辟雍賦（以「王者風教之本」為韻）

辟雍之裁，教化之方。辟者象旋圓而不極，雍者以流轉而有常。行於歷代，創自前王。崇此乃理，廢之斯亡。革斁剗澆，何莫由之而克著；化人成俗，靡不因茲而允臧。公宮之南，靈台之下。赫巍峨以層構，規制度於眾寡。區別遠采於虞庠，經始不差於周雅。闡揚學校，旁求儒者。溫良恭敬之士，資於父以事師：俊造茂異之倫，必自朝而逮野。尊卑有秩，禮教是崇。取乎年均式序，不以地高為雄。隨其局貴賤之義自別，尚乎齒少長之儀有融。然可以闡皇化，彰國風。允葉扣鍾之教，克成琢玉之功。寧止夫聞天者比於鳴鶴，居陸者喻夫漸鴻而已。爾其學習以時，《詩》《書》興教。惟司成是典，惟古則是效。詔夏弦春誦，俾民不僭，養三老五更，俾民知孝。惟胄也太子齒矣，惟學也元後視之。合語於此，釋菜有時。以崇其道，以尊其師。俾百工允理，庶績咸熙。抑前古之是賴，伊茲禮之是持。德貞行芳，達其名以取譬。泉流波注，立其義而在茲。由是金革可偃，淳樸斯返。所謂深其流者浚其源，茂其末者固其本。至矣哉！辟雍之旨也大，辟雍之教也遠。可同乎不騫不崩，豈俾夫損之又損。

辟雍的裁制，是教化的方法。辟，象征旋圆而不穷尽；雍，因流转而有常。行于历代，创自前王。崇尚它就能治理，废弃它就会灭亡。革除弊败铲除浇薄，何不由它而能显著；化人成俗，无不由它而允善。公宫的南面，灵台的下方。显赫巍峨以层层构建，规制度于众寡。区别远采于虞庠，经始不差于周雅。阐扬学校，旁求儒者。温良恭敬之士，凭借父以事师；俊造茂异之伦，必自朝而逮野。尊卑有秩，礼教是崇。取乎年均式序，不以地高为雄。随其局贵贱之义自别，尚乎齿少长之仪有融。然而可以阐皇化，彰国风。允合扣钟之教，能成琢玉之功。岂止闻天者比于鸣鹤，居陆者喻夫渐鸿而已。尔其学习以时，《诗》《书》兴教。惟司成是典，惟古则是效。诏夏弦春诵，使民不僭，养三老五更，使民知孝。惟胄也太子齿矣，惟学也元后视之。合语于此，释菜有时。以崇其道，以尊其师。使百工允理，庶绩咸熙。抑前古之是赖，伊兹礼之是持。德贞行芳，达其名以取譬。泉流波注，立其义而在兹。由此金革可偃，淳朴斯返。所谓深其流者浚其源，茂其末者固其本。至矣哉！辟雍之旨也大，辟雍之教也远。可同乎不骞不崩，岂使夫损之又损。