唐故內供奉翻經義解講律論法師辯空和上塔銘

天地的德行极为广大，如果不是风雷日月的作用，就不能赞叹它的化育之功，而使万物得以生长。佛教的教义极为精深，如果不是聪慧通达、有惠觉的士人，就不能弘扬它的妙道，而化度众人的疑惑。上天诞生法师，能够契合这个道理，用来安定一世，将教化垂示后世。法师名聓空，姓任氏，幼年就神志清朗，幼小就与众不同。八岁时，心已向佛，诚心请求出家之后，爱欲之缘自然离去。于是从惠云（缺一字）学景鸾受经，耳朵一听，就已彻底理解；眼睛一看，又像前生学习过一样。跪着陈述精微深奥之义，师父都赞叹惊异。知道（缺一字）他的法，若不是上天放纵他，谁能达到这个境界？

法师常对弟子说：“我静观众生，有的瞎有的聋，嗷嗷嗤嗤，沉溺在狂妄之中。如果智者不能扶助，仁者不对他们慈爱，即使独自在清源中磨砺振作，那么大圣的教法，又将施行于何处？”于是张扬善恶报应，把邪僻不正驱向中正，引导真如之理，解除拘缚的劳苦，登高高声，教化所不能教化的人。侍奉代宗时则宣扬仁王之文，言语发出而归向大中，道理贯通而合于至正。所以君主听了就仁，臣子听了就忠，推而广之，旧有的风俗因此改变。诏令法师与天竺三藏翻译《六波罗密经》，功业完毕上献，天子感叹，赏赐有加，即使异方奉持此学的人，也知道有所本了。因此人教洋溢于海内，惠风渐渍于人心。朝廷垂衣而治，刑罚搁置不用，其中或许有他的助力吧？

唉！时运将不幸，人们将无所依怙，于贞元十年正月十五日，在兴唐寺告别人世，报年六十一。弟子惠见等，与俗侣白衣会葬，服丧带孝的一千人。于当年二月四日，弟子智诚等共同在毕原高冈起塔，既相互号慕不及，自己咨询鄙人，刻铭于石，述其妙道，用来安慰永远的怀念。铭曰：

佛有妙法，使都清净。世界罕闻，色尘皆盛。（其一）

心追逐于（缺一字），情乱于性。扇为颓风，荡然莫正。（其二）

大哉我师，降其慈悲。开示寂乐，破摧昏疑。（其三）

法相既圆，色空自离。千万大众，叹泣而随。（其四）

大教既扬，威德（缺一字）光。除彼烦（缺一字），化为清凉。（其五）

功成身去，自契自藏。铭于塔石，与天俱极。（其六）

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