【頒貢舉條制敕】

敕：夫儒者通乎天地人之理，而兼明古今治亂之原，可謂博矣。然學者不得騁其說，而有司務先聲病章句以牽拘之，則吾豪雋奇偉之士何以奮焉？有純明樸茂之美，而無斅學養成之法，其飭身勵節者使與不肖之人雜而並進，則夫懿德敏行之賢何以見焉？此士人之甚弊，而學者自以為患，議者屢以為言。朕慎於改更，比令詳酌，仍詔宰府，加之參定。皆以謂本學校以教之，然後可求其行實。先策論，則辨理者得盡其說；簡程式，則閎博者可見其材。至於經術之家，稍增新制，兼行舊式，以勉中人。其煩法細文，一皆罷去，明其賞罰，俾各勸焉。如此，則待士之意周，取人之道廣。夫遇人以薄者，不可責其厚。今朕建學興善以尊子大夫之行，而更制革弊以盡學者之材，予於教育之方，勤亦至矣。有司其務嚴訓道，精察舉，以稱朕意。學者其思進德修業，而無失其時。凡所科條，可為永制。

敕：儒者通晓天地人的道理，而兼明古今治乱的本原，可以说是渊博了。然而学者不能驰骋他们的学说，而有关部门务必先用声病章句来拘束他们，那么我们豪俊奇伟之士怎么奋发呢？有纯明朴茂的美质，而没有学习养成的办法，那些修身励节的人让他们与不肖的人混杂并进，那么品德美好、行为敏捷的贤人怎么显现呢？这是士人的大弊病，而学者自己以此为患，议论的人屡次以此为言。朕慎重于更改，近来命令详细斟酌，又诏令宰府，加以参定。都认为要以学校来教育他们，然后可以寻求他们的品行实绩。先考策论，那么明辨事理的人能够说尽他们的观点；简化程式，那么宏博的人可以显现他们的才能。至于经术之家，稍增新制，兼行旧式，来勉励中等的人。那些烦琐的法令细文，一概罢去，明确赏罚，使他们各自勉励。这样，则对待士人的心意周全，取人的途径宽广。对待人刻薄的，不能要求他厚道。如今朕建立学校、兴办善政来尊崇士大夫的品行，而更改制度、革除弊病来尽显学者的才能，我对于教育的方法，勤勉也算到家了。有关部门务必要严格训导，精心察举，以符合朕的心意。学者要想着增进德行、修习学业，而不要失去时机。凡是所定的科条，可以作为永久的制度。