論元皇帝祧遷狀

《王制》说：“天子有七座宗庙，三座昭庙三座穆庙，加上太祖庙共七座。”又《礼器》说：“有以多为贵的，天子七庙。”又《伊尹》说：“七代的庙，可以观察德行。”这是经典中的明证。七庙之外，就说“离开祧庙为坛，离开坛为墠”。所以历代儒者制定迭毁之礼，都是亲尽应毁。伏以太宗文皇帝是七代之祖；高祖神尧皇帝是国朝首祚，万叶所承；太祖景皇帝受命于天，始封于唐，元本都在不毁之典。代祖元皇帝地非开统，亲在七庙之外。代宗皇帝升祔有日，元皇帝神主礼合祧迁。或有议者以祖宗之名，难于迭毁。从前汉朝近古，不敢以私灭公，所以前汉十二帝，为祖宗的只有四而已。到后汉渐违经意，子孙以推美为先。自光武以下，都有庙号，则祖宗之名，莫不建立。安帝信谗，害大臣，废太子，及崩，无上宗之奏，后来自建武以来无毁者，因以陵号称宗。至桓帝失德，尚有宗号。所以初平中，左中郎蔡邕以和帝以下功德无殊，而有差错，不应为宗。及其余非宗者，追尊三代，皆奏毁之。是知祖有功，宗有德，存至公之义，非其人不居，盖三代立礼之本。自东汉以来，则此道丧矣。魏明帝自称烈祖，论者以为逆自称祖宗。所以近代此名悉为庙号，未有子孙践祚，而不祖宗先王者。以此明之，则不得独据两字而为不祧迁之证。假令传祚百代，岂可上崇百代以为孝乎？请依三昭三穆之义，永为通典。宝应二年升祔元宗、肃宗，则献祖、懿祖已从迭毁。伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔，则合上迁一室。元皇帝代数已远，其神主准礼当祧，至禘祫之时，然后飨祀。