說旱

《周禮，司巫》若：「國大旱，則率巫而舞雩。」《傳》曰：「龍見而雩。」謂建已之月，蒼龍宿之體，昏見東方，萬物待雨甚大，故祭天，遠為百穀祈膏雨也。今蜀自十月不雨，月旅建卯，非雩之時，奈久旱何？得非獄吏隻知禁係，不知疏決，怨氣積，冤氣盛，亦能致旱？是何川澤之乾也，塵霧之塞也，行路皆菜色也，田家其愁痛也？自中丞下車之初，軍郡之政，罷弊之俗，已下手開濟矣，百事冗長者，又以革削矣。獨獄囚未聞處分，豈次第未到，為獄無濫係者乎？穀者百姓之本，百役是出，況冬麥黃枯，秦種不入，公誠能暫輟諸務，親問囚徒，除合死者之外，下筆盡放，使囹圄一空，必甘雨大降。但怨氣消，則和氣應矣。躬自疏決，請以兩縣及府係為始，管內東西兩川，各遣一使，兼委刺史縣令對巡使同疏決，如兩縣及府等囚例處分，眾人之望也，隨時之義也。昔貞觀中，歲大旱，文皇帝親臨長安、萬年二赤縣決獄，膏雨滂足。即嶽鎮方麵歲荒劄，皆連帥大臣之務也，不可忽。凡今徵求無名數，又耆老合侍者、兩川侍丁得異常丁乎？不殊常丁賦斂，是老男老女死日短促也。國有養老，公遽遺吏存問其疾苦，亦和氣合應之義也，時雨可降之徵也。愚以為至仁之人，常以正道應物，天道遠，去人不遠。

《周礼·司巫》说：“国大旱，就率领巫而舞雩。”《传》说：“龙见而雩。”说的是建巳之月，苍龙宿之体，黄昏出现于东方，万物等待雨很大，所以祭天，远为百谷祈求膏雨。如今蜀地从十月不下雨，月旅建卯，不是雩之时，长久干旱怎么办？莫非狱吏只知道禁锢，不知道疏决，怨气积聚，冤气盛满，也能招致旱灾？为什么川泽干涸，尘雾堵塞，行路之人都面有菜色，田家愁痛呢？自中丞下车之初，军郡之政，弊病之俗，已经下手开济了，百事冗长的，又已经革削了。唯独狱囚未听说处分，岂非次第未到，因为狱中没有滥系的人吗？谷是百姓之本，百役由此而出，何况冬麦黄枯，秦种不入，公真能暂时停止诸务，亲自询问囚徒，除合死者之外，下笔全部释放，使牢狱一空，必定甘雨大降。只要怨气消，那么和气应了。亲自疏决，请以两县及府系为开始，管内东西两川，各派一使，兼委刺史县令会同巡使一同疏决，如两县及府等囚例处分，这是众人的期望，随时之义。从前贞观年间，年大旱，文皇帝亲临长安、万年二赤县决狱，膏雨滂足。就是岳镇方面岁荒札，都是连帅大臣的事务，不可忽视。凡今征求无名数，又耆老合侍者、两川侍丁能不同于常丁吗？不殊常丁赋敛，是老男老女死日短促。国有养老，公急忙派吏存问其疾苦，也是和气合应之义，时雨可降之征。愚以为至仁之人，常以正道应物，天道远，离人不远。