百品，鲜果骈罗，未尝易其食；冬裘重燠，暑服轻疏，未尝易其衣；华室净深，香榻严洁，未尝易其处；麋鹿环绕，猛兽伏前，未尝易其观；贵贱迭来，顶谒床下，未尝易其礼。非夫罄万有，契真空，离攀援之病，本性清净乎物表，焉能遗形骸、忘嗜欲，久而如一者耶？其他硕臣重官，归依修礼于师之道，未有及其门阃者，故不列之于篇。铭曰：

一物在中，触境而摇。我示其元，不境不跳。

西方圣人，实言道要。道要既得，何言惟妙。

我源自济，我真自灵。大包万有，细出无形。

曹溪所传，徒藏于密。身世俱空，曾何有物。

自见曰明，是谓至精。出没在我，谁曰死生。

刻之琬玉，立此岩岫。作碑者伸，期于不朽。