斗為帝車賦（以「運乎中央，臨制四海」為韻）

惟鬥之列，在天之中。象其車之為用，明乎運而不窮。爛然有光，隨月建而不忒；循環靡定，轉天道而潛通。爾其自彼元功，彰乎真宰。輻輳而眾星有次，環回而周天可待。將臨無極，同樂禦之在君；隨轉無窮，異月輪之生。海故得四時式序，九有皆臨。順乎軌而克陰陽之分，比於轂而正天地之心。宛轉潛移，循環微至。周行不失於紀綱，順動罔差於躔次。何有象而著天，何無跡而行地。是使星辰日月之度，光不失三；春夏秋冬之期，時不愆四。懿夫拱極昭彰，垂精耀铓。將侔功於引重，在載德以知方。莫測車行，式瞻其上象；遙觀帝座，宛在彼中央。是動不過位，止無其常。作解疑夫監監，有耀想乎煌煌。然則七星所臨，下土之分。度數必循於厚載，經行用昭其廣運。是以義將德比，動與化俱。廣覆之恩既博，致遠之道斯殊。輪不推兮，展雲鋒而罔懼；駕非馬也，曆天險而無虞。所以取轅轂，喻璿樞。見維北之運矣，豈指南而已乎？猶一人之在上，而萬國之是制。規圓而輪轉罔差，鱗次而運行無替。遵不已之道，豈念窮途；駕自然之車，寧愁輿曳？是則天衢可陟，雲路有勢。幸見殊於輪扁之徒，不可使其功而效藝。

北斗的排列，在天的中央。取象于车的作用，表明它运行而不穷尽。灿烂有光，随月建而不差错；循环不定，转动天道而暗中相通。它从那些元功而来，彰显真正的主宰。辐条聚集而众星各有次序，环回而周天可以等待。将要临照无极，如同乐于御车在于君主；随转无穷，不同于月轮之生。海因此得到四时按序，九州都来临照。顺乎轨道而能分阴阳之界，比于车毂而正天地之心。宛转潜移，循环微至。周行不违失于纪纲，顺动不差错于躔次。有什么象而显现在天，有什么无迹而运行于地。因此使星辰日月的度数，光不失三；春夏秋冬的期候，时不错四。美好啊，它拱卫北极而昭彰，垂精耀芒。将比功于引重，在于载德而知方。无法测知车行，可瞻仰其上象；遥观帝座，仿佛就在那中央。因此动不过其位，止无其常。作解疑于监监，有耀想其煌煌。然而七星所临，是下土的分野。度数必遵循厚载，经行用来昭示广运。因此义与德相比，动与化俱。广覆之恩既博，致远之道如此不同。轮不推啊，展开云锋而无所畏惧；驾非马啊，经历天险而无忧。所以取车辕车毂，比喻璇玑玉衡。看见北方之运行了，难道只是指南而已吗？如同一人在上，而万国受制。规圆而轮转不差，鳞次而运行不替。遵循不已之道，岂念穷途；驾自然之车，宁愁车曳？如此则天衢可登，云路有势。幸而不同于轮扁之徒，不可使其功而效艺。