大唐興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘（並序）

和尚法讳不空，是西域人。氏族在中夏不闻名，所以不记载。玄宗明察至道，特别加以高看，终肃宗、代宗三朝，都担任灌顶国师，以玄妙之言和德行吉祥，辅助至尊。代宗初年，以特进大鸿胪褒奖表彰他。到他患病不起，又在卧室内加授开府仪同三司肃国公。他都坚决辞让未获允许，特赐法号叫大广智三藏。大历九年夏六月癸未，在京师大兴善寺圆寂。代宗为此停朝三日，追赠司空，追谥大辩正广智三藏和尚。荼毗之时，又派中谒者带着祝文祖祭，表达如在其前的敬意。睿词深切，嘉荐芬芳，礼仪冠绝群伦，举动无与伦比。第二年九月，用舍利在旧居寺院建塔。和尚天性聪明开朗，博通前佛万法要旨，在僧门中独立，高远浩荡无双。考察真言字义的宪度，灌顶升坛的轨辙，则当时成佛之速，应声储福之妙，如天丽且弥，地普而深，本非末学所能详知。敢以概略之见，序其大要。从前金刚萨埵亲自在毗卢遮那佛前接受瑜伽最上乘义，后数百年，传给龙猛菩萨；龙猛又数百年，传给龙智阿阇梨；龙智传给金刚智阿阇梨；金刚智东来，传给和尚。和尚又西游天竺、师子等国，到龙智阿阇梨处扬攉十八会法。法化相承，从毗卢遮那如来传到和尚，共六叶了。每次斋戒留中道迎善气，登礼都答福应较，然而像温室树那样不向外言，无法记录。西域窄巷，狂象奔突，他用慈眼视之，不旋踵而象伏不起。南海半渡，天吴鼓骇，他用定力对之，未移晷而海静无浪。他出生时，母亲有毫光照烛的瑞兆；他圆寂时，精舍有池水竭涸的异象。共僧夏五十，享年七十。从成童到晚暮，常备供具，坐道场，浴兰焚香，入佛知见。五十余年，晨夜寒暑，未曾片刻有倾摇懈倦之色。超过常人极远，竟如此。后学升堂诵说，有法者不止一人，而沙门惠朗，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！呜呼法子，永怀梁木，将纪本行，托我勒崇。昔承微言，今见几杖，光容渺茫，坛宇清怆，篹书昭铭，小子何让？铭曰：

呜呼大士，佑我三宗。道为帝师，秩为仪同。昔在广成，轩后顺风。岁逾三千，复有肃公。瑜伽上乘，真语密契。六叶授受，传灯相继。述者牒之，灿烂有第。陆伏狂象，水息天吴。慈心制暴，慧力降愚。寂然感通，其可测乎？两楹梦奠，双树变色。司空宠终，辩正旌德。天使祖祭，宸衷凄恻。诏起宝塔，旧庭之隅。下藏舍利，上饰浮屠。迹殊生灭，法离有无。刻石为偈，传之大都。建中二年岁次辛酉十一月乙卯朔十五日己巳建。