廬州明教寺轉關經藏記

大唐咸通庚寅年，庐州的佛寺叫明教。有禅那僧文向创制转关经藏完成，命我记录此事。我常学释氏，于是记录其义，用来开喻说：经说：佛灭度后，像法存在。像就是似。使迷者看到其像，得到其意。于是说经是心，藏是藏，如心之含藏万法。所以说一心生万法，万法由一心。它的动静弛张，在于我而已。岂能穷尽其义，略举其大要。此藏，本于一心，灵通无碍，动用自在。静则万法空寂，动则三界弥纶。虚伪唯心所造作，大概就在此吧！周回八角，角就是觉。佛以眼为八邪，耳为八患，鼻为八苦，舌为八难。回八邪为八觉，回八患为八解脱，回八苦为八安乐，回八难为八王子。指四八为三十二相，由此八关返邪归正，成佛之境。止则寂然无用，引则转而不穷。动虽有声，静乃无迹。以此现相，使人归依，知佛之心，体道之要。使迷徒瞻礼，自识根源。移于身心，可见微密。迷者若悟，知三乘妙旨，未脱轮回。一法正宗，不离真性。性而非性，真何所真。乃知三界本空，十方一相。相而无相，知何所知。如始当语言道断，心行起灭。其藏贮修多罗教数千轴，募金长者禅那弟子蕲州长史殿中侍御史上柱国王师贞，特力营构，果获成就。噫！己丑年，属徐方兵乱，援军屯集。虽存根本，几乎失去护持。今则色相端严，典教渐备。所表法轮常转，心不动摇。略谕因缘，以示道俗而已。赞曰：

修多罗教，函于藏轮。周回八角，正道斯陈。动用一心，为万法因。忘因无法，得本归真。镌于金石，用导迷人。