平權衡賦（以「晝夜平分，鈞銖取則」為韻）

俾民不迷，茲器惟則。行之而萬象正，動之而天下直。一人不宰，命任權者必公；百辟以孚，在持衡者守德。此蓋國之恆準，教以順行。雖因時以考正，乃假人而後成。權之垂，知俯下而斯重；衡之正，乃得一以至貞。忠以自勝，直哉惟清。物無偏以表德，器守公而作程。動必推移，佐璣而克正。靜無偃仰，若泰階之既平。懿夫衡之誠懸，德乃是茂。秉中正以不忒，在毫釐而何謬。眾星分列，若歷歷以拱辰；一權下臨，正亭亭而當晝。斯斟酌之所以，俾名實以相副者也。爾其觀像取則，其數可陳。積而成重，銖以和鈞。稱物平施，則其道無極；從時利用，乃有命惟新。既審度而攸準，夫何患乎不均。安則無傾，正以順化。四時行令，必因其陰陽；一德奉天，諒貞夫日夜。是知分寸相生成乎象，盈虛有準觀夫文。因黃鐘以起數，應玄鳥之司分。爾乃七政允修，五常斯覩。為時德也，誠金義而木仁；為器法焉，乃左旋而右矩。既輕重之必審，雖微細而待取。平之為美，曲逆終作漢臣；中以見稱，伊尹是為殷輔。茲乃衡之為道也可大，權之為義也斯孚。繩從則正，德不可誣。動不欺於累黍，用有識於分銖。若夫求平之至者，執中之謂乎？

使百姓不迷惑，这器物就是准则。施行它则万物端正，动用它则天下正直。一人不独断专行，任命掌权者必须公正；百官因此信服，在于持衡者坚守道德。这大概是国家的恒久标准，教化因此顺利施行。虽然根据时势来考正，却要假借人力而后才能成就。秤锤垂下，知道俯视下方而如此重要；秤杆端正，就能得到极致的贞正。忠诚以自胜，正直啊清明。物体没有偏斜以表露德行，器物守持公正而作为规程。动必推移，辅佐璇玑而能够端正。静无偃仰，如同泰阶已经平正。美好啊，衡的诚信高悬，德行才茂盛。秉持中正而不出差错，在毫厘之间又怎会谬误。众星分列，如同历历在目而拱卫北辰；一权下临，正亭亭而立而当昼。这就是斟酌的原因，使名与实相副。你要观察形象取法，其中的数可以陈说。积累而成重量，铢以和钧。称量物体公平施与，则其道无穷；顺应时势利用，于是有命维新。既已审度而有所准，又何必担忧不均匀。安稳则不倾覆，端正以顺应造化。四时行令，必因阴阳；一德奉天，确实坚贞于日夜。由此知道分寸相生成乎形象，盈虚有准则观察其文。因黄钟而起数，应玄鸟之司分。于是七政允修，五常斯睹。作为时德，诚然金义而木仁；作为器法，就是左旋而右矩。既已轻重必审，虽微细也待取。公平为美，曲逆最终作汉臣；中正见称，伊尹是殷辅。这就是衡之道也可大，权之义也信服。绳从则正，德不可诬。动不欺于累黍，用有识于分铢。至于求平之至者，就是执中吧？