叔孫通定朝儀賦（以「制定朝儀，上尊下肅」為韻）

稷嗣君上稽天命，下察人聽。以為作樂者存乎功成，制禮者本乎理定。故《易》尚隨時，《禮》貴從宜。於以致理，何莫由斯？允矣君子，休哉令規。采三代之帝典，起兩漢之朝儀。於斯時也，秦吞六雄之後，漢承百王之弊。禮壞樂崩，上陵下替。將欲創洪業，尊皇帝。馴致王道，丕革季世。莫先乎正位以經邦，體元而立制者也。夫其將用於國，先習於野。辨度數於聲名文物，審等威於君臣上下。儒生肅以濟濟，物有其容；國典煥其煌煌，禮無違者。然後辟雙闕，會百僚。動必嚴恪，進無喧囂。長幼之序不忒，貴賤之儀孔昭。鏘鏘兮若萬國赴塗山而會，秩秩兮如百官仰太一而朝。歲十月，天地澄爽，宮殿清曠。風傳警蹕，日麗天仗。於是右陳列辟，左立丞相。東西分而則別，文武儼以相向。簪裾奕奕，頌鵷鷺之具寮；劍戟森森，列熊羆之名將。帝容式展，皇威克壯。莫不上恭己以臨下，下竭誠而奉上。觀其威儀允淑，容止具篤。天子負鳳扆以皇皇，正龍顏而穆穆。百辟欣戴，九賓悅服。拔劍者懲懼而栗栗，飲酒者敬慎而肅肅。故知君有威故能守其邦，臣有儀所以保其祿。帝謂叔孫，舊章斯存。可以發揮我洪德，啟迪我後昆。方將守而經國，豈止煥而盈門。不然，何以表一人之貴，知萬乘之尊？

稷嗣君上稽天命，下察人听。认为作乐者存乎功成，制礼者本乎理定。所以《易》尚随时，《礼》贵从宜。用来致理，何莫由斯？允矣君子，休哉令规。采三代之帝典，起两汉之朝仪。在这个时候，秦吞六雄之后，汉承百王之弊。礼坏乐崩，上陵下替。将欲创洪业，尊皇帝。驯致王道，丕革季世。莫先乎正位以经邦，体元而立制者也。那将用于国，先习于野。辨度数于声名文物，审等威于君臣上下。儒生肃以济济，物有其容；国典焕其煌煌，礼无违者。然后辟双阙，会百僚。动必严恪，进无喧嚣。长幼之序不忒，贵贱之仪孔昭。锵锵啊若万国赴涂山而会，秩秩啊如百官仰太一而朝。岁十月，天地澄爽，宫殿清旷。风传警跸，日丽天仗。于是右陈列辟，左立丞相。东西分而则别，文武俨以相向。簪裾奕奕，颂鹓鹭之具寮；剑戟森森，列熊罴之名将。帝容式展，皇威克壮。莫不上恭己以临下，下竭诚而奉上。观其威仪允淑，容止具笃。天子负凤扆以皇皇，正龙颜而穆穆。百辟欣戴，九宾悦服。拔剑者惩惧而栗栗，饮酒者敬慎而肃肃。故知君有威故能守其邦，臣有仪所以保其禄。帝谓叔孙，旧章斯存。可以发挥我洪德，启迪我后昆。方将守而经国，岂止焕而盈门。不然，何以表一人之贵，知万乘之尊？