評《醉翁亭記》

蘇軾作《醉翁操》，其序曰：「琅邪幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會。醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十餘年，好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭，翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依楚辭作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲，雖粗合均度，而琴聲為辭所繩約，非天成也。後三十餘年，翁既捐館舍，而遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閒，特妙於琴，恨此曲之無辭，乃譜其聲，而請於東坡居士以補之云。」其辭曰：「琅然，清圜，誰彈，響空山，無言。惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠，荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去後，空有朝吟夜怨，山有時而童巔，水有時而回囦。思翁無歲年，翁今為飛仙，此意在人間，試聽徽外三兩弦。」相傳崔閒按琴而鼓，東坡援筆而書，曲止辭盡，而宮商諧暢，長短恰宜，為一時勝事。前人每嘆此記為歐陽絕作，間嘗熟玩其辭，要亦無關理道，而通篇以「也」字斷句，更何足奇？乃前人推重如此者，蓋天機暢則律呂自調，文中亦具有琴焉，故非他作之所可並也。況修之在滁，乃蒙被垢污而遭謫貶，常人之所不能堪，而君子亦不能無動心者，乃其於文蕭然自遠如此，是其深造自得之功發於心聲而不可強者也。

苏轼作《醉翁操》，其序说：“琅邪幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会。醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞，翁虽为作歌，而与琴声不合。又依楚辞作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲，虽粗合均度，而琴声为辞所绳约，非天成也。后三十余年，翁既捐馆舍，而遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无辞，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。”其辞说：“琅然，清圜，谁弹，响空山，无言。惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠，荷蕢过山前，曰有心也哉此贤。醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨，山有时而童巅，水有时而回囦。思翁无岁年，翁今为飞仙，此意在人间，试听徽外三两弦。”相传崔闲按琴而弹，东坡提笔而写，曲止辞尽，而宫商谐畅，长短恰宜，是一时胜事。前人每每叹这篇记是欧阳修的绝作，间或曾熟玩其辞，总之也无关理道，而通篇以“也”字断句，更有什么足奇？乃前人推重如此，大概天机畅则律吕自调，文中也具有琴，所以不是其他作品所能并比的。况且欧阳修在滁州，是蒙受垢污而遭谪贬，常人所不能忍受，而君子也不能不动心的，乃他对于文章萧然自远如此，这是他深造自得的功夫发于心声而不可勉强的。