【尚書工部郎中歐陽公墓誌銘】

歐陽氏世為廬陵人，廬陵於五代時屬偽吳，故歐陽氏在五代無聞者。淳化三年，修仲父府君始以進士中乙科，其後為御史，有能名。

真宗嘗自擇御史，府君以秘書丞見。見者數人皆進，自稱薦，惟恐不用。府君獨立墀下，無所說。明日，拜監察御史。中丞王嗣宗指曰：「是獨立墀下者，真御史也。」絳州守齊化基犯法，製劾其事。化基，嗣宗素所惡者，諷之，欲使蔓其獄。府君曰：「如詔而已。」嗣宗怒，及獄上奏，用他吏覆之，索其家，得銅器十數。府君坐鞫獄不盡，免官。明年，復得御史，監蘄州稅。又明年，遷殿中侍御史、左巡使。居二歲，奏事殿中，真宗識之，勞曰：「御史久矣，亦勞乎！」問何所欲，府君謝不任職而已。後數日，真宗語宰相與轉運，使宰相疑其有求而不先白己，對以員無闕。復使與一大郡，宰相召至中書，問御史家何在？欲郡孰為便？對曰：「無不便。」宰相怒，與海州，又移睦州。

天禧元年，入遷侍御史。二年，出知泗州。先是，京師歲旱，有浮圖人斷臂禱雨，官為起寺於龜山，自京師王公大臣皆禮下之，其勢傾動四方。又誘民男女投淮水死，曰：「佛之法，用此得大利。而愚民歲死淮水者幾百人。至其臨溺時，用其徒唱呼前後，擁之以入，至有自悔欲走者，叫號不得免。府君聞之，驚曰：「害有大於此邪！」盡捕其徒，詰其奸民，誅數人，遣還鄉里者數百人，遂毀其寺。

入轉尚書司封員外郎、三司戶部判官。六年，為廣南東路轉運使。前為使者以市舶物代俸錢，其利三倍。府君歎曰：「利豈吾欲邪！」使直以錢為俸。今上即位，就轉工部郎中，秩滿，以一弊舟還，無一海上物。歸朝，賜金紫，為兩浙路轉運使，以足疾求知江州。天聖四年，又求分司，未得命，以其年二月某日卒於江州之廨，享年六十有八。以某年某月某日葬某所。

曾祖諱某。祖諱某，偽唐吉州軍事判官。父諱某，偽唐屯田員外郎。娶米朱氏，封金壇縣君，先府君以卒。嗣子鑒，為右侍禁、武昌巡檢。女二人，長適某，次未嫁。

府君諱載，字則之。性方直嚴謹，治身儉薄，簡言語，為政務清淨。平居斂色而坐，如對大賓，終日不少懈弛，人用憚之。薦舉下吏，人未嘗知，後有知者來謝，皆拒不納。所至官舍，未嘗窺園圃，至果爛墮地，家人無敢取者，其清如此。銘曰：

唐隳盜猖，土裂四方。鍾氏於洪，入州自王。傳死子時，敗臣於楊。自梁迄周，廬陵偽幫。歐陽是家，世以不章。違命之侯，廬陵王土。歐陽有聞，始我仲父。以貢中科，來者繼武。仲父之材，御史其能。廉清儉恭，直躬以行。銘以藏之，子孫之承。

欧阳氏世代是庐陵人，庐陵在五代时属于伪吴，所以欧阳氏在五代没有闻名的人。淳化三年，修的仲父府君开始以进士中乙科，其后为御史，有能名。

真宗曾自己选择御史，府君以秘书丞见。见的人几个都进前，自称推荐，惟恐不被任用。府君独立在墀下，无所说。明日，拜监察御史。中丞王嗣宗指着说：“这独立在墀下的人，是真御史。”绛州守齐化基犯法，制劾其事。化基，是嗣宗平素所厌恶的人，暗示他，想使他的狱案蔓延。府君说：“如诏而已。”嗣宗怒，及狱上奏，用其他吏覆核，搜索其家，得铜器十数。府君因鞫狱不尽获罪，免官。明年，复得御史，监蕲州税。又明年，迁殿中侍御史、左巡使。居二岁，奏事殿中，真宗认识他，慰劳说：“御史很久了，也劳苦吗！”问何所欲，府君谢不任职而已。后数日，真宗语宰相与转运，使宰相疑其有求而不先白己，对以员无阙。复使与一大郡，宰相召至中书，问御史家何在？欲郡孰为便？对曰：“无不便。”宰相怒，与海州，又移睦州。

天禧元年，入迁侍御史。二年，出知泗州。先是，京师岁旱，有浮图人断臂祷雨，官为起寺于龟山，自京师王公大臣皆礼下之，其势倾动四方。又诱民男女投淮水死，说：“佛之法，用此得大利。”而愚民岁死淮水者几百人。至其临溺时，用其徒唱呼前后，拥之以入，至有自悔欲走者，叫号不得免。府君闻之，惊说：“害有大于此吗！”尽捕其徒，诘其奸民，诛数人，遣还乡里者数百人，遂毁其寺。

入转尚书司封员外郎、三司户部判官。六年，为广南东路转运使。前为使者以市舶物代俸钱，其利三倍。府君叹说：“利岂吾欲吗！”使直以钱为俸。今上即位，就转工部郎中，秩满，以一弊舟还，无一海上物。归朝，赐金紫，为两浙路转运使，以足疾求知江州。天圣四年，又求分司，未得命，以其年二月某日卒于江州之廨，享年六十有八。以某年某月某日葬某所。

曾祖名某。祖名某，伪唐吉州军事判官。父名某，伪唐屯田员外郎。娶米朱氏，封金坛县君，先府君以卒。嗣子鉴，为右侍禁、武昌巡检。女二人，长适某，次未嫁。

府君名载，字则之。性方直严谨，治身俭薄，简言语，为政务清净。平居敛色而坐，如对大宾，终日不少懈弛，人用惮之。荐举下吏，人未尝知，后有知者来谢，皆拒不纳。所至官舍，未尝窥园圃，至果烂堕地，家人无敢取者，其清如此。铭曰：

唐隳盗猖，土裂四方。钟氏于洪，入州自王。传死子时，败臣于杨。自梁迄周，庐陵伪帮。欧阳是家，世以不章。违命之侯，庐陵王土。欧阳有闻，始我仲父。以贡中科，来者继武。仲父之材，御史其能。廉清俭恭，直躬以行。铭以藏之，子孙之承。