金賦

夫五氣降於五行，五星均於五德，助天地而為政，體陰陽之有則。犧圖八卦之文，所以化成；禹錫九疇之道，由其平直。分宗別序，正位辨方，春青夏赤，羽黑宮黃。育龜麟之體貌，煥鸞鳳之文章，物庶幾而盡善，然後從革而能剛。若夫寅亮陰德，發揮秋令，帝少昊而為主，神蓐收而在正。生水克木，非無父母之儀；承土伏火，亦有謙卑之性。爾其於乾道則使候入青女，光垂白陸，寒陰作而霜露濃，殺氣橫而風雨肅。此金之節也。爾其於坤道則使麥苗含秀，二粒同稃，既收成於萬物，復搖落於千株。此又金之功也。爾其於王事則使出軍行師，擁旄仗鉞，所以征叛逆而敷明伐。此又金之威也。爾其於人事則使農夫業就，商旅懋遷，儲蓄邦家之重，錢刀布泉之先。此又金之利也。彼觀其山川含育之秘，采掇工取之程，鎔鑄陶鈞之術，雕鐫磨礪之形，非一途而共貫，實萬象而殊名。用之為鼎，天下之至寶；用之為劍，天下之至精；用之為量，天下之至信；用之為鏡，天下之至明。亦有金河、金瀨，金潭、金穴，金谷、金陵，金城、金埒。紫山重夷吾之對，光石訝胡人之別。渤澥水之仙宮，西北荒之神闕。魚龍雀馬之玩，鍾鼓樓臺之列。皆具美於明圖，豈能窮於縷說？余復何為，長貧若斯？揚雄之產非廣，季布之諾無移。嫌眾口之銷鑠，嘉同心之見知。命舛時泰，將通復否，徒效拙於淩霄，實勞工於畫水。無體物之奇策，失緣情之妙旨。太衝《三都》，分從陸雲之笑；孟堅《兩京》，甘受張衡之鄙。

五气降于五行，五星均于五德，辅助天地而为政，体察阴阳而有法则。伏牺图八卦之文，所以化成；禹赐九畴之道，由其平直。分宗别序，正位辨方，春青夏赤，羽黑宫黄。孕育龟麟的体貌，焕发鸾凤的文章，万物庶几尽善，然后从革而能刚。至于寅亮阴德，发挥秋令，帝少昊而为主，神蓐收而在正。生水克木，并非没有父母之仪；承土伏火，也有谦卑之性。它在乾道则使候入青女，光垂白陆，寒阴作而霜露浓，杀气横而风雨肃。这是金的节。它在坤道则使麦苗含秀，二粒同稃，既收成于万物，又摇落于千株。这又是金的功。它在王事则使出军行师，拥旄仗钺，所以征叛逆而敷明伐。这又是金的威。它在人事则使农夫业就，商旅懋迁，储蓄邦家之重，钱刀布泉之先。这又是金的利。看那山川含育的奥秘，采掇工取的程，熔铸陶钧的术，雕镌磨砺的形，并非一途而共贯，实是万象而殊名。用它为鼎，天下之至宝；用它为剑，天下之至精；用它为量，天下之至信；用它为镜，天下之至明。也有金河、金濑，金潭、金穴，金谷、金陵，金城、金埒。紫山重复夷吾之对，光石惊讶胡人之别。渤澥水的仙宫，西北荒的神阙。鱼龙雀马的玩，钟鼓楼台的列。都具备美于明图，岂能穷尽于缕说？我又做什么，长久贫穷如此？扬雄的产业不广，季布的诺言不移。嫌众口的销铄，嘉同心的见知。命舛时泰，将通复否，徒然效拙于凌霄，实在劳工于画水。没有体物的奇策，失去缘情的妙旨。太冲《三都》，分从陆云之笑；孟坚《两京》，甘受张衡之鄙。