【歐陽文忠公集跋】

歐陽文忠公集，自汴京、江、浙、閩、蜀，皆有之。前輩嘗言公作文，揭之壁間，朝夕改定。今觀手寫《秋聲賦》凡數本，《劉原父手帖》亦至再三，而用字往往不同，故別本尤多。後世傳錄既廣，又或以意輕改，殆至訛謬不可讀。廬陵所刊，抑又甚焉，卷帙叢脞，略無統紀。私竊病之，久欲訂正，而患寡陋，未能也。會郡人孫謙益老於儒學，刻意斯文，承直郎丁朝佐博覽群書，尤長考証，於是遍搜舊本，傍採先賢文集，與鄉貢進士曾三異等互加編校，起紹熙辛亥春，迄慶元丙辰夏，成一百五十三卷，別為附錄五卷，可繕寫模印。惟《居士集》經公決擇，篇目素定，而參校眾本，有增損其辭至百字者，有移易後章為前章者，皆已附注其下。如《正統論》、《吉州學記》、《瀧岡阡表》，又迥然不同，則收置外集。自餘去取因革，粗有據依，或不必存而存之，各為之說，列於卷末，以釋後人之惑。第首尾浩博，隨得隨刻，歲月差互，標注抵牾，所不能免。其視舊本，則有間矣。既以補鄉邦之闕，亦使學者據舊鑒新，思公所以增損移易，則雖與公生不同時，殆將如升堂避席，親承指授，或因是稍悟為文之法，此區區本意也。六月己巳，前進士周必大謹書。

《欧阳文忠公集》，从汴京、江、浙、闽、蜀，都有。前辈曾说公作文，贴在墙壁上，朝夕改定。现在看手写的《秋声赋》共有几个本子，《刘原父手帖》也至再三，而用字往往不同，所以别本尤多。后世传录既广，又有人以意轻改，几乎讹谬不可读。庐陵所刊，又更甚，卷帙丛脞，略无统纪。私下感到遗憾，久想订正，而患寡陋，未能做到。适逢郡人孙谦益老于儒学，刻意斯文，承直郎丁朝佐博览群书，尤长考证，于是遍搜旧本，旁采先贤文集，与乡贡进士曾三异等互加编校，起于绍熙辛亥春，止于庆元丙辰夏，成一百五十三卷，别为附录五卷，可以缮写模印。只有《居士集》经公抉择，篇目素定，而参校众本，有增损其辞至百字的，有移易后章为前章的，都已附注其下。如《正统论》、《吉州学记》、《泷冈阡表》，又迥然不同，则收置外集。其余去取因革，粗有依据，或不必存而存之，各为之说，列于卷末，以释后人的疑惑。只是首尾浩博，随得随刻，岁月差互，标注抵牾，所不能免。其视旧本，则有间矣。既以补乡邦的阙失，也使学者据旧鉴新，思公所以增损移易，则虽与公生不同时，殆将如升堂避席，亲承指授，或因是稍悟为文之法，这是区区本意。六月己巳，前进士周必大谨书。