為邵翼作上張兵部書

月日，应武艺超绝举的某乙谨上书侍郎公执事：我是汝颍一带儒家的子弟，先人凭文章官至尚书郎。如今我不肖，持七尺之躯，蹶张角力，被穿裦衣的人不礼遇。仍又决定献上短策，希求余光，愿以羸弱庇陋之形、细微之气、三寸之舌、百金之义，一朝而托付给执事。将接纳我呢？拒绝我呢？呜呼！如果或许拒绝，士人也不容易了解，试为执事说说。我幼时听礼经，长大学习篇章翰墨，多举大略，不求微旨，而且尤其喜好史臣之言，从秦汉直到周隋，驰骋于千余年之间，天人秘理，军国奇画，都耳闻其论，而作文未尝不喜欢润色。求官却笨拙，不能进取，顾念人事所先的，则是天资所缺的。即使想跟随士大夫之后，高谈抵掌，取得当代名声，那不可能得到是很明白的。然而每读太史公书，私下仰慕穰苴、乐生的高义，常愿置身戎车之后，指挥部署，做天子的干城。近臣不知，明主未识，想奋然决然，谁来引荐？嗟乎！假使古代这两位，又与我在今日同时，虽有败晋强燕的谋略，也不能自达是很明白的！所谓在揖让之代谈论干戈就悖谬的话，确实啊！因此弯腰曲背其形，惭愧沮丧其色，与披坚执锐之伍，以驰逐击刺为容。即使想羞耻，难道可以吗？侍郎也不可说我没有学问而轻视我。如今圣主居安虑危，有备无患。以侍郎为深寄，所以专门委任简稽之司，难道不是想旁求爪牙、遏制寇虐吗？所以将选拔七擒之才，岂止以百中为奇？那么孙子之谋，长于减灶；杜侯之力，竟不跨鞍？大概古代有善阵不战的人，没听说以投石拔棘为全军。侍郎是懋衮之后，为善是学，朝廷称伟才，众人饱闻宏议，本当继承韦平之业，做社稷之臣。使小人得以在下风驰驱，计策被采用，比作萧何、韩信之事，难道不美吗？侍郎一定不认为我狂，使我待罪末品，参一旅之长，受偏师之任，羽书频繁而至，烽火交驰，察以时候，占其气物，标明利害之形，相度山泽之险，乍聚乍散，一阴一阳，飙驰雷动，千变万化，使兵不血刃，势如川流。与那些拔一旗、斩一卒，崎岖行阵之末，来求赏求名的人，相差多远啊！如果或许人非废言，事有可验，又能出疆场之外，奉咫尺之书，因宜料敌，随事制变，使千古忠臣之节，凛然复存。那么苏武在虏中，尚能啮雪；傅生幕下，必斩楼兰。这也是一奇，侍郎又不可说我大言而怀疑我。因为侍郎有卓立杰出之姿，虚心待士，贵不骄物，所以小人越上下之分，持得失之端，私下布陈于侍郎，期望不以众人相待。侍郎用我也在今天，不用也在今天，屈伸待命，惟所进退。某再拜。