郊天日五色祥雲賦（以題為韻）

臣奉某日詔書曰：「惟元祀月正之三日，將有事於南郊。」直端門而未出，天錫予以靈瑞。是何祥而何吉？臣拜稽首，敢言其實。陛下乘五位而出震，迎五帝而郊天。五方騰其粹氣，故雲五色以相宣。控壇乍直，捧日初圓。獸蹲而龍鱗熠熠，鳥跂而鳳翼翩翩。羽蓋凝而軒皇暫駐，風馬駕而王母欲前。影帶旂常，疑錯繡之遙動；昭章文物，比摛錦之相連。觀之者無小無大，謂之曰若煙非煙。昔者《卿雲》作歌於虞舜，《白雲》著詞於漢武。皆跂望而為言，非仰觀而遂睹。今陛下德至天地，恩覃草莽，當翠輦黃屋之方行，見金枝玉葉之可數。陋泰山之觸石方出，鄙高唐之舉袂如舞。昭布於公侯卿士，莫不稱萬歲者三；並美於麟鳳龜龍，可以與四靈而五。於是載筆氏書百辟之詞曰：「鬱鬱紛紛，慶霄之雲。古有堯舜，幸得以為君。」象胥氏譯四夷之歌曰：「煒煒煌煌，天子之祥。唐有神聖，莫敢不來王。」帝用愀然曰：「予何力？澤未周於四海，雲胡為而五色。來爾群後，舉爾眾職。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五賊。苟順夫人理之父子君臣，安知夫雲物之赤黃蒼黑。進我輦路，就我陶匏。雖有光華之萬狀，不若豐穰於四郊。」凡百庶寮，相趨而顧。稍疑江上之綺，果異封中之素。補天者雖欲抑之而不出，吞筆者安可寢之而無賦？越明日，臣稹詠霈澤於雞竿之前，睹斯雲散之為五采之湛露。

臣奉某日诏书曰：“惟元祀月正之三日，将有事于南郊。”直端门而未出，天赐予灵瑞。是何祥而何吉？臣拜稽首，敢言其实。陛下乘五位而出震，迎五帝而郊天。五方腾其粹气，所以云五色以相宣。控坛乍直，捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠，鸟跂而凤翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前。影带旂常，疑错绣之遥动；昭章文物，比摛锦之相连。观之者无小无大，称之曰若烟非烟。昔者《卿云》作歌于虞舜，《白云》著词于汉武。都跂望而为言，非仰观而遂睹。今陛下德至天地，恩覃草莽，当翠辇黄屋之方行，见金枝玉叶之可数。陋泰山之触石方出，鄙高唐之举袂如舞。昭布于公侯卿士，莫不称万岁者三；并美于麟凤龟龙，可以与四灵而五。于是载笔氏书百辟之词曰：“郁郁纷纷，庆霄之云。古有尧舜，幸得以为君。”象胥氏译四夷之歌曰：“炜炜煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不来王。”帝用愀然曰：“我何力？泽未周于四海，云胡为而五色。来尔群后，举尔众职。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五贼。如果顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路，就我陶匏。虽有光华之万状，不若丰穰于四郊。”凡百庶寮，相趋而顾。稍疑江上之绮，果异封中之素。补天者虽欲抑之而不出，吞笔者安可寝之而无赋？越明日，臣稹咏霈泽于鸡竿之前，睹斯云散之为五采之湛露。