華陽屬和集序

六艺是诗人蕴藏的雅正，贯穿三极而正存于象外，分列九流而教化施行天下。既然如此，那么子游、子夏在孔门登科，独擅文学，虽风流万古而不改变，是文啊！况且日日更新叫做盛德，崇尚功业叫做不朽，从大剑以南，在汉代有文翁，实为西蜀之长，开设学校，为后来者宗师，顺流千载，而余芳不灭。经历魏有高朕，晋有张华，都喜好古学、博闻多识，能讲述先代之事，讲信修睦，传之无穷。因此在绵有巴渝有挟鼓濮，都互相劝道，人无隐瞒。到大历初年，尚书左仆射冀国崔公，登坛受命，边鄙不惊，既国家用偃武，而家将训文。近取诸身，旁求同类，高选幕客，无非其人，彬彬然文质协于中，而英华发乎外。殿中侍御史荥阳郑公，道同相应，参与理戎，以玉帐之暇，而清词闲作。盈满我怀袖，式歌且谣，以为离群索居，谁与晤语？所以从相府及冀公达于储公，凡所献酬，纂为三卷，仍以属和为集之名目。属和，是唱我和你，击发商徵，也取《伐木》相求之义，这是郑君的意思。同声于邵，闻而且喜，就近寓目，煜若春荣。于是询问我以宣布，咨询我以序引。取那敝帚，不要相患。