送浚上人歸淮南覲省序

金仙氏的道，大概本于孝敬，而后积以众德，归于空无。其敷演教戒于中国的，离为异门，叫禅，叫法，叫律，以诱导迷浊，世用宗奉。其中有修整观行，尊严法容，以仪范后学的，以为持律之宗。上人穷讨秘义，发明上乘，奉威仪三千，虽造次必备。曾以此道宣于江湖之人，江湖之人悦其风而受其赐，攀慈航望彼岸的，大概千百计。天子闻之，征至阙下，御大明秘殿以问焉。导扬本教，颇甚称旨。京师士众，方且翘然仰大云之泽以植德本，而上人不胜顾复之恩，退怀省侍之礼，恳迫上乞，遂无以夺。由是杖锡东顾，振衣晨征。

右司员外郎刘公，深明世典，通达释教，与上人为方外游。始荣其至，今惜其去，于是合郎署之友，诗以贶之。退使孺子执简而序之，因系其辞说：

上人专于律行，恒久弥固，其仪刑后学者吧？诲于生灵，触类蒙福，其积众德者吧？觐于高堂，视远如迩，其本孝敬者吧？若然，是将心归空无，舍筏登地，固何从而识之呢？古之赠礼，必以轻先重，故郑商之犒先乘韦，鲁侯之赠后吴鼎。今饯诗之重，皆众吴鼎，故乘韦之比得序而先之。且说由礼而不敢让焉。