上釋在道前表

臣听说秘教东流，凭明后而阐扬教化；玄风西运，靠至识而开创宗派。因此知道宏济千门，义理宣扬于雅正之道；提诱万品，道理堵塞于邪僻之途。只可随圣教而抑扬，怎能随人事而兴替？沙门，是求未来胜果；道士，是信有生自然。自然，贵在取信真道，断绝其近伪的痕迹；胜果，意在杜渐，远开趣道之心：诱导救济的源头虽不同，从善终究归于一致。伏惟皇帝陛下包元建极，御一飞贞，乘大道而流谦，顺无为而下济，因心会物，教化不肃而成。如今却定道佛的尊卑，抑沙门的拜伏：拜伏如同常礼，不是出俗之因；尊卑物我之情，怎能说是无为之妙？陛下道风阐扬，释教陈说，每到斋忌，都令祈福，完全依照经教，二者为何独独违背？陛下，是造化之神宗；父母，是人子的慈称。陛下以至极之重，尚且停拜敬之仪，所生既称人臣，怎能曲伸情礼？舍尊就爱，弃重违轻，缘情尚且不通，据教如何行用？陛下统天光道，顺物流形。形物尚不许违背，净教为何应当改作？愿陛下因天人之志，顺万物之心，停拜伏的新仪，遵尊卑的旧例。但愿金光东曜，不杂尘俗之悲；紫气西晖，不惊物我之贵。即大道不昧，而能相助明时；福业永贞，或许重彰于圣日。谨言。