【太常博士周君墓表】

有篤行君子曰周君者，孝於其親，友於其兄弟。居父母喪，與其兄某、弟某居於倚廬，不飲酒食肉者三年，其言必戚，其哭必哀，除喪而臒然不能勝人事者，蓋久而後復。自孔子在魯，而魯人不能行三年之喪，其弟子疑以為問，則非魯而他國可知也；孔子歿，而其後世又可知也。今世之人，知事其親者多矣，或居喪而不哀者有矣；生能事而死能哀，或不知喪禮者有矣；或知禮而以謂喪主於哀而已，不必合於禮者有矣。如周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。禮之失久矣，喪禮尤廢也。今之居喪者，惟仕官、婚嫁、聽樂不為，此特法令之所禁爾。其衰麻之數，哭泣之節，居處之別，飲食之變，皆莫知夫有禮也。在上位者不以身率其下，在下者無所望於其上，其遂廢矣乎！故吾於周君有所取也。

君諱堯卿，字子俞，道州永明縣人也。天聖二年舉進士，累官至太常博士。曆連、衡二州司理參軍，桂州司錄，知高安、寧化二縣，通判饒州。未行，以慶曆五年六月朔日卒於朝集之舍，享年五十有一。皇祐五年某月日，葬於道州永明縣之紫微岡。曾祖諱某。祖諱某。父諱某，贈某官。母唐氏，封某縣太君。娶某氏，封某縣君。

君學長於毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。家貧，不事生產，喜聚書。居官祿雖薄，常分俸以賙宗族朋友。人有慢己者，必厚為禮以愧之。其為吏，所居皆有能政。有文集二十卷。

君有子七人：曰諭，鼎州司理參軍；曰詵，湖州歸安主簿；曰謐、曰諷、曰諲、曰說、曰誼，皆未仕。嗚呼！孝非一家之行也，所以移於事君而忠，仁於宗族而睦，交於朋友而信，始於一鄉推之四海、表於金石示之後世而勸。考君之所施者，無不可以書也，豈獨俾其子孫之不隕哉！

有笃行君子叫周君的，对亲人孝顺，对兄弟友爱。居父母丧，与他的哥哥某、弟弟某住在倚庐，不喝酒不吃肉三年，说话一定悲戚，哭泣一定哀痛，服丧期满而瘦弱不能胜任人事，大概很久以后才恢复。自从孔子在鲁国，而鲁国人不能实行三年之丧，他的弟子疑惑来问，那么不是鲁国而其他国家可知；孔子去世，而他的后世又可知。现在世上的人，知道侍奉亲人的多了，或者居丧而不哀的有；生前能侍奉而死能哀，或者不知丧礼的有；或者知礼而认为丧主于哀罢了，不必合于礼的有。像周君，侍奉生者尽孝，居丧尽哀，而合于礼。礼的丧失很久了，丧礼尤其废弃。现在居丧的人，只有做官、婚嫁、听乐不做，这只是法令所禁止的。那些衰麻的数目，哭泣的节文，居处的分别，饮食的变化，都不知道有礼。在上位的人不以身作则带领下面，在下面的人对上面没有期望，大概就废弃了吧！所以我对周君有所取。

君名尧卿，字子俞，道州永明县人。天圣二年考中进士，多次升官至太常博士。历任连、衡二州司理参军，桂州司录，高安、宁化二县知县，通判饶州。还未出发，在庆历五年六月朔日在朝集之舍去世，享年五十一岁。皇祐五年某月日，葬在道州永明县的紫微冈。曾祖名某。祖名某。父名某，赠某官。母唐氏，封某县太君。娶某氏，封某县君。

君的学问长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。家贫，不从事生产，喜欢聚书。做官俸禄虽薄，常分俸禄来周济宗族朋友。有人轻慢自己，一定厚行礼来使他惭愧。他做官，所在都有能干的政治。有文集二十卷。

君有七个儿子：叫谕，鼎州司理参军；叫诜，湖州归安主簿；叫谧、叫讽、叫𬤇、叫说、叫谊，都未做官。唉！孝不是一家的行为，用来移于事君而忠，仁于宗族而睦，交于朋友而信，始于一个乡推及四海、表于金石昭示后世而劝勉。考察君所施行的，没有不可以写的，难道只是让他的子孙不陨落吗！