赋

駕幸太學賦（以「人安國泰，大播儒風」為韻）

原文

皇帝念儒林之繁會，當天地之交泰，降萬乘以爰來，使八方而咸賴。視其鼓篋之地，文在其中；禮於釋菜之庭，化行乎外。睿想難踰，精搜典謨，屬車連延，輾御陌而後入；翠華容裔，向文囿以前驅。臺觀惟新，牆垣盡飾，宗伯禮賢以蕆事，司成執經而奉職。端冕旒而彩仗初立，始駐六龍；發聲教而翠華未旋，以行萬國。整衣裳之楚楚，習威儀之翼翼，入門而冠劍陸離，布位而貂蟬逼側。若乃展先師之禮，示後進之人，張國容以貴道，闡文教以尊神。升夫子之堂，所謂以德行；行周公之禮，豈可不躬親？不然者，何以自謙於至聖，而親饗於陪臣哉？

是以講學斯陳，德音遠播，念月將而日就，各呈材而切磋。龍顏不遠，顧探索之惟勤；天步下臨，曷斯須之敢惰？雲布星攢，周回可觀。彼儒風之習習，資睿思以安安。頤指於學海儒林，自因澤及；目擊乎雄詞麗藻，誰謂才難？恩下育而冬暖，命遐宣而晝寒。濟時以勤學為先，居上以易俗稱大，俾惰遊者咸思於經籍，好勇者亦高其冠帶。既而宣化畢，盛禮終，繳素志，播皇風，轉龍旂於祥煙之表，返鑾輅於瑞氣之中。盛矣哉！載筆之史，不紀乎教化之宮。

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白话译文

皇帝念及儒林人才汇聚，正当天地交泰之时，降下万乘之尊亲自前来，使八方都得以仰赖。看他击鼓开箧讲学之地，文德就在其中；在释菜祭先师的庭院行礼，教化推行到外面。圣明的思虑难以企及，精心搜求典谟，属车相连绵延，碾过御道而后进入；翠华旗从容飘动，向着文苑先作前驱。台观焕然一新，墙垣都加修饰，宗伯以礼敬贤来完成此事，司成执经书而奉行职守。端正冕旒而彩仗刚刚立起，开始驻留六龙之驾；发布声威教化而翠华还未回旋，以此推行万国。整理衣裳整齐鲜明，演习威仪庄严恭敬，入门时冠剑参差，布列位次时貂蝉冠侧立。至于展先行师的礼仪，昭示后进之人，张扬国容以尊崇大道，阐扬文教以尊敬神明。登上夫子的厅堂，所谓以德行；行周公之礼，岂能不亲自去做？不然的话，凭什么向至圣自谦，而亲自宴飨陪臣呢？

因此讲学之事陈述出来，德音远播，念及月有所成日有所就，各人呈献才能而相互切磋。龙颜不远，顾念探索之勤；天步下临，哪有一刻敢懈怠？如云分布如星聚集，周回可以观览。那儒风习习，凭借睿思而安安。颐指于学海儒林，自然因为恩泽所及；目击雄词丽藻，谁说人才难得？恩泽下施而冬日温暖，命令远宣而白昼寒冷。济时以勤学为先，居上位以变易风俗为大，使懒惰游荡的人都思念经籍，好勇的人也以冠带为高。随后宣化完毕，盛礼结束，抒发素志，播扬皇风，转动龙旗于祥烟之上，返回銮辂于瑞气之中。盛大啊！执笔的史官，不记载这教化之宫。