移佛記

元和四年三月五日，杭州报恩寺长老与他的乡闾父子，将要迁徙旧佛像回归到其寺，佛到了就祭祀。长老让人把缘由告诉沈亚之而请求详细记录。沈子说，西域有佛教流传到东域中，其教像法，其法者名叫佛，自称天人师，又叫世尊，说出的话也叫经。验证其经的说法，佛去世而后模拟其形。像其真容与众瞻仰，所以法的言像由此而来。其中有的范铸金铁来制作，合并土木来制作，用脂胶使其坚固，用丹漆五色装饰，然后形神俨然，成其像。列举其数体，有作为尊而坐着，有作为卑而拱手站立，有跪着如受教谕，有执乐器弹弦吹奏，有具其形怪披荷戈勉强，有瞋目而吒叱，摹画鬼神。这是像的外在。其性的旨要是戒慎，正邪去恶为济渡，力道盲聋，警醒沉溺，使民无不善，如我仁义慈惠那样。这是像的内在。又说有已来此生，来生之后，为福则福应，为祸则祸应，因缘化而设。其旨或由此，举域大敬。自天子到庶人，一信佛之来，于今八百余年了。其间也时有神怪。先天中，其寺的佛事具足如向来所称的。不久，水火灾害，生民流离，沉溺于此邦。其寺的佛事，卑而拱手站立的，跪如受教谕的，执乐弹弦吹奏的，护卫披戈叱咤的，都毁坏散失，其屋宇都败落，唯有尊而坐者独自岿然保存。由此纳去，又重其庄敬，数年，其乡人后生敌恶的，十诫其中三四。故此乡之人思念其功力，又寻求而归还。与其敌恶诫，而敬顺之道明矣。嗟乎！忠信仁义不舒信于人很久了，而都以己生来生之后，因缘祸福之说教化施行。如今我因长老请我记移佛之由，遂得以知道教之所以，想来欲使群生随其机而悟之。其机高的其性慧，见其内像而内觉发其心，而能至其正；其机下的其性回，见其外变而外觉反其心，而后归其正。因此精粗其内外之像以陈之。