令道士女冠僧尼拜父母敕

敕：孝，是天之经，地之义，人之行。所以上自天子，下至庶人，凭借敬爱，以事奉父母，所谓冠于五常之表，称为百行之先。如果不由，何以训导？如闻道士女冠僧尼等，有不拜父母之礼，朕因此思之，茫然不知。且道释之教大概惩恶而劝善，父子之仪，岂能缘情而改易制度？哪有同人代而离怙恃呢？哀哀父母，生我劳瘁，故六亲有不和之戒，十号有报恩之旨：这又是穷源本而启宗极。今若为子而忘其生，傲亲而徇于末，背礼而强名于教，伤于教则不可行；行教而不废于礼，合于礼则无不遂：二亲与二教，又有何异？自此以后，道士女冠僧尼等，并令拜父母，丧纪变除，亦依月数，庶能正此颓弊，用明典则，不亏爱敬之风，自叶仙真之意。