評《詩譜補亡後序》

修《與宋咸書》謂「經非一世之書，其傳之謬非一日之失，其刊正補緝亦非一人之所能。使學者各極其所見，而明者擇焉，十取其一，百取其十，雖未能復六經於無失，然聚眾善以補緝之，庶幾不至於大謬，可以俟聖人之復生」。又《與徐無黨書》謂「凡今治經者，莫不患聖人之意不明，而為諸儒以自出之說汩之也。今於經外又自為說，則是患沙渾水而投土益之也，不若沙土盡去，則水清而明矣」。合之此序，三者雖若語相抵牾，而實如五味之相和，可見修於六經潛心自得之趣，而亦可為後世學人治經之法也。

欧阳修《与宋咸书》说“经不是一代的书，它流传的谬误不是一天的过失，它的刊正补缉也不是一个人所能。使学者各自极尽所见，而明白的人选择，十取其一，百取其十，虽然不能恢复六经到没有失误，然而聚众善来补缉它，差不多不至于大谬，可以等待圣人再生”。又《与徐无党书》说“凡是如今治经的人，没有不担心圣人的意思不明，而被诸儒自己提出的说法搅乱。如今在经外又自己立说，就是担心沙浑水而投土增加它，不如沙土全去掉，那么水清而明了”。合之这篇序，三者虽然好像言语互相抵触，而实际像五味的相和，可见欧阳修对于六经潜心自得的趣味，而也可以作为后世学人治经的方法。